上周說對遊行該不該走新馬路所代表的兩種價值，像“澳門人沉默不沉默”和“澳門是‘河蟹’抑或和諧”一樣，是澳門人對自身社會價值進行重塑的過程中的一種角力。這種角力，其實和愛國不愛國，如何才算愛國愛澳一樣，是回歸以來澳門人對自身社會價值的一種探索。只是，角力也好，探索也好，它有很跨世代的時候，也就是無論那一個年代出生的澳門人都感到兩種價值存在的時候；也有很八十後、九十後的時候。 

之前曾經引述了一位八十後網友的留言，當時引述的留言很長，今天還是想引述當中的一段，因為它把問題說得很清楚：“我們批評政府、痛恨現今施政的言論，又說我們破壞和諧社會。所謂的和諧社會，不過是那些現在居高首位，拿盡澳門利益的菁英建構出來，燃放出來的煙火罷了。對我們這群腦袋充斥八九成後現代思想的，我們想拆毀，亦想挑戰這群自高無尚的人。我們想建立自己的歷史，我們的文化，我們的意識形態，不再靠別的地方灌注。” 

是的，所謂的角力，就是新一代對“和諧”社會的認知與態度，他們無法體會當中有來自上一世代澳門人的殖民地生存經驗的成份，更無法體會那是排拒香港定義的澳門人特質的出路。因為沒有經歷過，他們也不容易透過不重視本土教育的澳門學校體制當中學習、得知。他們眼中，會強調和諧的，都是社會菁英，也就是代表權力的一方，又因為對權力的刻板印象，覺得這是一種壓迫的手段。其實，其他世代的人也可能在特定的社會事件面前覺得那確是一種壓迫，只是，其他世代的人，不一定像這些年輕的朋友一樣，如此這般的需要有屬於自己的東西：我們想建立自己的歷史，我們的文化，我們的意識形態，不再靠別的地方灌注。

當日看到留言，第一個問題是：為什麼還要建立自己的歷史、文化和意識形態？我們沒有嗎？原來，答案就在最後一句：不再靠別的地方灌注。是的，原來我們的歷史、文化和意識形態，都有“靠別的地方灌注”的成份，像香港媒體加諸我們身上的，中葡兩國因為現實政治需要而加諸我們身上的。只是，所謂的不再靠別的地方灌注，真的與“別的地方”沒有關係嗎？　　

（我們的世代．之三十七）