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2021-11-25 00:00:34阿文

◎激情過後

■潘文良著作集>勵益品>寂靈書齋靜思語錄 附錄
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◎激情過後
阿婆。2006.07.19.三 12:54:19
Alice。2006.07.19.三 20:50:00
潘文良。2006.07.20.四 05:30:00
砂 transparent。2006.07.19.三 20:50:00
潘文良。2006.07.20.四 05:40:00
小惡魔豆豆。2006.07.20.四 00:42:07
潘文良。2006.07.20.四 06:00:00
 

   ◎激情過後

                ⊕潘文良 撰

  極權時代,往往是「一言堂」——主子說的,都是不可違抗的「聖旨」。
  民主時代,則變成「異言堂」——人人都可以發言、都可以有「異見」。
  雖然,民主的效率,時常會大打折扣,譬如‥要決定一件事情——
討論時,人人能說話、人人有話說,花了半天時間,恐怕還沒完沒了沒結論;
表決時,得「少數服從多數」,所得到的結果,還有可能是「錯誤的決定」。
政黨之間,還會因為立場不同、利益不均……各執己見,僵持不下,使議會空擺。
  然而,民主的可貴,就是在於‥
人人有發表言論,及表達意見的自由;
人人有免除恐懼的自由。
 (見註解。)
  只是‥這「言論自由」,卻也常遭到人們的「濫用、誤用、惡用」。
  政府的官員、國會裡的議員,往往利用「言論免責權」的保護;或者是媒體從業員,利用「新聞自由」,來大肆噴口水、放話、謾罵,乃至塗紅抹黑的造謠、毀謗。
  網路世界裡的人們,隔著一層「螢幕的保護」,在那「似近實遠」的世界各個角落,躲在「幕後」,用著虛擬的身分、隨時可以改變的暱稱,更是‥肆無忌憚,不計後果口無遮攔的,大放厥詞,彷彿說話,都不必負責似的;一有立場不同、見解不同、不中其聽、不如其意,也不先看清楚、想明白,別人真正的用意,就情緒化的,亂吼亂罵……
(像那些「新聞論壇」裡的人‥
 「只管藍綠,不管黑白;只管立場,不管是非。」
 所發表的「高見」,看在旁觀者的眼裡,
 實在是‥令人搖頭,又好氣、又好笑哩!)
  藉著隱藏的身分、扛著言論自由的招牌——在那似實還虛的網路世界裡,還真成了‥「發洩不滿情緒」的好地方呢! 就算知道‥自己的言論,會激起公憤、被人圍攻、夾殺,也敢不知好歹、不知死活的說出口。
(雖可由IP,追查出當事人,但一般人,可無此能耐。)
 
  不過‥就算是吵架吧!也是一種溝通方式。
  雖然,可能爭論不休,搞得面紅耳赤,火冒三丈,燒光功德林,也不會有什麼結果——但在事後,冷靜下來時,若各自能夠反省、檢討,當可知道問題在哪裡、曉得是非對錯為何。
  人嘛!不只是「有理性的動物」,還是「有情緒的動物」
  人謂‥「先解決情緒,再解決事情。」
  吵架相罵,也算是在「發洩情緒」。
  譬如‥兩個平常「話題不機半句多」的兄弟,對對方的不滿,都會矜在那裡、積在心裡——不想說、懶得說,更不知道該怎麼說——
俗話說‥「相打恨無拳、相罵恨無言。」
也只有在「吵架」時,才會「無話不說」,而使彼此,能了解對方的想法。
(雖然,吵架很沒效率,但是,既無法溝通,
 那麼,先吵吵架,也不啻是個‥溝通的開始啦!
 要是「冷戰」的話,那恐怕遠比吵架的傷害,會更大呢!
 什麼都不說,憋在肚子裡,哪天,就會像火山爆發,那般可怕哩!)
 
  為人父母,面對孩子爭吵時,該當如何處理呢?
  阿文倒有一計,可供參考‥
  父母聰明的話,孩子們,在吵架時,就別急著叫他們「閉嘴」,可偷偷的錄音(乃至錄影),等事後,再放給他們聽,幫他們做一下檢討(若孩子還小)——
孩子們,聽到、看到‥自己那「不可理喻」的叫罵聲(狀),想是還會不好意思地,尷尬的笑起來呢!
  「情緒」還沒發洩完,就「閉嘴」的話,恐怕是會造成「積怨」的呀——
積怨成恨,積恨成疾,會得「內傷」的。
  (發洩情緒,用相罵的方法,總是不好的——傷人傷己嘛!
若能去搥搥枕頭、打打球,或是找個無人的地方,大聲狂嘯、高歌一曲,則可發洩情緒,這樣,也就不傷人、不傷己啦!)
  十八世紀,偉大思想家、法國啟蒙運動領袖〈伏爾泰〉說‥
「雖然,我不同意你的觀點,但是,我要以生命,捍衛你說話的權利。」
  民主時代,人人有言論的自由、有說話的權利,也因此,無可避免的,就會常起爭端。若加上個人平日,所積壓的不滿情緒,往往就會使人,蒙蔽理智,懶得觀察思考,不看清楚、想明白,不了解真相,就衝動地,借題發揮,遷怒於人,唯恐天下不亂的,發言叫罵,講了一大堆‥無濟於事,卻只會傷害人、得罪人的氣話,而惹起更大的風波。
  阿文有言道‥「真理是辨來的,而不是辯來的。」
  歷史可以為鑑、時事可以為鑑——
在激情爭吵後,能否仔細地,審視事件發展過程、分析前因後果、判斷是非對錯?
也只有懂得,並且能夠反省、改進,才能對自己的成長,有所助益啊!
 
                 2006.07.17.一 10:50:23 初稿
                 2006.07.23.日 15:20:00 修校
 
■註解
  美國前總統〈羅斯福〉認為‥
「人類應享有四大基本自由‥
 在我們力求安定的未來的歲月裡,我們期待著一個‥
 建立在四項人類基本自由之上的世界。
 第一是‥在全世界任何地方,人人有發表言論,和表達意見的自由。
 第二是‥在全世界任何地方,人人有自己的宗教信仰的自由。
 第三是‥不擔心匱乏的自由——這種自由,就世界範圍來講,就是一種‥
     經濟上的融洽關係,它將保證‥全世界每一個國家的居民,
     都過得上健全的、正常物質需求,得到保障的生活。
 第四是‥免除恐懼的自由。」

 
【矜】台音〔ㄍㄧㄣ kin1〕。矜持也!引申為固執。
 
■留言回應=================================================
├阿婆。2006.07.19.三 12:54:19
阿文:
  別說在虛擬的網路世界裡,就算是真實世界,說話可以完全不負責任的人,還不是一大堆一大堆嗎?
  像親愛的阿文這種認真的人,可以說是「稀有動物」,該列入「保育品種」啦!(笑~)
  事實上,這件「尊重作者」的事件上,能有如此的收尾,已經相當不容易了!要給大家鼓鼓掌!特別是悟和阿文,「很難得」的理性平和的說!
也可以說‥到底大家是修行人,才會有這樣的氣度!
我很為認識你們,感到驕傲呀!
  這幾天,美國很熱,不知是中東戰「火」來的?還是什麼地方的活火山噴來的?呵~開玩的啦!
  祝阿文:
平安喜樂!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├Alice。2006.07.19.三 20:50:00
  吼嗨喲!
  幹嘛扭扭捏捏的?
  你就快貼出來吧!支持你!
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├潘文良。2006.07.20.四 05:30:00
Alice:
  呵呵呵!謝謝妳的支持啦!(Alice,愛麗思,該是女生,沒錯吧!)
  時機,有點敏感的說!
  阿文的用詞,犀利了些……
  原是希望‥大家能夠有一些省思的——可不想,再點燃一些戰火哩!
  還是等幾天,大家應該都能心平氣和的,去看待事情了,再貼下文吧!
                 阿文
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├砂 transparent。2006.07.19.三 20:50:00
  這整個事件,其實,我也是感概甚多,卻寧願選擇‥靜觀其變……
  我很佩服‥阿文先生,你們的勇氣,說你們是愛出風頭也好、仗義直言也罷!
畢竟‥就算真的有不同的聲音,也需要有人,敢站出來,這世界,才能互相交流,增進先知……
  至於‥保守的能人,能否接受新思想?
就讓大家,擇其所愛是無妨,就怕是個‥烽火連三月的筆戰……
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├潘文良。2006.07.20.四 05:40:00
砂‥
  一個人,能夠心誠行正、依道循理,自當無所懼啦!
  最怕的是‥俗話說的‥「秀才遇到兵——有理講不清。」
  那才麻煩哩!
  要是遇到‥「蠻將與橫兵——有理也不聽」,那可就更糟糕啦!
                 阿文
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├小惡魔豆豆。2006.07.20.四 00:42:07
  道理豆豆不會說,可是師父曾開示‥
「如果有人對你,口無遮攔的,說了難聽的話,
 他們就是在替你消災解厄,要感恩他們的消災!」
  你認為呢?
  你是不是還要謝謝他們呢?讓你的生活中,又少一災了! *^_^*
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└潘文良。2006.07.20.四 06:00:00
豆豆‥
  妳說的是!
  一個人,於修行道上,必當有其「順助」,亦有其「逆助」的嘛!
  譬如‥駕車(牛車、馬車,或是三輪車)上坡,有二人幫忙,一於前拉、一於後推,則可較輕鬆上坡。
  然而‥要是不知、不會、不能善用,變成‥一於前推、一於後拉,那麼‥車子不但不能上坡,還會「一八溜溜去」,衝下坡哩,那可就跌慘啦!
  (推拉者,譬如門把,推與拉,是「不同方向」的。 然‥二人之一推一拉,能善用之,也就成「同一方向」,而有助於自己;但若不能善用之,也就反而害了自己啦!)
  我們自當感謝一切順助之緣,亦當感謝一切逆助之緣。
  挨罵何足氣?又何足懼?
  別人罵得對,自當反省自己,檢討改進,怪不得人家;別人罵錯了,大可一笑置之呀!
  《佛說四十二章經》中言‥
「仰天吐唾,唾不至天,還墮己面;
 逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。」

  怕只怕‥罵人的,自己想不開,反而罵到氣死自己。
  那豈不就成了‥挨罵者之罪過呢?
(至少也會有「道義責任」嘛!
  《晉書》中,所謂‥「我雖不殺伯仁,伯仁因我而死。」
                 阿文
                   2006.07.20.四 06:00:00
 
【我雖不殺伯仁,伯仁因我而死】《晉書》中記載‥
  晉元帝時,鎮東大將軍王敦,於武昌反叛,進軍石頭(今南京),企圖篡位稱帝。
  其時,王敦之弟王導,正在建康,元帝所在地(今江蘇江寧縣南),處境相當險惡。
  周顗申表,全力營救,然而‥未為王導知曉。
  不久,王導奉詔,去石頭見其兄。
  王敦問及‥「周顗此人如何?」
  王導不作答。
  周顗遂為王敦殺害。
  日後——
  王導偶見周顗申救之表,泣道‥「我雖不殺伯仁,伯仁由我而死。」

 
  又,四庫全書,子部,類書類,御定淵鑑類函,卷三一二中,也有此段歷史記載‥
「又,周顗在帝前,甚言王導忠誠無他,出見導不與語,曰‥
『今年殺賊奴。取金印,如斗大,繫肘後。』
 導甚銜之。
 顗為王敦所害。
 導救之不力。
 後,導見顗章奏疏救再三,乃悔恨曰‥
『我雖不殺伯仁,伯仁由我而死。幽冥之中,負此良友!』」

 
【伯仁】晉代周顗之字。
 
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