·       師父法語_福智之聲（第八三期）

·       儒家基本思想－－仁，主要的就是推己及人，我不要的「壞」事情不可以推給別人；我希求的「好」事情，希望能澤及別人。

·       不管學佛法，或者學儒家聖人的心法，都是這樣－－我現在做這件事情，不是做給人家看，是做給我自己看。所以《四書》上說：「戒慎恐懼」，人家看不到的地方要「戒慎恐懼」，也就是你的起心動念。

·       師父法語_福智之聲（第八四期）

·       要修行，唯一的機會就是人道，得到這個人身之後，且好好的保有健康的身體，加上好的腦筋，並有正確的知識，才能去修行。

·       學佛過程當中，第一個要重視的是這個暇滿人身，這是無價之寶！《孝經》一開頭，就告訴我們要珍惜人身－－「不敢毀傷」，即不敢輕易的弄損它。

·       師父法語_福智之聲（第八五期）

·       學了以後要立志，也就是佛法所說的「發菩提心」，發了心以後要認真行持，在行持的過程中，「過則勿憚改」。

·       通常弟子對老師要謙虛，就算弟子知道，也要恭敬想學，那就學得好。學佛法也是如此，自己覺得腦筋很好，一自滿、驕傲，那就完了，即佛法上面說的「慢如高山，法水不入。」

·       師父法語_福智之聲（第八六期）

·       我們正式學佛前，要先建立一個概念，大家覺得好的事情不見得是真的好，大家覺得不好的事情不見得是真的不好。如此，當我們走上菩提道，遇到別人的反對、譏笑、障礙時，我們才不會動搖。

·       得到正確認識後，秉持正念去做，千真萬確有效；有效之後，其他相應情況都來了，真正達到不被煩惱所困的狀態，那就是「法」了。故修行難是難在得不到正確認識，以及得到了又不肯做，心裡先打退堂鼓。

·       師父法語_福智之聲（第八七期）

·       我們如果不跟聖賢學習，就得與一般世俗人學習。

·       當學生對老師的恭敬心大為減少時，學習效果自然也隨之大為降低。

·       惟有人類懂得用正確的方法教育下一代，這是人類最珍貴的地方。

·       師父法語_福智之聲 第八十八期

·       我們不是沒有聰明才智，可惜我們用錯了，聰明才智變成世智聰辯，然後被自己的罪過遮蓋，想很巧妙的方法逃避過去，讓自己成為漏網之魚，結果反而害了自己。聰明才智用對了地方，會發現自己的錯誤，錯了馬上發露懺悔，能如此做，「錯誤」本身也是懺悔業障，這是十大願王中的一個主要功德。

·       師父法語_福智之聲 第八十九期

·       我們的飲食習慣，已經造成健康的直接損害、經濟的最大損失，如果能夠改變過來，整個大環境，包括暴力傾向也會隨著改過來。

·       眼前的享受多麼短暫，無邊的輪迴多麼痛苦！吃下去得到短時間的享受，而換來無窮無盡的痛苦，值得嗎？

·       師父法語_福智之聲 第九十期

·       皈依是進入佛法的第一步，想要持續下去，必須如法集聚資糧，才能漸次產生正面的功效。

·       業流主要的就在我們的意識之流當中，可惜我們的意識之流都是和煩惱相應，陷於雜染中，因此要一心專注於佛法是很困難的，所以大家要至心皈投依靠。

·       師父法語_福智之聲  第九十一期

·       當境界現起的時候，有兩條路可走，一條路──順著煩惱轉；一條路──用正知見對治它，順著煩惱很容易，用不著努力就跟隨著它；正知見就難了，所以要數數憶念正知，要密護根門，不斷的努力。

·       在真正修學佛法的過程當中，「觀過」是我們的致命傷，如果自己的錯看不到，還要看別人的錯，自己根本就錯了。現在真正要走這條路，不要說師長的錯不能看，就是別人的錯也不能看。

·       師父法語_福智之聲 （第九十二期）

·       我們人真正可貴的地方在那裡呢？就是知書達禮。可惜的是，有了這個腦筋，學的卻都是怎麼弄來吃、弄來穿，實在是浪費這個人身。

·       佛陀指出來，如果我們不能好好的弄懂了道理，用來淨化自己，那這個因，將來是畜生的因，白白的得到了人身。

·       勞力的人被人統治，勞心的人能統治別人─因為懂得知書達禮，懂得如何去幫助別人。

·       師父法語_福智之聲 （第九十三期）

·       了解生命無限後預作準備，不僅自己這一生享用，來生也可受用，不僅自利也利他。

·       我們可以糊里糊塗的來，不可以糊里糊塗的去。

·       我們所以不修持的原因是覺得難、怕苦，可是正因為難、苦，所以要修持，天下沒有一件事例外，都是經過修持後才生起的。

·       師父法語_福智之聲 （第九十四期）

·       人跟畜生不一樣的地方是，畜生只管吃的、玩的，對內心稍微深一點的層面完全不管。

·       我們處處地方記住─進思盡忠、退思補過。做事時，盡心盡力去做，做完了回過頭來想想「我那裡做不夠、不對」，不斷把壞的改進，好的增長。最後自然而然達到圓滿境地。

·       師父法語_福智之聲 （第九十五期）

·       我們要努力去學，以克制自己的私慾，然後推己及人，還要深廣無涯的去學，那種情況之下，心裡真的都是為別人著想，當我們懂得了佛法，才真正了解成佛的心叫菩提心──就是為別人著想。

·       如果起心動念都能代人著想，處處地方都能夠考慮別人，自然別人就很喜歡你，對你好。

·       師父法語_福智之聲 （第九十六期）

·       了解生命輪迴並不代表就進入佛法，這中間還有一段距離。

·       認識佛法後，了解今天所受的苦，都是以前自己造業所感的，所以我要忍受。所謂「觀業忍受求加持」──現在我不再因循舊習而且要努力依法扭轉。

·       師父法語_福智之聲 （第九十七期）

·       修學佛法最主要的內容是三學－－戒、定、慧，得到智慧需要靠聞、思、修；而從聽聞開始依次思惟、修持、悟證，一步一步增長，因此「聽聞軌理」的教授對我們特別重要。

·       要持清淨的戒，必須對煩惱有正確的認識。不鬥煩惱．戒不能清淨。

·       師父法語_福智之聲 （第九十八期）

·       當境界現起的時候，有兩條路可走，一條路──順著煩惱轉；一條路──用正知見對治它，順著煩惱很容易，用不著努力就跟隨著它；正知見就難了，所以要數數憶念正知，要密護根門，不斷的努力。

·       平常我們對煩惱很寬恕，很縱容，了解它的過患以後，自然而然一心一意去鬥煩惱。

·       師父法語_福智之聲 （第九十九期）

·       我們周遭所受的一切，都是自找的。我們覺得自己沒有做壞事，其實不盡然是這樣，甚至於很多壞事我們都參與其中！「業」馬上回到我們身上，造了壞事將來得回頭來受果報！有意固然是造業，無意地參與其中也是造業！

·       師父法語_福智之聲 （第一○○期）

·       在真正修學佛法的過程當中，「觀過」是我們的致命傷，如果自己的錯看不到，還要看別人的錯，自己根本就錯了。現在真正要走這條路，不要說師長的錯不能看，就是別人的錯也不能看。

·       師父法語_福智之聲 （第一○一期 ）

·       孝子，即是父母希望我們怎樣，我們就盡心盡力去做。學習也是一樣，老師希望我們怎麼做，我們盡心盡力去做，而不會說「那個不行，這個也不行」，恨不得自己隨著自己的意趣去做。

·       孝悌有個特徵—處處要代別人想，這就是「仁」的真正中心，也是儒家的基本精神，佛法更是在這個基礎上才能談得更深廣。所以孝經上面講「德之本也，教之所由生也。」

·       師父法語_福智之聲（第一○二期 ）

·       我們無始以來習氣的力量非常強大，就像坐在火車上，根本不覺得火車在動，住在地球上，看不見地球在轉一樣。雖然看不見事情的真相，但我們卻住在地球上，跟著地球轉；我們隨著業流轉而無可奈何，這就是當你想努力皈依的時候，卻提不起來的原因。所以，若不以強大的心力去思惟的話，根本不可能策動我們去持戒。

·       師父法語_福智之聲（第一○三期）

·       我們無始以來的習氣，只知道自己，不會考慮別人。乃至於對自己最重要的人─把自己帶到這世界來的父母都不管。

·       不管是東方或西方的傳統，老師都具有非常崇高的地位。原因是：教育是人類升沈的樞紐。

·       由我為善之故，肯定一切人為善，而至幫助一切人為善，積極的兼善天下。所以自他間，不必也不能競爭對立，而是透過自淨與達兼，獲得互相輔助，達到彼此生命提升的效果。

·       師父法語_福智之聲（第一○四期）

·       我們周遭的人，影響我們最大、最直接的是父母 和 老師。他們的習慣、概念不管是好是壞，都會深深地影響我們。

·       以前的教育教人怎麼做聖賢，菩薩是為了救人，救到最後，自己會也被救；現在的教育是教人怎麼賺錢、求名利，結果不但害人，到最後，自己也會被害。

·       師父法語_福智之聲（第一○五期）

·       一個人假如在家裡對父母很孝順，到外面也會對師長恭敬，如此就可以跟著師長學到很多東西。

·       孝順父母的人，就不會樣樣都自己作主；不以自己為主，就容易接受別人的意見，容易設身處地的代人設想。這樣的人，不但與人相處融洽，而且容易得到別人的指導，因而可以學到很多東西。

·       師父法語_福智之聲（第一○六期）

·       一個在家裡連父母的的話都不肯聽的人，跑到外頭有可能聽別人的話嗎？一個人不肯聽別人的話，還有人願意教他嗎？沒有人願意教他，怎麼可能學得到東西？

·               我們生下來時，什麼都不知道，如果沒有人來教我們，我們也不去學的話，那我們雖身為一個人，其實像個畜生。

·       師父法語_福智之聲（第一○七期）

·       我們學了以後，還要不斷的練習。要做到不斷的練習很不簡單，但能做到，確實有它絕對的利益存在。

·       「學」是必須的，「學」不是為了別人好，而是為了自己好。

·       精神生活的能力，要靠長年累月的體驗學習，逐漸累積出可以受用的經驗。

·       當你有信心的時候，你的生活就有內涵。

·       現在的世界，物質越來越強，精神越來越衰退，這種力量到最後變成毀壞我們自己。

·       師父法語_福智之聲（第一○八期）

·       確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，人類行為價值，也有了切身的依託標準。

·       大家都追求的東西，自然而然也成為我的目標，仔細思察，這些都不能稱之為「選擇」，而是根源於「情緒」。

·       在生命無限相續中，目前所作所為，都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

·       《師父法語》_福智之聲（第一○九期 ）

·       人類由經驗累積的智慧精華，上下傳遞，是代代生命成長不可缺少的精神食糧，欠缺了這個，人像未開化的土人一樣，幾同禽獸。

·       我們 要從自己了解的範圍、基礎上去提升，千萬不要在意別人。不在意別人雖然很難，但名聞利養是自他比較出來的。我們盡心盡力從自己內心去觀察，才是最重要的。

·       師父法語_福智之聲（第一一一期）

·       世間任何事只看「果」相，成敗完全是以大家公認的成果來談。佛法則是從成功的「因」上來談的。為了正確的果，要先找到它正確的因。

·       我們應該對成敗認定的前題認識得很清楚。我們可以把這個境界看成失敗，也可以看成是成功必須的因。

·       師父法語_福智之聲（第一一五期）

·       為什麼雞、豬、牛會墮落為畜生？因為牠們以前當人的時候，不懂得做人的規矩，雖然有幸做了人，不幸的是所作所為都是畜生的行為。所以今天我們有機會獲得人身，不但要珍惜努力修行，而且還要學習聖賢、佛菩薩；依著聖賢、佛菩薩的規矩做人，才不會墮落為畜生。

·       師父法語_福智之聲（第一一七期）

·       佛、菩薩把他們實際用過的方法，及其中的道理告訴我們，我們聽清楚以後，自己也好好地學，學會了以後，照著這個方法去做，如此一步一步地達到離苦得樂的希望。

·       我們既然希望快樂，不要痛苦，那能否達到這希望，需要有正確的方法。佛、菩薩就是已找到正確方法的人，所以我們一定要跟著他們學習。

·       師父法語_福智之聲（第一一八期）

·       一般人講正義，都說「即然是壞人就要受處罰」。但是事情既然已經這樣，用什麼方法來改善，使以後不要再犯同樣的錯誤，才是真正解決問題的辦法。

·       共業的力量是可怕、複雜的，我們每天都受外面客觀環境的影響，世間上任何一件事情都會牽動我們，不幸的事，對這一點，我們不但完全在無知狀態中，還以為自己做得很對。

·       師父法語_福智之聲（第一一九期）

·       把原來學習的方式，改變成學習古聖賢、佛菩薩，是入門的第一步。如果第一步走不好，絕對沒有辦法學佛，不但學佛學不好，就是想做世間好人也不可能，而且確定只有一條路──現在，在世界上受苦；將來，在生死輪迴當中受害。

·       因為看不清楚真相，使我們的心裡不安寧；因為心裡不得安寧，使我們去造作種種可怕的惡業；因為造作種種可怕的惡業，使我們在生死苦海中流轉不已！因此，佛告訴我們，煩惱是生死流轉的真正原因。

·       師父法語_福智之聲（第一二Ｏ期）

·       如果彼此相處得很好，這一生見了對方就歡喜；如果相處得不好，見了就不歡喜。為什麼不管相處得融不融洽都會碰在一起呢？原因很簡單，造了業就會碰在一起。

·       如果我們腦筋一直想著某一樣東西時，一定會愈想愈執著，自己就被困在其中而無法自拔。佛告訴我們，這就是對了境我們會生起煩惱的主要原因，同樣的，造業也是這樣。

·       師父法語_福智之聲（第一二一期）

·       一般人對「學」的看法，認為反正就是老師講、學生聽；但是，聖人對「學」的看法就不一樣。聖人認為，以我們現在的狀況要去學一定會很勉強，但是仍然要想辦法努力地學，使自己變得很歡喜、很好樂地學，唯有這樣去學，才能夠學得最好。這教是聖人所說「學」的特點。

·       師父法語_福智之聲（第一二二期）

·       要做到孔老夫子所說的「好學」的標準很困難，以我來說，我到現在都還沒做到，不過，我一直努力在做，這一生沒做好，下一世再來，下一世沒做好，再下一生再來！只要有這樣的意志，一定會做得好。

·       看一本書看到內涵以後，進一步要「學而時習之」，在自己的內心就會漸有體會，體會到了以後，可以把所學到的利益周圍的人，甚至於更多的人。

·       師父法語_福智之聲（第一二四期）

·       有情眾生與我皆有離苦得樂的本能需要，我有追求認清人生真相之願望，他們也有。

·       我們眼前所感得的苦樂境界，無一不是源自於過去所造的業，有其背後綿延無盡的緣起，而非天生自性如是。

來源:

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