2024-11-04 21:39:46機風行
玄然度兮禪師、實庥禪師，為「度眾菩薩」轉世；湛然靖兮禪師、實格禪師，為「降魔菩薩」轉世。
玄然度兮禪師、實庥禪師，為「度眾菩薩」轉世；
湛然靖兮禪師、實格禪師，為「降魔菩薩」轉世。
「玄然度兮禪師」、「湛然靖兮禪師」，已被篡改成「玄朗左溪」、「湛然荊溪」。
天台宗初祖：慧文禪師（寶相如來一人雙化）
天台宗二祖：慧斯禪師（寶相如來一人雙化）
天台宗三祖：智齮禪師（達明羅漢）
天台宗四祖：光點禪師（照耀如來）
天台宗五祖：智威禪師（華威菩薩）
天台宗六祖：慧威禪師（智幢菩薩）
天台宗七祖：賢覺禪師（知器羅漢）
天台宗八祖：玄然度兮禪師（度眾菩薩）
天台宗九祖：湛然靖兮禪師（降魔菩薩）
天台宗十祖：抱䆳禪師（空藏菩薩）
皎然《飲茶歌誚崔石使君》：
湛然靖兮禪師、實格禪師，為「降魔菩薩」轉世。
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司（1201）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
有關「度眾菩薩」、「降魔菩薩」，
玄然度兮禪師，度眾菩薩（673～754）；湛然靖兮禪師，降魔菩薩（711～782）
玄然度兮：玄妙、救度保護
湛然靖兮：精湛、平定降伏
玄妙、精湛，二者同義。
玄然度兮禪師、湛然靖兮禪師，是一組對仗。
同時之人，法號對仗，暗示二位禪師是「一個組合」。
從祂們的法號推測，
「玄然度兮禪師」、「湛然靖兮禪師」，可能是「度眾菩薩」、「降魔菩薩」轉世。
然、朗，發音相似也。
靖、荊，發音相似也。
「左」、「度」，這二個字的台語發音，非常相似，看來這位偽造者，精通台語。
兮、溪，發音相似也。
「玄然度兮禪師」、「湛然靖兮禪師」，
唐朝高僧，世稱「天台宗八祖」、「天台宗九祖」，二人為師徒，活躍於「浙江」。
天台宗二祖：慧斯禪師（寶相如來一人雙化）
天台宗三祖：智齮禪師（達明羅漢）
天台宗四祖：光點禪師（照耀如來）
天台宗五祖：智威禪師（華威菩薩）
天台宗六祖：慧威禪師（智幢菩薩）
天台宗七祖：賢覺禪師（知器羅漢）
天台宗八祖：玄然度兮禪師（度眾菩薩）
天台宗九祖：湛然靖兮禪師（降魔菩薩）
天台宗十祖：抱䆳禪師（空藏菩薩）
玄然度兮禪師，82歲圓寂，屬「長壽素食者」。
請注意，佛教禪師的「法」號，不會出現「地名」、「寺名」。
請注意，佛教禪師的「外」號，可能出現「山名」、「寺名」，不會出現「溪名」。
請注意，佛教禪師的「法號」與「外號」，不會結合，因為會形成「無義廢言」。
佛教禪師的「外」號，可能出現「山名」，但不會出現「溪名」，
因為「山」是一個「定點」，「溪」則不是，「溪」會流經非常多地方，
外號若出現「溪名」，沒辦法明確指出一個「定點」，於是形成「無義廢言」。
所以，「溪」乃是偽造自「兮」，發音相似也。
為什麼會出現「兮」，因為要與「然」這個字呼應，兮、然，皆是「無義語助詞」。
「度眾菩薩」、「降魔菩薩」，眞是非常有個性的二尊菩薩，
法號中竟然使用了「無義語助詞」。
請注意，詞窮廢言、無義廢言、同義廢言，這三種廢言，
只要出現「意境對仗」，就會「抵銷歸零」，所以「然」、「兮」這二個廢字消失。
湛然 = 湛，
所以「然」這一個字，屬「無義廢言」，「湛然」這個東西明顯是偽造的。
傳說，唐朝有一詩人「皎然」，這個人是偽造的，自始不存在地球上。
皎然 = 皎，
所以「然」這一個字，屬「無義廢言」，「皎然」這個東西明顯是偽造的。
至於「偽造動機」，自然就是為「湛然」這個東西背書囉！
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
傳說，「左溪」是一座「山」的名字，而不是一條「溪」的名字。
所以，「左溪山」不等於「左溪」，依據這個傳說，「玄朗左溪」很明顯是偽造的。
當然，把「山」命名為「左溪」，也是極為詭異，「左溪山」極有可能也是偽造的。
玄、朗，連續二個「形容詞」的堆砌，也是屬於「無義廢言」。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
玄然、湛然，同義，容易造成「某尊如來菩薩羅漢之一人雙化」的誤解。
度兮、靖兮，是「動詞」，賦予不同的意義，說明了「不是」一人雙化。
一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
瓶、缽，與「老」無關，所以「一瓶一缽垂垂老」這句，屬「無義廢言」。
得、來，這二個字無關，所以「萬水千山得得來」這句，屬「無義廢言」。
「實格禪師」的名畫，典藏於「東京國立博物館」的《二祖調心圖》，
沒有出現「對仗」或「意境對仗」，可見《飲茶歌誚崔石使君》的作者，不是漢人。
「何須苦心破煩惱」這句，你覺得會是出自「佛教禪師」之口嗎？
漢人的語言習慣是「斷煩惱」，不是「破煩惱」，可見這位作者，不是漢人。
把「自己單獨一個人」比為「無量無邊的輕塵」，這就是所謂的「白痴譬喻法」。
依常識，好飲茶者，不會只滿足於「三」飲。
依常識，「飲茶」與「得道」無關，這就是所謂的「無義廢言」。
全文「極度白話」，怎麼有資格稱為詩人呢？
實庥禪師，度眾菩薩（832～912）；實格禪師，降魔菩薩（？～？）。
實庥：實際（大乘涅槃、自在、常樂我淨），救度保護
實格：實際（大乘涅槃、自在、常樂我淨），降伏格殺
實庥禪師、實格禪師，是一組對仗。
同時之人，法號對仗，暗示二位禪師是「一個組合」。
從祂們的法號推測，
實庥禪師、實格禪師，極可能就是「度眾菩薩」、「降魔菩薩」轉世。
「實庥禪師」、「實格禪師」，已被「邪教金剛乘」篡改成「貫休」、「石恪」。
實庥、貫休，字形相似。
實、石，發音相似。
格、恪，字形相似。
貫休：貫穿、休息
石恪：石頭、恭敬
都是非常明顯的「無義廢言」。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
「實庥禪師」，「唐朝末五代十國」之著名人物畫家、書法家、詩人。
「實庥禪師」的書法，與「懷素禪師」齊名。
「實庥禪師」的人物畫，被稱為「胡貌梵相」，獨樹一格。
「實庥禪師」有名句「一錫一缽覺覺去，千水千山德德來」，外號「覺德和尚」。
「一錫一缽覺覺去，千水千山德德來」、「覺德和尚」，
已被篡改為「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來」、「得得來和尚」。
覺、德，組合成「明行足」。
去、來，組合成「善逝如來」。
錫杖、缽盂，是「僧」的象徵，
而「明行足」、「善逝」、「如來」、「無上僧」，四者同義。
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳、悟，14字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守、範，14字同義。
得、來，這二個字無關，所以「萬水千山得得來」這句，屬「無義廢言」。
瓶，不是「僧」的象徵。
去、老，字形相似。
一瓶一缽、萬水千山，沒有對仗，可見這位偽造者，不是漢人。
原詩〈陳情獻蜀皇帝〉中，出現「龍鍾」二字，與「垂垂老」形成「同義廢言」。
「得得來和尚」，這是什麼鬼東西？
「實格禪師」，「五代十國北宋初」之著名人物畫家，其生平史料已被全面銷毀。
「實庥禪師」、「實格禪師」，二位禪師的佛法造詣，已被「藝術成就」所掩蓋。
既然二位禪師的法號已被偽造篡改，那麼二位禪師的生平史料，自然也不可全信。
有落款「乾德改元八月八日西蜀石恪寫二祖調心圖」。
（1）史料記載，「實格禪師」活躍於「後蜀」，不是「西蜀」，也不是「北宋」。
（2）「乾德改元」的「改」這個字，是廢字。
（3）「北宋乾德元年（963）」時，「後蜀」仍在，所以「乾德」2字，是偽造的。
綜上，學術界公認，這個落款是偽造的。
至於「偽造動機」，自然就是「石恪」這2個字囉！
來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
（160）山西大車寺、湖南碩艭寺，是一組對仗。（大車、碩艭，皆是象徵大乘）
（162）普明禪師、普化禪師，是一組對仗。（天台宗名人、臨濟宗羌玄派名人）
（163）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（164）韓國星幢禪師、韓國白華禪師，是一組對仗。（星、白，二字同義）
（165）幢心禪師、雲華禪師，是一組對仗。（賢首宗之首、賢首宗二祖）
（166）天幢禪師、綻華禪師，是一組對仗。（朝通宗八祖、臨濟宗羊奇派五祖）
（167）初守禪師、一詳禪師，是一組對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（168）元看禪師、元照禪師，是一組對仗。（律宗九祖、律宗十祖）
（169）江蘇開元寺、浙江瞵視寺，是一組對仗。（元看禪師道場、元照禪師道場）
（170）懷讓禪師、行思禪師、賢覺禪師，是一組對仗。（慧能座下五大宗匠之三）
（171）北宋天淑寺、韓國國清寺，是一組對仗。（慈辯禪師道場、議天禪師道場）
（172）北宋慈辯禪師、韓國議天禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（173）大慈禪師、弘隱禪師，是一組對仗。（皆是律宗二祖、皆是天台宗五祖）
（174）魁機禪師、賢首禪師，是一組對仗。（法相二祖、賢首三祖）（錯綜格）
（175）崇隱禪師、憫崇禪師，是一組對仗。（律宗千華派四祖、五祖）（錯綜格）
（176）懷澄禪師、懷潾禪師，是一組對仗。（雲門宗六祖、雲門宗七祖）
（177）曇染禪師、眼召禪師、念華禪師、顧心禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（178）象諄禪師、獅誡禪師，是一祖對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（179）獅貝禪師、象琛禪師，是一組對仗。（禪宗十二祖、禪宗十三祖）
（180）山西碩蹕寺、山西大鑾寺，是一組對仗。（象徵大勢至、象徵得大勢）
（181）象琛禪師的福建濡瀚院、念華禪師的河南廣教院，是一組對仗。（錯綜格）
（182）仲靈禪師、佛次山，是一組對仗。（雲門宗七祖及其道場）（錯綜格）
（183）仲靈禪師的浙江佛次山、道齊禪師的江西雲居山，是一組對仗。（同義）
（184）圓瑛禪師、沛琳禪師，是一組對仗。（1929，二人共同成立中國佛教會）
（185）法騰禪師、道齊禪師，是一組對仗。（法眼宗二祖、法眼宗三祖）
（186）熾猛禪師、完盡禪師，是一組對仗。（二人皆為法眼宗四祖）
（187）詮入禪師、義出禪師，是一組對仗。（二人皆為慧仰宗四祖）
（188）議機禪師、諦權禪師，是一組對仗。（皆為天台宗十五祖）（錯綜格）
（189）道綽禪師、辯勝禪師；善考禪師、圓測禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（190）台北開教院、南投玄奘寺、新加坡光明山，是一組對仗。（諦觀禪師道場）
（191）勝盔禪師、勝鎧禪師，是一組對仗。（皆為三國時代高僧）（盔鎧組合）
（192）道護禪師、龍袒禪師，是一組對仗。（禪宗九祖、禪宗十祖）（袒護組合）
（193）道清禪師、構一禪師，是一組對仗。（二人皆為唐朝牛頭宗高僧）
（194）江蘇賢素寺、浙江輕殺寺，是一組對仗。（道清禪師道場、構一禪師道場）
（195）輕殺寺、天顯峰，是一組對仗。（構一禪師道場）（錯綜格）
（196）法常禪師、量偕禪師，是一組對仗。（二人皆為南宋著名畫家）
（197）懷素禪師、炬燃禪師，是一組對仗。（顛張狂懷、荊關董炬）
（198）湖北雙峰山、台灣三車寺，是一組對仗。（道信禪師道場、定國禪師道場）
（199）玄然度兮禪師、湛然靖兮禪師，是一組對仗。（天台宗八祖、天台宗九祖）
（200）實庥禪師、實格禪師，是一組對仗。（二人皆為五代十國著名人物畫家）
「佛之味」，在以上200組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉