日常師父法語__福智之聲(第62-82期)
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期次 | 師父法語__福智之聲 |
82 | △凡夫,開口通常沒好話;品德越好,好話越多。而佛,不言則已,一開口沒有一句是戲論。 |
81 | △我們說要「護持佛法」,其實在整個過程當中就是「受用佛法」,看成護持,是護持你自己,佛法最珍貴、最了不起的地方,就是「寓自利於利他」。 |
80 | 學佛除了要自己受用外,還要回饋社會。我們是凡夫,自然有煩惱,但學佛後,不要像世間人只想壓倒別人,而要學習容忍、淨化身心,這正是一種精神提升。 |
79 | △佛法的中心是智慧,但必需透過實踐去認識。 |
78 | △我們在生活中實踐所學時,必須把握住一個原則,即所謂的「成就是在自己內心的感受上面,不在外界看得見的成果上面。」當我們真的能夠把內心當中的認知,從跟隨無明系統的習性,漸漸以佛法的正知見取代,讓它不斷地增長,才是我們真正的成就,增上生的特點,也就在此。 |
77 | △在家人應該藉著現有的機會,去改善自己的因緣。我們為什麼不要關心小孩?為什麼不要孝順父母?當然要!但是用什麼方式去關心、去孝順?才是重要的問題。假定世界上每一個媽媽,不但關心,而且正確的關心孩子,每一個子女,都用正確的方向回饋父母,那麼,天下沒過幾年就太平了。佛法真正的中心,也就是這個。 |
76 | △真正要解決自己的問題,必須幫助大家解決問題,佛就是到處幫人家的忙,結果妙的是,人家的問題不一定解決,但自己的問題一定解決,佛陀就是最典型的例子。 |
75 | △以佛法看,世間的成敗是顛倒的,但是我並不忽視、也不否定這個成敗。而是我們應該先把成功的本質弄清楚,並將目標放對以後走上去。假定選擇正確後走上去,所得到的結果是「快樂」,這也是我們應該得到的。 |
74 | △世間任何事只看結果,成敗完全以大家公認的成果來談。佛法之所以可貴,是從成功真實的「因」上來談的,但它並非不講求「果」,正因為講果,所以為了正確的果,必須先找到正確的因,然後在正確的「因」上面下功夫,如果這個步驟做對了,好的結果一定出現。 |
73 | △看別人的功德,別人不一定有好處,但自己一定有好處;看別人的過失,別人不一定受害,自己一定受害--各位要從實踐中,體會對自己最有價值的是「觀功念恩」。 |
72 | △修行是長期的事情,絕不是 一兩 天、一個七天或一年可以急得來的,乃至於要對佛法有正確的認識,也不是一生的事情。但反過來說,自己的成功也是由一生、一年、一天、一分一分、一念一念的積累而來的。 |
71 | △找不到善知識,最大的主因是自己未具足弟子相。如果我們能夠事事反觀諸己,進而淨化自己,自然能夠找到善知識,因為佛菩薩一直在我們面前,只是自己障礙未除,看不到罷了。 |
70 | △我們學習《廣論》以後,它告訴我們一件事情:「你要嘛不做,要做就不能斷。」現在我們應該慢慢去嘗試,在起步時最好要有比較好的規劃。學佛固然如此,凡事皆然,必須採取謹慎的態度。 |
69 | △「困難不應退,皆因修力成。」,精神的力量是不可思議的。假定我們侷限在這一生去看,不管有多大力量,終究會淹沒在這整個社會的大洪流當中,一點跡象都沒留下來。但若以無限的生命去看,如果方向把握得住,的確會感覺到生生增上,如同小小的火種會不斷地擴大,乃至於造天造地。 |
68 | ▲世間人所謂的「成功」,實際上是「魚餌」。魚餌讓你覺得很好吃,最後卻是要你的命。 |
67 | ▲佛看每一個人都是他過去的父母,未來的佛子。 |
66 | △接觸佛法後,宿生善根得到薰發,而能與佛法相應的是第一等人。 |
65 | △教育是人類升沉的樞紐。 |
64 | △真正的目標,不在把事情做好,而是在做事的過程中提升自己。 |
63 | △末法的時候,苾芻大多沒有戒,只求多聞。戒和多聞,不暸解的話是兩件事情,暸解的話是一件事情。要想真正把戒學好,一定要有正確的認識,而正確的認識要透過多聞,反過來,多聞以後不去持,也沒有用。 |
62 | △初學時,就想要把正見立刻把握得住是很困難的,但如果覺得把握不住正見就不去學、不去做,那就永遠沒有機會了。例如,小時候絕對不可能先弄清楚奶、飯是什麼再去吃,如果這樣是沒辦法長大的。 |
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