無極瑤池老母十六部金丹‧第十五部
《無極瑤池老母十六部金丹‧第十五部》
天
靜鍊金丹太極峰。雲林時聽度疏鐘。香聞水面開紅藕。秀奪山巔入碧松。
法界真如觀自在。玄關悟得喜從容。憑欄試看青鋒劍。萬道毫光透九重。
[譯]鍊丹的功夫，首重於靜坐。靜坐的功夫，坐到太極未判最初一念不生的山峰頂上。此時；雲林寂寂的法音，一陣一陣的由稀舒的鐘聲傳來，空到極處，至空無所空時，心液下降，傳肺液到腎臟。再由腎氣導引，上接肝氣到心臟。猶如水面開紅藕，香氣四溢，龍虎交媾，正逢此刻也。再由真氣直沖三關九竅，上達泥丸頂，烹鍊頭部九宮，恍若秀奪山巔入碧松，真是妙不可言。鍊丹成就，結成黃芽聖胎，產生聖嬰赤子。此時；法身如如遍法界，觀音耳通自在心。玄關大開，法身出入，從容無懼。修鍊功夫，緊憑一把慧劍，毫光萬道，斬斷三尸九虫，六賊五蘊俱空。鍊丹至此，萬道毫光透九重，萬魔不敢侵犯。
天
本來面目悟真如。鍊性修心復太初。北有天羅朱雀伏。南無慧劍赤龍驅。
陰陽交媾洪濛闢。子午平分水火舒。一氣三華垂化現。自然丹馥遍身軀。
[譯]人人的先天本性，就是如來的本來面目。奈何後天的輪迴，使得先天的佛性，被世間的利慾習染，日漸月深，才使得本性被雲霧所遮，貪嗔痴愛，難斷難除。因此﹔煉性修心的手段，就是要恢復太初時的本來面目。此時﹔後天的身體業力，存在著三尸九蟲，若非靠著北方天羅，難以擒住朱雀的慾火。若非皈依著智慧之劍，亦難以制住赤龍的狂野。如此的手段，方能使得身體的慾火，皆化為清涼之地。因此﹔真陰的水液與真陽的火氣，龍虎交構，水火既濟，黃芽結丹，才能封閉洪蒙，聖胎成就。乾坤以子午定位，而生坎離。後天的身體業力，要靠者水火既濟，得以舒暢自在。才能精，氣，神歸於一氣，三花聚頂，五氣朝元。蘊釀金丹，自然丹馥遍香，清涼自在，得以逍遙無邊，誕登道岸．
天
白鍊橫空暑氣沉。一聲秋雁饗秋林。乾坤覆載無非是。日月推遷有古今。
鍊就金丹成道骨。磨開寶鏡照禪心。慈航到處群生度。脫出迷川水淺深。
[譯]修鍊金丹，既入清涼寶地，比如銀漢橫空，熱氣潛藏，火熱之暑氣全消。既然體內無火性再發，自然得金風而滌暑，納玉露瓊漿以乘涼。此時：孤雁一聲，衝開三關九竅，天地轉眼皆空。觀看紅塵繁華，盡皆蕭條景象，忽生忽滅，無一是真？回首紅塵，不如白雲楓葉之間，載天履地，能作無有是非之民，日月推遷，古往今來，生滅不已，無有樂趣。不學金丹大道，難免輪迴不息？繁華一生，轉眼畢竟成空。唯有終其一生，鍊就金丹，成就道骨。早日磨開寶鏡，入照禪心，超凡證聖，位列仙楂。然後；再發大願，廣度群迷，普度收圓，道登彼岸。吾-天
棲霞仙姑 第四篇(5-4)
四合假而成幻身。安能長久幾千春。三緘瓶口培元氣。九轉爐丹養正神。
散罷火風無老少。空餘軀殼墜埃塵。電光水泡埋多輩。證果金仙若箇人。
[譯]每一個身體，都是地．水．火．風四大假合的幻身。又怎能長久於世間幾千歲呢？還不如三緘其口的培養元氣，九轉爐丹的鍛鍊，溫養出真正元神的主人。若能散罷身體的火風，鍊成金丹，就可以修成無老少的金剛不壞身，將那空餘的軀殼拋棄於人間。無奈；短暫如電光石火的歲月中，埋沒多少的英雄豪傑，成為萬骨枯。然而；放下一切，真修實鍊，大澈大悟的成就金仙證果。又有幾人呢？
棲霞仙姑 第五篇(15-5)
外參內育重修心。大道玄機不費尋。氣有盛衰分老少。靈無運命別陰陽。
常教玉鏡磨銀漢。時鍊金丹勝寶深。古佛天仙從此證。萬年道果種根深。
[譯]外參玄妙丹書，內育丹藥，不離修心鍊性？若能如此精勤，大道玄機口訣，自有仙佛指引，不費工夫，自然尋得。鍊丹首重〔氣〕，氣有盛衰分老少，應趁著年少氣盛早日修，莫待老衰晚年修？其實：每一個靈魂，自初生到死，只有陰陽界的輪迴不已，並沒有運命好壞的差別。升為陽者，為聖為仙．墜於陰者，為魔為鬼。因此：我常教人，修心練性。首重玉鏡磨成銀漢，愈清愈明。金丹的光輝炫亮，更勝於世間的寶珠。
古代的佛菩薩天仙，莫不是由此證得才。能種下根深的道果，修成萬年不滅的天仙果位。
棲霞仙姑 第六篇(15-6)
人心已死道心生。緞鍊金丹粒粒成。聚會三元歸本位。收回一本認元靈。
渾然法體同無極。恍惚玄關似有情。色相皆空觀自在。真人攜手謁三清。
[譯]鍊心一定要鍊到凡心死，道心才會活潑自在。將此不變的道心來鍛鍊金丹，必能粒粒結成。元精．元氣．元神，三元聚會一家，自然回歸無極本位。此乃萬殊歸一本，總算又能認得自家的元靈主人。自家元靈的法體，渾沌天然，同於無極。無極法體，泰然自如，動而生有，靜而歸無．非相非空，大觀自在．無極玄關，若恍若惚，看似有情卻無情，純純兮如赤子。時限一到，真人攜手接引瑤台，拜謁三清，果證仙佛，壽元無量，高明配天，博厚載地，悠久無疆。
碧雲仙姑 第七篇(15-7)
大道金丹眾妙機。卻將天地盡包圍。如雷震嶽千峰響。似日懸空萬境輝。
黃海低流鉛重鎮。泰山高處汞輕飛。若能運出玄關竅。玉關瓊台得意歸。
[譯]金丹大道，玄之又玄，乃眾妙之門。卻將天地包藏其內，其變化，莫可測量？有時；如雷震山嶽，千峰俱響，匡正摧邪。或有時；又像太陽高懸虛空，照耀金庭，無物不照，萬境光輝。黃河慾海興起波浪時，有重鉛鎮住，阻止狂洩。泰山火發，興起爆烈時，有汞輕可壓，可以降伏。若能將此水火既濟，運出玄關竅，元神由此併出，瑤闕瓊台，任自逍遙，身證仙佛，永離輪迴。此時；金剛法身，已與天地同其悠久焉。
碧雲仙姑 第八篇(15-8)
鍛鍊金丹氣象森。陽光照處脫寒陰。蓮栽火裡原無礙。石落波中滾不沉。
水闊臨淵魚莫捉。天空察遠鳥難擒。若能解破真銓理。大道玄機免費尋。
[譯]鍛鍊金丹之妙法，萬象森羅。得之則靈，不得則傾。學此金丹大道者，須辨剛邪，勿迷其志，勿偏其心。水火既濟，浩然衝關，陽光普照，五蘊皆空，陰寒逼退，正氣滿身。猶如火裡栽蓮，無掛無礙。亦如水中投石，不破不沉。玄妙金丹，悟者自得，論其功法，首重正心。好比水闊臨淵的魚，不須費力捉著？亦如天空觀察飛鳥，也不必費力難擒？若能解破陰陽水火的真銓，大道玄機是不須費力尋求的。
麻仙姑 第九篇(15-9)
九還功就結金丹。火發凡軀自毀殘。應脫輪迴超苦海。更無生滅返靈山。
乾坤有盡神猶在。日月終窮道尚安。物外逍遙渾不管。長春境界樂閒閒。
[譯]修鍊九轉玄功的功法，到了成就的那天，可以火發凡軀，將自身肉體毀壞，留下殘骸，結就金丹，成為不生不滅的仙人，便可以脫離苦海，超越彼岸，跳脫輪迴。山河大地，陰陽運轉，終有毀滅的一天。然而；修鍊元神法身，卻永恆不滅。即使日月終有窮盡。然而；大道於身，卻永遠存在。到此境界，物外逍遙，萬事皆拋，渾然不管凡間俗物事，永住於長春境界，快樂逍遙且清閒。
麻仙姑 第十篇(15-10)
內外雙修道得中。大丹結就妙無窮。圓功滿行朝金母。入聖超凡事木公。
白石燒殘心已定。紅塵掃盡願尤洪。體天度盡原人返。後覺先知法一同。
[譯]此時；內外性命雙修，均已得大道的中庸。金丹大就，也已經妙用無窮。等待功德圓滿時，就可以朝見金母，也已經是入聖超凡的仙根種，可以奉事木公，成就真人的果位。雖然；丹鼎燒殘白石成玉，心清寧靜，無所事事。然而；體天渡盡殘靈九二的宏願，卻不可無。以先知先覺，渡化後知後覺之有緣兄弟姐妹，卻不能歇止？老子清靜經，所謂吾得真道，實無所得。為化眾生，名曰得道，其旨在此。
孟母仙姑 第十一篇(15-11)
金丹無影亦無形。含得乾坤日月精。照耀爐中三昧火。融開壺裡一層冰。
玄關洞徹藏真竅。妙境空虛隱玉靈。心體寬宏同造化。九霄雲外任飛昇。
[譯]金丹是一股浩然的正氣，真氣足，則神靈現。因此；所謂金丹，乃指鍊精化氣，鍊氣成神的凝結真氣。並非有形質可以觀之。此金丹之妙，內含天地乾坤的正氣，也收藏著日月的精華。此種金丹；必須得三昧真火於爐中，鍊之再鍊，方能融化身體壺中的五陰寒冰。兩眼中間的玄關洞徹裡，藏有無極真竅。玄關奔出開啟；自然在妙無之境的空虛中，顯現出玉靈的元神。此刻；金丹鍊化的元神，心寬宏大如大地菩薩，一動一靜，皆含如來妙境。自然心合大道，飛昇九霄雲外，無生無滅，天地有盡，靈光不昧。
雲英仙姑 第十二篇(15-12)
金丹大道本無言。只在修心定性根。一腹清虛藏日月。滿腔寂靜佇乾坤。
靈光貫體開真竅。正氣通關闢法門。參破上乘玄妙訣。彌羅天外獻祥雲。
[譯]金丹大道，實在無法可以言說。既以真空為體，妙有為用。心空身定時，自然體內腹部，運行日月，旋轉乾坤，超乎氣數之外，入於陰陽之間。因為；人慾與天理，交戰不休？若不能杜絕人慾，又如何天理流行？茍不至德，道不凝焉。道尊貴德者，方能達到靈光貫體，掃除五蘊，啟開真竅。將體內正氣貫通三關九竅，達到開天門，閉地戶的金丹法門。若欲證金仙古佛，必須內外雙修，方能參破上乘的玄妙訣，上達彌羅天外，足踏祥雲，逍遙自在。
雲英仙姑 第十三篇(15-13)
修真學道了塵情。守默純然念不生。心地空空如打掃。性天朗朗放光明。
太華夜碧山河靜。玉宇朝輝氣象清。九轉丹還生滅了。仙關一躍得飛昇。
[譯]修真學道的最終目的，是為了卻塵間之情。因此；每日須素守寂靜，默然不生。心地掃盡塵念，如空空之境。使得自我真靈，性天朗朗，如日月光輝，放大光明。當初太華山頂修真時，每夜都是寂靜不生，山河靜默，塵情遠離，方能心靜守定，下手鍊丹，才能頭頂如玉宇，像白日光輝放射四方。凡骨轉化仙骨，真可謂氣象萬千，清明朗朗。只要一心堅定，鍊成九轉丹還時，就可不生不滅，真靈永存。突破三關九竅，衝破玄關的鎖門，一躍飛昇，何患不能成仙乎？
敬姜仙姑 第十四篇(15-14)
運用工夫變化多。水升火'降氣調和。勿忘勿助如如守。似有似無寂寂過。
祖氣歸根超淨境。靈光復命上彌羅。丹還九轉成仙體。滄海登天駕六鼇。
[譯]鍛鍊金丹的次第工夫，有所不同，其間變化又有多種。其中最主要是指人的身體有水火。心中生火，它屬易升。腎腹生水，它屬易降。因此；才會有逆轉功法，鍊就水升火降的調合既濟工夫。要如何行水火的逆轉調合呢？主要是身心大定時，勿忘勿助，如如不動的守定靜篤，呼吸上下運行，似有似無，寂寂的通過奇經八脈。以真空為主，妙有為用，自然而然，元始祖氣，超於清靜之境。此時；靈光復歸於彌羅天，成就九轉丹還的仙體，便可以由苦海中駕著六鰲，而昇於天堂矣。
敬姜仙姑 第十五篇(15-15)
呼吸微微氣不粗。陰陽調合守真如。命關旋轉層層過。骨竅通行節節舒。
玉液還丹超氣數。金剛護體鍊工夫。真光凝聚無遺漏。冉冉元神上太虛。
[譯]修鍊九轉之前，一呼一吸，如同天地開闔，聲氣不粗，似有似無。此時；身體內的陰陽調和，自然而合。只要守著真如之心，命關玄轉，道氣層層。充滿其中。身內三百六十骨竅，竅竅皆通，全身舒暢，妙不可言。修鍊九轉玄功，將先天真水的元精，逼退濁精，使得玉液還丹，超凡氣數，蕩除身心的魔氣，成就金剛不壞之體。到此階段；已經由後天的凡軀，轉為仙軀。身內的真光凝聚，盡除五蘊的陰氣，達到無有瀉漏的功夫。此時；元神冉冉上太虛，以證得神仙果位矣。
敬姜仙姑 第十六篇(15-16)
外修道果內還丹。欲證神仙自不難。體若虛空同寂靜。用如日月合循環。
非非想入天堂境。幻幻思回地獄間。開透心花和意蕊。香飄今殿玉蘭干。
[譯]茍不至德，道不凝焉？因此；外修至德，內鍊還丹，欲證神仙，又有何難呢？修道以乾坤為體，日月為月，心若太虛，道自來居。運神如如，若存若亡，守氣以密，勿忘勿助，靈光不滅，真氣永足。超越非非想處的幻天，又脫離幻幻陰濁的地獄。開透心花和意蕊，結成道果，體內丹藥大成，自然滿身香溢，元神朝著天闕，而步於玉蘭干的聖境矣。
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