「問」 持誦白傘蓋佛母真言，有何功德？
「答」 修白傘蓋佛母法，具有無量不可思議之大威德，凡遇怨敵，能使其自行驚擾退避，天魔外道，悉皆降服，並摧毀一切巫蠱詛咒禁語。行者茍非壽限已滿，則絕無短命或夭壽等危險。又可避免一切地、水、火、風、空、刀兵、星變、饑饉、牢獄等災，又可免瘋魔、服毒、善忘等病，以及一千八十四種災難。如夜夢不祥，及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，均可潛消。一切所求，無不如願成就。修此法或持此咒者，常得日月星斗歡喜擁護而降吉祥。如書寫持誦或供養此咒者，功德相等。如發願往生西方者，命中不墮六道，直生淨土。又楞嚴經亦有此咒，惟楞嚴經上之咒，是釋迦佛化佛所說，我所傳者，是釋迦佛化佛母所說，名詞雖同，其咒則異，此咒比楞嚴經上之白傘蓋咒功德，尤為殊勝。現在印度康藏之外道黑教，邪法甚厲害，如想害某人，他口念詛咒，即使某人變為牛馬畜生，他就騎上所變之馬，馳騁而去，或將所變之畜，即行宰殺，亦不犯法，或自己變為猛虎，將仇人吞噬，他亦不犯法。如遇此種邪法時，只要念七遍白傘蓋咒，他法就不靈驗，他自己亦變不成猛虎，想害之人亦變不成畜生。又我前往四川時，有宜昌人皈依弟子，他將我所寫之白傘蓋咒供在家中，他家甚富，彼時有變兵往他家搶劫，他無法祇得將門關閉，變兵到他家房屋外，總是打圈子繞房而走，始終找不著門，不能進屋，因此未受損失。總而言之修白傘蓋佛母法，有無量不可思議功德。

「問」 持白傘蓋長咒與持心咒，其功德有無差別？
「答」 持長咒與持心咒，功德並無差別。長咒多為讚嘆請求之意，持心咒我就是本尊，本尊就是我，故功德相等。

「問」 持誦六道金剛咒之功德如何？
「答」 六道金剛咒，可譯為佩帶成佛咒，即佩帶身上，亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德。凡耳聞此咒聲，或目睹此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離，往生淨土。生前如多念此咒，則死後焚身即得舍利。此咒因緣是阿達爾媽佛傳於毗盧遮那佛。在毗盧遮那佛時，有某修道人，心甚慈悲，彼時有一大河與某湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水亦因之乾斷，湖內之魚，天天被乾死者甚多，某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裡去，但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去，待回到湖時，又見有許多魚都乾死了。某人嘆氣說：『得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度。』彼時毗盧遮那佛化身對他說：『眾生度眾生，當然得度的眾生甚少。如以佛法度眾生，則眾生自能普度。』某聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法，毗盧遮那佛乃授以此咒。某念咒七遍後，所有已死之魚，均往生西方淨土，未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生成佛。此六道金剛心咒，具有不可思議功德之大概情形。

「問」 上師所傳之治病咒，有何功德？
「答」 此咒在康藏為極密之咒，能治百病及各種奇病。當藏王聘請蓮花生大士到西藏時，彼時西藏為邪魔鬼怪之淵藪，人民患各種怪病很多，當時既無良醫，又無藥材，人民非常痛苦。蓮花生大士起身來西藏時，千手觀音乃傳授此咒，此咒有能治一切病苦與一切邪病之功德。為人治病時，有時亦可用拳打腳踢，消滅病人之罪業，方易見效。不過疾病是由個人之業障而來，如三次治不好，必是病人罪業太重，必須病人自行發心懺悔，方有感應。

「問」 避免刀兵水火及一切地水火風空之災險，以何佛菩薩之經咒，功德為最大？
「答」 諸佛菩薩均普度眾生，功德並無差別。若用單獨之密咒，則綠度母二十一咒，各有各咒之特別用法，功德甚大。若普通咒語，則用綠度母之總咒，或用觀世音菩薩之六字大明，有避免一切不可思議地水火風空與毒蛇猛獸邪魔外道等災難危險，無量無邊功德。