2024-11-07 22:46:33機風行
雪峰禪師、雪巖禪師、雪巒禪師、雪崮禪師、志達祖師、志道祖師、志遠祖師、志源禪師，八人乃是「無著意菩薩」轉世
雪峰禪師、雪巖禪師、雪巒禪師、雪崮禪師、
志達祖師、志道祖師、志遠祖師、
志源禪師，
八人為「無著意菩薩」轉世。
（1）唐末，「雪峰禪師（822～908）」、「劉志達」、「龔志道」、「楊志遠」，
（2）南宋末元朝初，「雪巖禪師（1216～1287）」、「志源禪師（？～？）」，
（3）明末，「雪巒禪師（1545～1608）」，
（4）清初，「雪崮禪師（1626～1705）」，
為「無著意菩薩」四次轉世。
其中第一次轉世，為「一人四化」。
其中第二次轉世，為「一人雙化」。
雪峰禪師、雪巖禪師、雪巒禪師、雪崮禪師，是一組對仗。
志達祖師、志道祖師、志遠祖師，是一組對仗。
「雪巒禪師」又名「三懷禪師」。
「雪崮禪師」又名「哭之笑之禪師」。
（3）這位禪師有二個法號：「汰虛禪師」、「沛琳禪師」。
（4）這位禪師有二個法號：「宗杲禪師」、「妙喜禪師」。
（5）這位禪師有二個法號：「澄觀禪師」、「清良禪師」。
（6）這位禪師有二個法號：「蓮池禪師」、「佛慧禪師」。
（7）這位禪師有二個法號：「雪巒禪師」、「三懷禪師」。
（8）這位禪師有二個法號：「淡虛禪師」、「隆玄禪師」。
（9）這位禪師有二個法號：「雪崮禪師」、「哭之笑之禪師」。
（10）這位禪師有二個法號：「達觀禪師」、「真科禪師」。
有二個法號的禪師，其實「不多」。
今天我們所看到「有二個法號的禪師」，除了這十位，其他幾乎都是偽造的。
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司（1201）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
雪峰禪師（822～908）
劉志達（？～？）；
龔志道（？～？）；
楊志遠（？～？），
無著意菩薩一人四化
曇令禪師（？～？）；
慧可禪師（487～593）；
僧璨禪師（？～？）；
道信禪師（580～651），
無垢意菩薩一人四化
懷素禪師（737～799），無垢意菩薩再次轉世。
既然「無垢意菩薩（金粟如來）」都出現了，「無著意菩薩」怎可缺席呢？
「雪峰禪師」87歲圓寂，屬「長壽素食者」。
之前提到，「慧可禪師」與「雪」有密切關聯，「雪」象徵「無垢」或「無著」。
無垢、無著，在佛法中同義。
「垢」為「名詞」；「著」為「動詞」。
「雪峰禪師」，
唐末「鹿頭宗」高僧，世稱「雪峰聖者」，其後人開創了「雲門宗」、「法眼宗」。
祂的道場所在地，因祂的盛名，直接改名「雪峰山」。
「雪峰山」的原始名稱已不可考。
「雪峰禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「義存」。
雪峰：無著、上首（道場）
義存：心存懷抱義理，可視為「無義廢言」。
佛教的義理非常多，佛教禪師的法號通常會明確指出「心存懷抱」什麼義理，
所以「義存」這個東西，可視為「無義廢言」。
例如：
「彌天道安禪師」，
天 = 空
道 = 法
所以，「彌天道安禪師」就是：心存懷抱「漸層空法」。
例如：
「抱䆳禪師」、「幽齎禪師」，
䆳、幽，都是「深」的意思，
抱、齎，都是「心存懷抱」的意思，
而「深」是《心經》第7個字，《心經》象徵「空法」，
所以，「抱䆳禪師」、「幽齎禪師」都是：心存懷抱「空法」。
例如：「空藏菩薩」，就是心存懷抱「空法」。
例如：「諦藏禪師」、「懷諦禪師」、「諦銜禪師」，就是心存懷抱「第一義諦」。
至於「已經成佛」的，就「不」需要指出是什麼義理，因為一定是「全部的義理」。
例如：「現義如來（法顯禪師）」、「成義如來（義竟禪師）」。
另外，如果為了與他人「對仗」、「組合」，也「不」需要指出是什麼義理，
因「對仗」、「組合」後，就形成「全新的意義」。
例如：「義中禪師」、「逗原禪師」、「藻光禪師」、「文偃禪師」這組對仗組合。
例如：「義明禪師」、「義操禪師」這組對仗組合。
「雪峰禪師」有三位俗家弟子「劉志達」、「龔志道」、「楊志遠」，
這三個名字，是「雪峰禪師」取的。
三人佛道雙修，法術高強，降龍伏虎，被福建百姓奉為神明，
福建百姓稱之為「三志祖師」。
三人羽化後，到了南宋時代，福建百姓向「三志祖師」求雨，依然很靈驗。
志達：不凡不俗之意懷
志道：道地真實之意懷
志遠：遠慮深謀之意懷
「劉志達」、「龔志道」、「楊志遠」，是一組對仗。
「雪（無垢、無著）」與「慧可禪師（無垢意菩薩）」產生聯結，
志、懷、意，三字同義。
雪，象徵「無著」或「無垢」。
「雪」、「志」組合後，象徵「無著意菩薩」或「無垢意菩薩」。
而「三志祖師」是一種「全新的佛道雙修風格」，暗示了「有別於」無垢意菩薩。
所以，「雪峰禪師」、「劉志達」、「龔志道」、「楊志遠」，
極可能就是「無著意菩薩」一人四化。
為什麼「懷素禪師」不是「無著意菩薩」呢？
因為，「懷素禪師（金粟如來）」與「炬燃禪師（錠光如來）」是一組對仗，
（燃，為「形容詞」，指「光明的」。）
「古佛」對「古佛」，
所以，「懷素禪師」不是「無著意菩薩」，而是「無垢意菩薩（金粟如來）」。
（1）唐末，「志達祖師」、「志道祖師」、「志遠祖師」；
（2）北宋，「林秀媽祖」，
四位，是最著名的「佛道雙修」素食神。
「林秀媽祖」為「龍虎山道教」最後一人，
「林秀媽祖」之後，「龍虎山道教」滅盡。
「林秀天后」、「武曌神皇」，是一組對仗。
禪宗諸祖定位排序：
禪宗初祖：達磨
禪宗二祖：曇令、慧可
禪宗三祖：僧璨
禪宗四祖：道信
禪宗五祖：弘忍
禪宗六祖：慧能、神秀
禪宗七祖：懷讓、行思、賢覺、白鹿、何懌、華嚴
禪宗八祖：馬祖道一、犧遷
禪宗九祖：普願、道護、惟眼、懷海、瑰囿、振囿、悉談、慧藏
禪宗十祖：稻芽、曇誠、龍袒、聰聖、凌優
禪宗十一祖：良界、雪峰、暉霽、羌玄
禪宗十二祖：本稷、文偃、獅貝、光馥、光通、忱獎、霽日
禪宗十三祖：象琛、慧譽、弘通、詮入、義出、香林
禪宗十四祖：文儀、眼召、慧遐、葩林
禪宗十五祖：德韶、念華、法騰、初守、象諄、悰志
禪宗十六祖：永明、善昭、道齊、一詳、獅誡、陽景
禪宗十七祖：楚圓、熾猛、完盡、光祚、懷澄、懌睛
禪宗十八祖：羊奇、黃龍、晟顯、懷潾、紫龍、仲靈（燂尖）
一般而言，算到十八祖就可以了，因為中國禪宗「五宗七派」到此已經全部現世。
以上有作記號的九位禪師，就是中國禪宗「五宗七派」的創始人。
漢人有口頭禪「操領祖宗十八代」，極可能就是源自「禪宗諸祖定位排序」。
禪宗初祖達磨禪師的道場為「少峙山操領寺」。
「德山宣鑑」這個角色，是偽造的，自始不存在地球上。
「龍潭崇信」與「德山宣鑑」，是同一人。
「邪教金剛乘」把「龍袒禪師」偽造分割成「龍潭崇信」、「德山宣鑑」2個東西。因為「德山宣鑑」自始不存在地球上，所以「雪峰禪師」遞補為「禪宗十一祖」。
雪巖禪師（1216～1287）、志源禪師（？～？），無著意菩薩一人雙化
雪峰禪師、雪巖禪師，是一組對仗，而且「同義」。
雪，象徵「無垢」或「無著」。
峰、巖、山、岩，象徵「道場」。
例如：
鷲峰山、清水巖、五指峰、九華山、五台山、峨媚山、普度山、羊奇山、天幢山、
天顯峰、佛次山、雲居山、日本比叡山、日本格也山、韓國妙香山、新加坡光明山、
少峙山（巖天峰）、操機山、天睿山、雙峰山、雪峰山、黃梅山、平原山、黃龍山、
龍湖山、蛟湖岩、大尖山、清良山、能權山、納牷山、天台山佛隴峰、安隱山、
四明山、學讀 ㄉㄡˋ 山、終南山、百丈山、璐山、朝山、通山、慧山、清澄山、
牛頭山、天上山、雲橫山。
所以，「雪巖禪師」，極可能就是「無著意菩薩」第二次轉世。
「雪巖禪師」，「南宋末元朝初」高僧，祂的老師是「佛鑑禪師」。
「志源禪師」，「南宋末元朝初」高僧，祂的老師是「雪巖禪師」。
志源：「三志祖師」的源頭
所以，「志源禪師」，極可能就是「無著意菩薩」第二次轉世。
所以，雪巖禪師、志源禪師，師徒二人極可能就是「無著意菩薩」一人雙化。
「佛鑑禪師（1178～1249）」的老師是「祖山禪師（1136～1211）」，
「祖山禪師（1136～1211）」開創「臨濟宗羊奇祖山派」。
「祖山禪師（1136～1211）」的老師是「瀰菡禪師（1118～1186）」，
「瀰菡禪師（1118～1186）」為「臨濟宗羊奇派六祖」。
「祖山禪師」，可視為「臨濟宗羊奇派七祖」、「臨濟宗羊奇祖山派初祖」。
「佛鑑禪師」，可視為「臨濟宗羊奇派八祖」、「臨濟宗羊奇祖山派二祖」。「雪巖禪師」，可視為「臨濟宗羊奇派九祖」、「臨濟宗羊奇祖山派三祖」。
「志源禪師」，可視為「臨濟宗羊奇派十祖」、「臨濟宗羊奇祖山派四祖」。
「祖山禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「祖先」。
「瀰菡禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「密庵」。
「雪巖禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「祖欽」。
「志源禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「無極源」。
祖欽，屬「缺少受詞無義廢言」，明顯是偽造的。
「雪巖禪師」的師祖是「祖山禪師」，所以「邪教金剛乘」捏造了「祖」這個字。
請注意，如果有「禪師法號」出現「缺少受詞無義廢言」，
但能與「同時代」的其他「禪師法號」對仗組合成一個意義，
那麼這個「禪師法號」就是真實的，暗示「一人雙化」或「一人多化」神通。
例如：
（1）道宣禪師、辯機禪師，為「妙音如來」一人雙化。
（2）行策禪師、德機禪師、德清禪師、智旭禪師，為「觀世音菩薩」一人四化。
（3）行思禪師、賢覺禪師，為「知器羅漢」一人雙化。
來複習一下「原始佛教」、「邪教金剛乘」所創造的「缺少受詞無義廢言」：
（6）懷迪
（12）一雨通潤
（13）雪竇重顯
「無極源」這個名字明顯是「道教」風格，「邪教金剛乘」明顯是要嫁禍「道教」。
「無極源」、「道源（惠應）」，是相同的偽造風格，看來二位偽造者，是同一人。
雪巒（三懷）禪師，無著意菩薩（1545～1608）
雪巒禪師、雪峰禪師、雪巖禪師，是一組對仗，而且「同義」。
「雪巒禪師」又名「三懷禪師」。
請注意，依據漢人的文化，法號可以與祖師先賢古德「同義」，但不能「撞名」。
與祖師先賢古德「撞名」，在漢人的文化中，是非常「沒禮貌」的行為。
所以，「慧遠禪師」只能有一位，如果你發現有10位，那麼其中有9位就是偽造的。
所以，「佛鑑禪師」只能有一位，如果你發現有10位，那麼其中有9位就是偽造的。
所以，「法常禪師」只能有一位，如果你發現有10位，那麼其中有9位就是偽造的。
所以，「德清禪師」只能有一位，如果你發現有10位，那麼其中有9位就是偽造的。
所以，「諦觀禪師」只能有一位，如果你發現有10位，那麼其中有9位就是偽造的。
所以，「懷素禪師」只能有一位，如果你發現有10位，那麼其中有9位就是偽造的。
懷、志，二字同義。
三懷 = 三志，即「劉志達」、「龔志道」、「楊志遠」。
雪巒禪師、三懷禪師，暗示了「無著意菩薩」在唐末，是一人四化。
所以，「雪巒（三懷）禪師」，
就是「雪巖禪師」、「雪峰禪師」、「志達祖師」、「志道祖師」、「志遠祖師」，
乃是「無著意菩薩」第三次轉世。
「雪巒（三懷）禪師」，已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「雪浪洪恩」。
巒、浪，發音相似。
（1）「邪教金剛乘」把「曇染禪師（得大勢菩薩）」偽造篡改成「曇鸞」。
（2）「邪教金剛乘」把「專深瑤禪師（麩掇羅漢）」偽造篡改成「張僧繇」。
（3）「邪教金剛乘」把「雪巒禪師（無著意菩薩）」偽造篡改成「雪浪洪恩」。
雪浪、洪恩，這2個東西無關，所以「雪浪洪恩」這個東西，屬「無義廢言」。
浪，這個字經常是「負面意義詞彙」，佛教禪師的法號會儘量避免使用這個字。
例如：浪蝶狂蜂、浪得虛名、鋪張浪費、孟浪輕狂、興風作浪、虛生浪死、隨波逐浪、
「浩浩三藏不可窮，七淵六浪境為風」。
洪恩，可能是「雪巒（三懷）禪師」出家前的俗名。
「雪巒禪師（無著意菩薩）」，明末「賢首宗、法相宗、禪宗」高僧，
與「德清禪師（觀世音菩薩）」是同學，
是「通潤禪師（善生如來）」、「慧浸禪師（善智如來）」的老師，
是「蒼雪禪師（淨光如來）」、「冕荷禪師（華勝如來）」的師祖，
祂也是著名的詩人。
「于右任」說：
「雪巒（三懷）禪師」是「明朝第一詩僧」。
「錢謙益」說：
「雪巒（三懷）禪師」的「賢首宗」，得法弟子數百人，依法傳教者數千人。
「雪巒（三懷）禪師」曾與「義大利天主教耶穌會傳教士利馬竇」有過辯論。
「雪巒（三懷）禪師」比「德清禪師」大一歲，
「雪巒（三懷）禪師」，12歲出家，
「德清禪師」，11歲辭親，住在報恩寺學習佛法、儒學、古文詩賦，19歲出家。
二人共同開啟當時江南「幼年出家」之風氣。
雪崮禪師，無著意菩薩（1626～1705）
雪巒禪師、雪峰禪師、雪巖禪師、雪崮禪師，是一組對仗，而且「同義」。
從祂的法號推測，「雪崮禪師」極可能就是「無著意菩薩」第四次轉世。
「雪崮 ㄍㄨˋ 禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「雪箇、雪個、雪个」。
崮、箇、個，字形相似也。
箇 = 個 = 个，為「無義語助詞」。
雪箇、雪個、雪个 = 雪，所以「箇、個、个」這個字是「無義廢言」。
「雪箇、雪個、雪个」這個東西，與「湛然」這個東西，是相同的偽造手法，
「雪箇、雪個、雪个」的偽造者，與「湛然」的偽造者，非常可能是同一人。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
只要法號中出現一個字的「無義廢言」，就算。
除非出現「意境對仗，抵銷歸零」。
「雪崮 ㄍㄨˋ 禪師」，清初著名「書法家」、「畫家」，
與「石濤（？）」、「石谿（？）」、「嶄工弘仁禪師」三位畫家齊名，
世稱「清初四僧」。
傳說，「雪崮 ㄍㄨˋ 禪師」，因常持誦《八大人覺經》，故又名「八大山人」。
「雪崮禪師」的「佛法造詣」，已被其「藝術成就」所掩蓋。
既然連「法號」都是假的，那麼「雪崮禪師」的史料，自然也都被「動過手腳」了。
（2）《教育部重編國語辭典修訂本》說，「雪崮禪師」中年時「佛道雙修」。
到底誰說的才對呢？
我們從「清初四僧」這個外號，就可以證明《維基百科》說的，是錯誤的。
（1）張潮《虞初新志》卷11：其言八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我也。
（2）《教育部重編國語辭典修訂本》：因常持誦《八大人覺經》，故名八大山人。
到底誰說的才對呢？
仔細思考哦！第（1）種說法，其實是「一大」，而不是「八大」，明顯是偽造的。
不過，第（2）種說法，也不一定正確，只是「可信度」超過第（1）種說法而已。
2010.12.13，「雪崮禪師」的《竹石鴛鴦》圖，
在「西泠印社拍賣會」上，拍出1.187億的天價。
「雪崮禪師」在畫作上署名時，會把「八大」和「山人」豎著連寫。
前二字，有時寫成「哭」字，有時寫成「笑」字，
後二字，則寫成「之」字，
所以，祂畫作上的署名，有時是「哭之」，有時是「笑之」，而不是「八大山人」。
極可能，連「八大山人」這個名號，也是假的。
極可能，「雪崮禪師」其實只有二個法號，即：「雪崮禪師」、「哭之笑之禪師」。
「之」是「無義語助詞」，「哭之笑之禪師」就是所謂的「意境對仗，抵銷歸零」。
我們從「雪崮禪師」的另一個法號「哭之笑之禪師」中的「笑」這個字，
就可證明，這個傳說是假的。
「雪崮禪師」對於「明朝滅亡」這件事，抱持著二種態度：「悲哀」與「喜樂」。
來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
（160）山西大車寺、湖南碩艭寺，是一組對仗。（大車、碩艭，皆是象徵大乘）
（162）普明禪師、普化禪師，是一組對仗。（天台宗名人、臨濟宗羌玄派名人）
（163）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（164）韓國星幢禪師、韓國白華禪師，是一組對仗。（星、白，二字同義）
（165）幢心禪師、雲華禪師，是一組對仗。（賢首宗之首、賢首宗二祖）
（166）天幢禪師、綻華禪師，是一組對仗。（朝通宗八祖、臨濟宗羊奇派五祖）
（167）初守禪師、一詳禪師，是一組對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（168）元看禪師、元照禪師，是一組對仗。（律宗九祖、律宗十祖）
（169）江蘇開元寺、浙江瞵視寺，是一組對仗。（元看禪師道場、元照禪師道場）
（170）懷讓禪師、行思禪師、賢覺禪師，是一組對仗。（慧能座下五大宗匠之三）
（171）北宋天淑寺、韓國國清寺，是一組對仗。（慈辯禪師道場、議天禪師道場）
（172）北宋慈辯禪師、韓國議天禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（173）大慈禪師、弘隱禪師，是一組對仗。（皆是律宗二祖、皆是天台宗五祖）
（174）魁機禪師、賢首禪師，是一組對仗。（法相二祖、賢首三祖）（錯綜格）
（175）崇隱禪師、憫崇禪師，是一組對仗。（律宗千華派四祖、五祖）（錯綜格）
（176）懷澄禪師、懷潾禪師，是一組對仗。（雲門宗六祖、雲門宗七祖）
（177）曇染禪師、眼召禪師、念華禪師、顧心禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（178）象諄禪師、獅誡禪師，是一祖對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（179）獅貝禪師、象琛禪師，是一組對仗。（禪宗十二祖、禪宗十三祖）
（180）山西碩蹕寺、山西大鑾寺，是一組對仗。（象徵大勢至、象徵得大勢）
（181）象琛禪師的福建濡瀚院、念華禪師的河南廣教院，是一組對仗。（錯綜格）
（182）仲靈禪師、佛次山，是一組對仗。（雲門宗七祖及其道場）（錯綜格）
（183）仲靈禪師的浙江佛次山、道齊禪師的江西雲居山，是一組對仗。（同義）
（184）圓瑛禪師、沛琳禪師，是一組對仗。（1929，二人共同成立中國佛教會）
（185）法騰禪師、道齊禪師，是一組對仗。（法眼宗二祖、法眼宗三祖）
（186）熾猛禪師、完盡禪師，是一組對仗。（二人皆為法眼宗四祖）
（187）詮入禪師、義出禪師，是一組對仗。（二人皆為慧仰宗四祖）
（188）議機禪師、諦權禪師，是一組對仗。（皆為天台宗十五祖）（錯綜格）
（189）道綽禪師、辯勝禪師；善考禪師、圓測禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（190）台北開教院、南投玄奘寺、新加坡光明山，是一組對仗。（諦觀禪師道場）
（191）勝盔禪師、勝鎧禪師，是一組對仗。（皆為三國時代高僧）（盔鎧組合）
（192）道護禪師、龍袒禪師，是一組對仗。（禪宗九祖、禪宗十祖）（袒護組合）
（193）道清禪師、構一禪師，是一組對仗。（二人皆為唐朝牛頭宗高僧）
（194）江蘇賢素寺、浙江輕殺寺，是一組對仗。（道清禪師道場、構一禪師道場）
（195）輕殺寺、天顯峰，是一組對仗。（構一禪師道場）（錯綜格）
（196）法常禪師、量偕禪師，是一組對仗。（二人皆為南宋著名畫家）
（197）懷素禪師、炬燃禪師，是一組對仗。（顛張狂懷、荊關董炬）
（198）湖北雙峰山、台灣三車寺，是一組對仗。（道信禪師道場、定國禪師道場）
（199）玄然度兮禪師、湛然靖兮禪師，是一組對仗。（天台宗八祖、天台宗九祖）
（200）實庥禪師、實格禪師，是一組對仗。（二人皆為五代十國著名人物畫家）
（201）雪峰禪師、雪巖禪師、雪巒禪師、雪崮禪師，是一組對仗。
（202）志達祖師、志道祖師、志遠祖師，是一組對仗。（唐末福建佛道雙修神）
「佛之味」，在以上202組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉
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