「問」 念佛號與持咒之功德如何？
「答」 念佛或持咒，均有無量不可思議功德。眾生從無量劫來，身口意所作之業障，譬喻是一件很污穢之衣服，念佛、持咒或供養、禮拜、懺悔等事，是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣，只要天天勤洗，自能洗淨。故念佛持咒之功德，就是洗淨身口意之三業，久而久之三業清淨，便自成佛。

「問」 四皈依咒是何意義？敬乞解釋。
「答」 簡單解釋，就是皈依喇嘛、皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依四寶之意。

「問」 四皈依咒之功德如何？乞求開示。
「答」 四皈依咒，為學密人根本大咒，有無量不可思議功德。我講個故事汝聽。「往年西藏有某信佛人，他常持此咒。與他同住之人，有許多不信佛者，暗中商議設法陷害他。但西藏法律，殺人是犯大法，所以他們商議，暗害不明害之法。彼時適某山有母老虎生產小虎，老虎洞在懸崖絕壁人跡不能到之地方，洞上面適有一棵古樹，樹根生在石岩內，樹幹橫斜在外邊，如上樹能向下看見老虎洞。某日那些不信佛人，往邀某信佛人說：『某處有隻大虎，正生產小虎。我們都看過，汝亦去看看。』那人不知是計，欣然同往。其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深，只要爬上樹就要折斷。他們同到樹前，一致慫恿他爬上樹去看老虎。他上樹後，那被鋸之樹加以人之重量，樹幹忽然折斷，連人帶樹跌下老虎洞裡去。那時母老虎正出洞打食，祇小虎在洞裡。他心想我已身在虎穴，四面懸岩又無路可走，祇得待老虎回來吃他，並一心念四皈依咒。忽然呼的一陣風響，母老虎啣著野獸回洞。他更怕得厲害，緊閉兩眼隨他吃。老虎初見人時，發出凶惡要吃人的樣子，再過一回漸漸不凶惡，將打來之野獸去餵小虎。到第二天，老虎又出洞打食回來，看看那虎，不像昨天那樣凶惡。他仍然念咒並且心裡說：『昨天、今天，老虎因為打著野獸，所以不吃我，一定是待哪天打不著食時，再來吃我。』到第三天，老虎又出洞打食回來，並將吃餘之獸肉，用腳送一塊給他吃，以後人與虎日漸親睦。到第四第五天，亦送獸肉給他吃，因此未至餓死。某日母老虎又要出洞打食，伏在他身邊，用尾巴輕輕打他。虎意是要他騎在背上，他當時明白虎意，就騎在虎背，兩手撫住項毛，老虎呼的一聲，將他馱出洞來，平安回到家中。那些不信佛人，忽然見他回家，甚為驚訝。他把經過情形向大眾說明，如是那些不信佛之人，從此都很信佛。」

「問」 持誦咒觀世音菩薩之心咒六字真言，有何功德？
「答」 六字真言為觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所讚嘆。若書六字大明，如同書三藏法寶；如誦六字大明，三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成佛。且能斷無明、開智慧、降魔治病、增富救貧、消災延壽、救百千難苦、摧滅貪瞋癡、閉塞輪迴路、歷代眷屬俱得超生、腹腸諸蟲亦得證果，又具無量三昧法門、日日得具足六波羅密功德、一切金剛護法天龍八部無不歡喜擁護、欲生何佛土均如願成就。不但持誦書寫與觀想等始有功德，只要此真言著於身、觸於手、耳有所聞、目有所見、或藏於家中、或書於門上、或展旗揚旛，凡霑此法味者，任何眾生亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德。逢凶化吉、遇難呈祥。凡未成佛，求壽求子、求福求權、求消滅一切地水火風空災難危險、以及一切所求，無不如摩尼寶珠各滿其願。總而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧來講，亦窮劫難盡。若以現在藏經上所載之功德來講，亦要講三年方能講完。
「紀者謹按」按西藏甘珠爾經中摘要所述，六字真言之功德，有下列之十種。（一）去一切鬼魅妖魔等害。（二）除一切寒熱痰氣等病。（三）救度一切水火刀兵等苦。（四）得一切福德壽命等自在。（五）除一切貪瞋癡慢疑等根本煩惱。（六）除一切破戒諸惡。（七）消滅諸障獲得十地五道。（八）念十萬遍能閉三塗門。（九）念百萬遍能度六道眾。（十）念千萬遍以上，決得菩提果，成佛無疑。

「問」 六字真言本為六個字，何以上師所傳之咒為七個字？
「答」 我所傳之咒多一字，為觀音菩薩之心印。多此一字，功德更大。

「問」 大悲咒與六字真言之功德，有無差別？
「答」 沒有差別。大悲咒是觀音菩薩之長咒，六字真言是觀音菩薩之心咒。長咒為多讚嘆請求觀音菩薩普度眾生之意。譬如汝們向長官說話，多說恭維讚嘆話，再說請求話，就成為長咒。開口即說請求話，就成為短咒。但目的所請求之事，是一樣請求。凡夫要說得理由充足，方能允許，至於觀音菩薩是無差別心者，多說請求話與少說請求話，均一樣感應，最要緊是自己要信的過，我就是觀音菩薩，觀音菩薩就是我，這纔是真正修觀音菩薩。