《無極瑤池老母十六部金丹‧第十六部》

天后元君 第一篇(16-1)

穴中返照仗凝神。匝月機關感慨新。產藥融和欣得意。不堪妙處兩相親。

    [譯]三關九竅均各有其穴，若要達到穴中返照元神，最重要的是仰仗著[凝神於玄關]的功夫，方能摒除雜念，統一六神，進入心定的止慮之法。經年累月的凝神定靜，等待功夫火候純熟時，自然會有一陽來復的純陽正氣充滿全身。此時﹔匝月機關，顯露頓開，穴中返照，則不難矣。感慨的是年齡老幼，體質強弱，環境違心的差別，才造成眾生難以成真的結果。產藥時，氣滿神靈，周身融和清爽，感覺十分暢快，欣欣得意，精神飽滿。自然達到魂魄兩親，相依相存，此等妙處又有誰知呢？若非有緣道客，真是不堪尋出此妙中之妙也。

天后元君 第二篇(16-2)

相依神氣感如絲。人我地天莫所之。初動一陽誠恍惚。此中造化更稀奇。

    [譯]凝神定慮達到身心大定後，元精化為浩然之元氣，再由元氣返照元神，達到三花聚頂，使得五氣朝元。此時﹔神氣相依，神不肯捨其氣，氣亦不肯捨其神，頓然感覺綿綿若存，無異於蓮藕之絲。氣神鍊至此，天地人我，無處可辨？若是一陽來復的浩然正氣，貫滿全身時，真的是如恍如惚，如惚如恍。論其元精，似走似洩，實是不走不洩。論其元氣，似吸無窮氣味，實純然無有吸入。論其元神，似施出快樂之態，淫心相交，實細細體察，又無施出淫樂之態。其中造化之妙，感覺淫樂暢快之處，真是人間少有，天上無雙，只能深深的感嘆-宇宙造化的神奇。

女媧娘娘 第三篇(16-3)

性靈虛靜動真機。夾雜識神道自違。莫鍊幻丹終走洩。雙鎔性命入玄微。

    [譯]有心鍊丹修真者，皆是從定靜之處下手，若非達到雜念消除，仍然是識神後天弄權作主，難以修真鍊丹，皆屬旁門，與道相違的。因為；性靈是屬先天的，需要定靜到虛極靜篤時，才會發動真機，產生浩然的正氣。因此；識神的運轉身心法輪，皆屬幻丹，淫根猛永難斷除。最後的結果，終要走洩元精，難成道根。倘若；身心大定，雜念併除，方能心清神靈。此時；真機發動時，是氣之動，而非心之動。塵念不生，運行鍛鍊，一呼一吸，不失先天真機，自然可以運行周天法輪，而行造化之功。所以；鍊丹採藥者，欲調氣神，須要鎮靜心靈，摒除雜想，將身內的一動一靜，放之自然，而入玄關，此乃性命雙鎔，已入玄奧微妙之真訣矣。

女媧娘娘 第四篇(16-4)

藥苗老幼意須知。氣嫩難升後悔遲。嫩則力微防不足。循環未得育根枝。

    [譯]真機發動時，浩然正氣充滿全身，亦名曰；得藥。既然得到先天的藥苗，就要知道如何採取藥苗？此則名曰；採藥。剛要產藥之時，既開門戶，藥性奔馳。然而；苗之作用，老嫩不同，要分前後，鍊者意味須知。老藥；氣散。神昏志疲，欲升反降，後悔已遲？嫩藥；軟弱。不能自持，關防不足，雜念又生？因此；培育道種，根枝茂盛，不離周天運行之法，方可達至無為。若是；遷延日久，消耗分歧。修真之法；須臾莫離，繼續鍛鍊，再建地基，藥苗需要不老不嫩，壯旺採取，紅爐力鍛，自得天機，丹成九轉，飛上瑤池。

麻仙姑 第五篇(16-5)

特向虛危別文武。應通任督逐邪氛。吹噓呼吸河車轉。神氣相依聚一群。

    [譯]學玄鍊丹者，應知向虛危之穴起手，亦止於此穴。再來運用文武火，以逆吹之法，行河車運轉之功。緩吹之氣，謂之文火。加工猛鍊，鼓起風箱，謂之武火。虛危之穴，通乎于任督脈升降之點。倘若；中途遇有邪氣纏擾，應當逐出境外。運起元氣[浩然正氣]時，若不吹噓呼吸，神氣又如何運轉周天.？河車運轉時，頃刻間；元氣遍滿周身。運用之法，應以元神為主，。元神之運用，方能辨明去處，大轉紫河車，使元氣純然是無形無跡。元神運用本無心，元氣隨之運轉，當然是無心亦無形，乃自然而然的暗中旋轉。此時；自己如何去處下手？卻毫無所知，完全是端賴著元神指導的力量，隨之運用，遍滿周身，方能使元精，元氣，元神，相依相存而聚在一群啊。

瑤池侍女董仙姑 第六篇(16-6)

瑤池侍女董雙成。重到塵寰道姓名。天上功勳垂不朽。人間爵祿總虛榮。

梅花窗外三更月。楊柳樓頭百囀鶯。流水光陰須省察。何勞死死又生生。

    [譯]我是瑤池侍女-董雙成仙姑，奉承母令，重涉紅塵，僅是為了東林兒女的貼骨諸親，欲渡回無極仙鄉之願。既降為人，若能立身行道，以顯父母，乃孝之終也。如此大願，悟道勤修，方能得到天上功勳，及其百千萬年，永垂不朽。每思人間爵祿，人人爭奪，及其老時，萬事皆空。窗外的梅花，能耐霜寒。三更的明月，皎潔光明。均是暗裡清香，令人稱羨。雖然；樓頭的楊柳，百囀鶯啼，每逢淒風怨雨，自墬混濁，悲嘆不已﹗何不早悟光陰流水，年華逝早，無疑是生死苦海，無有樂趣？一生不修，終墜真靈，生死輪迴，萬劫難超，豈不悲矣。

董仙姑 第七篇(16-7)

海上曾乘太乙舟。渡登彼岸遍寰球。幾層樓閣人煙密。十二闌干月影浮。

黃石先生歡導演。赤松童子喜遨遊。尋真滌慮參關竅。脫卻繁華證虎邱。

    [譯]當初我曾乘著太乙之法船，廣渡良緣，遍於寰球。現在目睹當初渡眾之地。都已成好幾層的樓閣，也變成人煙稠密之地了。嗨!百千年的輪迴，永不休止，爭奪財富，死死生生？何不修鍊十二元神的圓明，印心悟性以求也。想起當初黃石公先生的清隱之地，也想起赤松童子的遨遊之鄉，也都成了爭奪名利之所。為何不尋真滌慮，參透心性，打通三關九竅，修真飛昇，脫卻繁華，證道於虎邱，萬年不墮呢？

董仙姑 第八篇(16-8)

丹鼎爐紅道已東。玄關勘破味無窮。梵音終感虛聲步。仙韻原教率意通。

莊子悟時夢化蝶。壺公警世語聞蟲。無為得證方成道。造化由人掌握中。

    [譯]鍊丹修真者，將身體的腹部稱為爐火，亦名為-下丹田.。並且將頭部的九宮稱為鼎部，亦名為-上丹田。每日夜間子時靜坐時，丹鼎爐紅燒鍊金丹，就已經凌晨五點，太陽已從東邊出來。若能識得無極玄關大門而入，就可以堪破紅塵，享受道味無窮之樂趣。梵音佛樂，仙韻道曲，都是鍊丹後。由心意率性而相通，亦能得知道教的步虛法，終能獲得上天感應得知。莊子悟時，都能深知夢化蝶的神通意，壺公警世語中，悟知聞蟲語的耳通。因此；棄有為，入無為，方能成道於人間。既然有幸生於人，欲脫離生死輪迴的造化，都是由自己的掌握中，非借他人之手矣。

董仙姑 第九篇(16-9)

天街秋葉聽吹笙。聞說仙人過碧城。法演三花超極樂。經宣五濁淡人情。

青雲氣化蛟龍志。綠綺琴調松鶴聲。靜夜丹房觀自在。脫離人世火坑中。

    [譯]天上的街道，猶如秋楓葉落滿地，聽著吹笙的天韻，美景常在。又聽說有仙人踏著雲彩，飛躍碧玉的金城。又有如來佛法演三花，超脫極樂世界。天上佛法妙音又能傳於人間五濁，渡化有緣，淡化人情，悟道清修。修練三花者，好比青雲化雨，氣化蛟龍的大志。又好比綠樹綺著琴音，傳來松鶴的妙音。唯有靜夜深寂，修練於丹房，閉關禪坐時，觀自在的如如，自超生死之門，再也不墜五濁惡世，火坑之苦矣。

董仙姑 第十篇(16-10)

宣爐盡日夜還朝。萬縷香煙透碧霄。塵世未明生死路。人情真似去來潮。

座中喜有參禪士。市上難無帶玉腰。克苦自修還自得。百年黃土覺非遙。

    [譯]十六金丹開著以來，香煙不斷，晨夕間都有萬縷清香，上透瑤池。然而；塵世間的人群大眾，迄今仍然未明生死之路者眾多。人情炎涼，現實無比，猶如來來去去的浪潮。台疆餘慶堂裡，尚有參禪道士，令我董仙姑喜笑讚賞座上的道客。雖然；世間的塵世中，很少有人不帶金玉纏繫於腰帶。但是；克苦自修的人，終歸自然得道於己身。百年黃土，一迷一悟，皆於自己。若能堅心修練，欲成就先知先覺者，並非很遙遠的。

麻仙姑 第十一篇(16-11)

造化玄功夜照紅。天然真宰入坤宮。修真運用無窮法。八脈共通氣穴中。

    [譯]人的身體 經過玄功運轉全身經脈，自然會運轉真宰的元神，進入坤宮，產生牝牡之合。晚上夜子時，天機一動，上升泥丸，獻出紅光照耀，如同白日一般。所謂八脈，指的是後通督脈，前通任脈，中通衝脈，橫通帶脈，上通心脈，下通陽關，上後通腎，上前通臍，此乃八脈共通氣穴中。若能運用八脈共通週身旋轉，通之則散四方。可謂修真得訣之要。若能一齊皆入氣穴之中，乃是竅中之竅!

雲英仙姑 第十二篇(16-12)

旁門外道有多般。未得真傳性命關。離坎不明周易理。分開依舊屬人寰。

    [譯]修行的方法，有千百種之多。若未能得到真傳，有關性命雙修的實證之訣，大都屬旁門外道。若是不明周易，離坎水火之運用，性命焉能延長？倘若精氣神各自分開，未能共合一家，又安能返照元神，未能三家會合，想要隔開人寰朝聖闕，怎知依舊是淒涼一世，毫無所得，豈不哀哉?

雲英仙姑 第十三篇(16-13)

塵情虛幻玉玲瓏。萬事俱歸曉鏡中。大德由來能化鶴。衿才未必便成虹。

青山古柏年年綠。琅苑蟠桃朵朵紅。白骨長埋生死浪。生來死去手皆空。

    [譯]紅塵情海都是虛幻百年光景，身戴美玉玲瓏，到頭來皆是一場黃梁之夢。惟有大德修道之人，方能化為白鶴，西歸瑤池。因此；抱滿衿才的博士淵源，也未必能修成長虹的神光滿面。何謂長生不死？地上的青山古柏不是年年綠嗎？天上的仙都苑園中，也種滿了朵朵紅紅的蟠桃，等待著修道之人來享宴。若無積德累功，枉為兒孫作牛馬，豈不誤了自己？到了年老，方知猛省，後悔已遲？僅有白骨長埋墳場，僅得個生死恨而已。人的一生，走到了盡頭，才知生來死去，一切皆空，豈不恨哉？

雲英仙姑 第十四篇(16-14)

百歲光陰轉眼過。人生無定奈如何。鳳鳴堤柳窺青眼。鷗戲池荷點綠波。

糞土蜣螂知養氣。天街烏鵲覺填河。靜觀物類須明化。不許塵寰作網羅。

    [譯]百歲的人壽，本來就不是很長。然而；一身中無法定下身心，修道悟玄，也是無可奈何的遺憾！靜觀萬物，皆有禪機。好比鳳鳴於堤柳，窺人青眼，何時能醒？亦如海鷗整日嘻戲於蓮耦荷池，卻不知荷花點水，能悟長生？萬物皆有靈性，即使糞土的蜣螂都深知養氣，烏鵲更曉填河？人本為萬物之靈，卻不知明通變化？皆是自誤己身，甘願自墜於塵網中，作為一隻籠鳥，被塵網所羅，實在可悲啊!

雲英仙姑 第十五篇(16-15)

青山處處各魂招。深夜秋江起怒潮。患難有心猶弄月。鬥爭巧智似捕蟬。

途窮馬瘦鞭偏急。歲冷衣輕雪更飄。太息榮枯天意定。好培道德繼唐堯。

    [譯]青山綠水中，幾乎每天都有人死亡，也處處看到陽間人親自送過往親人的招魂法場，好比深夜秋江泛起怒潮，真的是落幕老衰的悲哀。每對夫妻，患難一生，有心扶持，也不過是追求名利與子孫幸幅的唬弄撈月，毫無意義。每日為了名利的鬥爭，巧詐虛偽，看似蜣螂補蟬，又怎知黃雀在後呢?少年糊塗，中年拼鬥，老年又衰，猶如窮途的瘦馬鞭抽又偏又急？又猶如一年歲末的寒冬，天冷衣薄，白雪飄飄，更顯淒涼？太極分判，一氣運轉榮枯都是天意安排的，命中有時終須有，命中無時還是無，又何必造罪，勉強貪求呢?不如看破世情，好培道德之風，繼承唐堯的道統傳承，才不會辜負一生。

雲英仙姑 第十六篇(16-16)

分門立戶自昏昏 罔別後先欲斷魂 神氣未交何日了 蟠桃難赴淚雙痕

    [譯]修道求真者，須始終如一。決不可分門別戶，另有居心。不然；容易引來魔考不自知，造成元神不穩，神氣昏昏，毫無益處。罔別先天與後天，捨先天，近後天，則魂魄難定，終是地獄的冤魂？神氣未交，如何結丹？既無丹可結，趕赴蟠桃聖會，亦是難上加難。惟有雙淚洗面，趕赴黃泉之路而已。

無極 瑤池老母十六金丹 附 玄關性理

    無極瑤池老母，宏仁宏德，大慈大悲，哀憫九二殘靈，沉淪苦趣，六道輪迴，無時喘息？特頒發懿令，恩施格外，在 歲庚寅月初三日，賜下 [十六金丹]於台疆餘慶堂，命 斗姆天尊˙玄女娘娘˙慈音佛˙暨諸位元君，諸位仙姑，飛鸞闡著。藉以廣渡原人，復古收圓。迨至 孟秋念二日第十四部，告竣之時；仰承許飛瓊仙姑 奉老母慈命，令 爾瞻 恭賦 玄關性理 一篇。於仲秋初吉，用黃箋楷書，恭呈瑤池，以待批選編入第十六部卷內。我 爾瞻弟子，拜讀之餘，惶恐再四，荷恩深重，未敢違命，勉陳蕪辭塞責。竊謂性理之學，包括無窮，大道玄關，捨此莫屬。歷稽載籍，古之聖賢，言 [性]固有，至有 [宋性理學]，始大昌明。周子˙程子˙親為授受。張子˙邵子，互相發明。表章之功，又合推朱子。若要窮本溯源，提綱挈領，莫不遠紹至聖˙亞聖之大道。夫 至聖推本執中，亞聖力主性善。然 上古人心渾噩朴厚，性趨多善。當今叔季人心澆薄乖張，性趨多惡。午運延康，三期普渡，正所謂 君子道消，小人道長之秋，亦是仙神人鬼同修之日。故修道之士，切忌躐等，貴重行循，勿求邪徑，勿走旁門。性理玄微，非窮探不悟？故 先賢之士，主靜主敬，乾惕寸心，不使外驚。蓋 性有善惡，理無古今，正偽攸分，辨別宜慎，入黑則黑，入黃則黃，此見染素，而興悲者，多矣。世人知教，雖分為三，合而為一。儒曰存心養性，道曰 修心鍊性，釋曰 明心見性，稱謂雖殊，歸趣則同，洵有以也。世運演變，儒門當令。 慈音佛三期普渡救劫經內的明道品云；三期行道，折衷於儒，聖道之廣無盡藏，聖道之大無止盡。玩索至言，可不貴且重哉。三期普渡，難逢今得而逢之，大道難聞，今得而聞之。良以圓顱方趾，載高履厚，幸為萬物之靈。吾等須知；上古時代，所謂大道，不記文字，皆是口口相傳。故有千里訪師求道者多。如今；今日佛聖仙神，救劫心切，渡人願宏，將前古未能聞之真祕，今日扶鸞畢露行間，學道之難，易於其間。然修道之人，必要明五倫˙守八德˙懍三畏˙嚴四勿。窮則獨善，達則兼善。為天地立心，未萬民立命，窮理盡性，復命歸根，則聖賢可學，仙佛可期。因故；呂祖所謂；天上無不忠不孝之神仙，亦無不忠不孝之佛祖，豈虛言哉，願共勉之。