■潘文良著作集＞勵益品＞寂靈書齋靜思語錄　附錄
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◎激情過後
├阿婆。2006.07.19.三　12:54:19
├Alice。2006.07.19.三　20:50:00
├潘文良。2006.07.20.四　05:30:00
├砂 transparent。2006.07.19.三　20:50:00
├潘文良。2006.07.20.四　05:40:00
├小惡魔豆豆。2006.07.20.四　00:42:07
└潘文良。2006.07.20.四　06:00:00
　

　　　◎激情過後

　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　極權時代，往往是「一言堂」——主子說的，都是不可違抗的「聖旨」。
　　民主時代，則變成「異言堂」——人人都可以發言、都可以有「異見」。
　　雖然，民主的效率，時常會大打折扣，譬如‥要決定一件事情——
討論時，人人能說話、人人有話說，花了半天時間，恐怕還沒完沒了沒結論；
表決時，得「少數服從多數」，所得到的結果，還有可能是「錯誤的決定」。
政黨之間，還會因為立場不同、利益不均……各執己見，僵持不下，使議會空擺。
　　然而，民主的可貴，就是在於‥
人人有發表言論，及表達意見的自由；
人人有免除恐懼的自由。　（見註解。）
　　只是‥這「言論自由」，卻也常遭到人們的「濫用、誤用、惡用」。
　　政府的官員、國會裡的議員，往往利用「言論免責權」的保護；或者是媒體從業員，利用「新聞自由」，來大肆噴口水、放話、謾罵，乃至塗紅抹黑的造謠、毀謗。
　　網路世界裡的人們，隔著一層「螢幕的保護」，在那「似近實遠」的世界各個角落，躲在「幕後」，用著虛擬的身分、隨時可以改變的暱稱，更是‥肆無忌憚，不計後果口無遮攔的，大放厥詞，彷彿說話，都不必負責似的；一有立場不同、見解不同、不中其聽、不如其意，也不先看清楚、想明白，別人真正的用意，就情緒化的，亂吼亂罵……
（像那些「新聞論壇」裡的人‥
　「只管藍綠，不管黑白；只管立場，不管是非。」
　所發表的「高見」，看在旁觀者的眼裡，
　實在是‥令人搖頭，又好氣、又好笑哩！）
　　藉著隱藏的身分、扛著言論自由的招牌——在那似實還虛的網路世界裡，還真成了‥「發洩不滿情緒」的好地方呢！　就算知道‥自己的言論，會激起公憤、被人圍攻、夾殺，也敢不知好歹、不知死活的說出口。
（雖可由ＩＰ，追查出當事人，但一般人，可無此能耐。）
　
　　不過‥就算是吵架吧！也是一種溝通方式。
　　雖然，可能爭論不休，搞得面紅耳赤，火冒三丈，燒光功德林，也不會有什麼結果——但在事後，冷靜下來時，若各自能夠反省、檢討，當可知道問題在哪裡、曉得是非對錯為何。
　　人嘛！不只是「有理性的動物」，還是「有情緒的動物」。
　　人謂‥「先解決情緒，再解決事情。」
　　吵架相罵，也算是在「發洩情緒」。
　　譬如‥兩個平常「話題不機半句多」的兄弟，對對方的不滿，都會矜在那裡、積在心裡——不想說、懶得說，更不知道該怎麼說——
俗話說‥「相打恨無拳、相罵恨無言。」
也只有在「吵架」時，才會「無話不說」，而使彼此，能了解對方的想法。
（雖然，吵架很沒效率，但是，既無法溝通，
　那麼，先吵吵架，也不啻是個‥溝通的開始啦！
　要是「冷戰」的話，那恐怕遠比吵架的傷害，會更大呢！
　什麼都不說，憋在肚子裡，哪天，就會像火山爆發，那般可怕哩！）
　
　　為人父母，面對孩子爭吵時，該當如何處理呢？
　　阿文倒有一計，可供參考‥
　　父母聰明的話，孩子們，在吵架時，就別急著叫他們「閉嘴」，可偷偷的錄音（乃至錄影），等事後，再放給他們聽，幫他們做一下檢討（若孩子還小）——
孩子們，聽到、看到‥自己那「不可理喻」的叫罵聲（狀），想是還會不好意思地，尷尬的笑起來呢！
　　「情緒」還沒發洩完，就「閉嘴」的話，恐怕是會造成「積怨」的呀——
積怨成恨，積恨成疾，會得「內傷」的。
　　（發洩情緒，用相罵的方法，總是不好的——傷人傷己嘛！
若能去搥搥枕頭、打打球，或是找個無人的地方，大聲狂嘯、高歌一曲，則可發洩情緒，這樣，也就不傷人、不傷己啦！）
　　十八世紀，偉大思想家、法國啟蒙運動領袖〈伏爾泰〉說‥
「雖然，我不同意你的觀點，但是，我要以生命，捍衛你說話的權利。」
　　民主時代，人人有言論的自由、有說話的權利，也因此，無可避免的，就會常起爭端。若加上個人平日，所積壓的不滿情緒，往往就會使人，蒙蔽理智，懶得觀察思考，不看清楚、想明白，不了解真相，就衝動地，借題發揮，遷怒於人，唯恐天下不亂的，發言叫罵，講了一大堆‥無濟於事，卻只會傷害人、得罪人的氣話，而惹起更大的風波。
　　阿文有言道‥「真理是辨來的，而不是辯來的。」
　　歷史可以為鑑、時事可以為鑑——
在激情爭吵後，能否仔細地，審視事件發展過程、分析前因後果、判斷是非對錯？
也只有懂得，並且能夠反省、改進，才能對自己的成長，有所助益啊！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　2006.07.17.一　10:50:23　初稿
　　　　　　　　　　　　　　　　　2006.07.23.日　15:20:00　修校
　
■註解
　　美國前總統〈羅斯福〉認為‥
「人類應享有四大基本自由‥
　在我們力求安定的未來的歲月裡，我們期待著一個‥
　建立在四項人類基本自由之上的世界。
　第一是‥在全世界任何地方，人人有發表言論，和表達意見的自由。
　第二是‥在全世界任何地方，人人有自己的宗教信仰的自由。
　第三是‥不擔心匱乏的自由——這種自由，就世界範圍來講，就是一種‥
　　　　　經濟上的融洽關係，它將保證‥全世界每一個國家的居民，
　　　　　都過得上健全的、正常物質需求，得到保障的生活。
　第四是‥免除恐懼的自由。」
　
【矜】台音〔ㄍㄧㄣ　kin1〕。矜持也！引申為固執。
　
■留言回應=================================================
├阿婆。2006.07.19.三　12:54:19
阿文：
　　別說在虛擬的網路世界裡，就算是真實世界，說話可以完全不負責任的人，還不是一大堆一大堆嗎？
　　像親愛的阿文這種認真的人，可以說是「稀有動物」，該列入「保育品種」啦！（笑～）
　　事實上，這件「尊重作者」的事件上，能有如此的收尾，已經相當不容易了！要給大家鼓鼓掌！特別是悟和阿文，「很難得」的理性平和的說！
也可以說‥到底大家是修行人，才會有這樣的氣度！
我很為認識你們，感到驕傲呀！
　　這幾天，美國很熱，不知是中東戰「火」來的？還是什麼地方的活火山噴來的？呵～開玩的啦！
　　祝阿文：
平安喜樂！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├Alice。2006.07.19.三　20:50:00
　　吼嗨喲！
　　幹嘛扭扭捏捏的？
　　你就快貼出來吧！支持你！
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├潘文良。2006.07.20.四　05:30:00
Alice:
　　呵呵呵！謝謝妳的支持啦！（Alice，愛麗思，該是女生，沒錯吧！）
　　時機，有點敏感的說！
　　阿文的用詞，犀利了些……
　　原是希望‥大家能夠有一些省思的——可不想，再點燃一些戰火哩！
　　還是等幾天，大家應該都能心平氣和的，去看待事情了，再貼下文吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├砂 transparent。2006.07.19.三　20:50:00
　　這整個事件，其實，我也是感概甚多，卻寧願選擇‥靜觀其變……
　　我很佩服‥阿文先生，你們的勇氣，說你們是愛出風頭也好、仗義直言也罷！
畢竟‥就算真的有不同的聲音，也需要有人，敢站出來，這世界，才能互相交流，增進先知……
　　至於‥保守的能人，能否接受新思想？
就讓大家，擇其所愛是無妨，就怕是個‥烽火連三月的筆戰……
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├潘文良。2006.07.20.四　05:40:00
砂‥
　　一個人，能夠心誠行正、依道循理，自當無所懼啦！
　　最怕的是‥俗話說的‥「秀才遇到兵——有理講不清。」
　　那才麻煩哩！
　　要是遇到‥「蠻將與橫兵——有理也不聽」，那可就更糟糕啦！
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
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├小惡魔豆豆。2006.07.20.四　00:42:07
　　道理豆豆不會說，可是師父曾開示‥
「如果有人對你，口無遮攔的，說了難聽的話，
　他們就是在替你消災解厄，要感恩他們的消災！」
　　你認為呢？
　　你是不是還要謝謝他們呢？讓你的生活中，又少一災了！　*^_^*
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
└潘文良。2006.07.20.四　06:00:00
豆豆‥
　　妳說的是！
　　一個人，於修行道上，必當有其「順助」，亦有其「逆助」的嘛！
　　譬如‥駕車（牛車、馬車，或是三輪車）上坡，有二人幫忙，一於前拉、一於後推，則可較輕鬆上坡。
　　然而‥要是不知、不會、不能善用，變成‥一於前推、一於後拉，那麼‥車子不但不能上坡，還會「一八溜溜去」，衝下坡哩，那可就跌慘啦！
　　（推拉者，譬如門把，推與拉，是「不同方向」的。　然‥二人之一推一拉，能善用之，也就成「同一方向」，而有助於自己；但若不能善用之，也就反而害了自己啦！）
　　我們自當感謝一切順助之緣，亦當感謝一切逆助之緣。
　　挨罵何足氣？又何足懼？
　　別人罵得對，自當反省自己，檢討改進，怪不得人家；別人罵錯了，大可一笑置之呀！
　　《佛說四十二章經》中言‥
「仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；
　逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」
　　怕只怕‥罵人的，自己想不開，反而罵到氣死自己。
　　那豈不就成了‥挨罵者之罪過呢？
（至少也會有「道義責任」嘛！
　 《晉書》中，所謂‥「我雖不殺伯仁，伯仁因我而死。」）
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006.07.20.四　06:00:00
　
【我雖不殺伯仁，伯仁因我而死】《晉書》中記載‥
　　晉元帝時，鎮東大將軍王敦，於武昌反叛，進軍石頭（今南京），企圖篡位稱帝。
　　其時，王敦之弟王導，正在建康，元帝所在地（今江蘇江寧縣南），處境相當險惡。
　　周顗申表，全力營救，然而‥未為王導知曉。
　　不久，王導奉詔，去石頭見其兄。
　　王敦問及‥「周顗此人如何？」
　　王導不作答。
　　周顗遂為王敦殺害。
　　日後——
　　王導偶見周顗申救之表，泣道‥「我雖不殺伯仁，伯仁由我而死。」
　
　　又，四庫全書，子部，類書類，御定淵鑑類函，卷三一二中，也有此段歷史記載‥
「又，周顗在帝前，甚言王導忠誠無他，出見導不與語，曰‥
『今年殺賊奴。取金印，如斗大，繫肘後。』
　導甚銜之。
　顗為王敦所害。
　導救之不力。
　後，導見顗章奏疏救再三，乃悔恨曰‥
『我雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！』」
　
【伯仁】晉代周顗之字。
　
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※本文首舖於「阿文的網誌」。2006.07.19.三　10:30:16
◎潘文良《激情過後》。2006.07.17.一　10:50:23
　https://avun1230.wordpress.com/2006/07/19/◎激情爭吵後/
※舊文整修，重舖於「新聞台」。2021.11.25.四　00:00:34
◎潘文良《激情過後》。2006.07.17.一　10:50:23
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