普曜經卷第二

  西晉月氏三藏竺法護譯

　　降神處胎品第四

「於是四天王，天帝釋，炎天子，兜率天子，無慢天子，善化天子，魔子導師，梵忍跡天，梵滿天，善梵天，光淨天，光音天，大神妙天，淨居天，竟往天，阿迦膩吒天，及餘無數百千天人，皆共集會轉相謂言：『今仁君等，假使菩薩獨往降神，神處於母胎，我等諸天不往侍從，墮無反覆不識恩養，誰能堪任侍衛菩薩？降神入胎不離其側，如影隨形乃至成佛，降伏魔官而轉法輪，和慈四等至大滅度，以懷慈心歡喜悅心，調和其心而奉事焉，未曾遠離不違誓要。』於是頌曰：

　今誰能堪任，追侍常悅心？誰得名稱力，自發長往侍？

　忉利天誰意，捨安不樂天？住在玉女眾，侍離垢月顏。

　諸微妙最樹，雖貪天室宅，屋宅化金色，當侍離垢威，

　心念若干品，不慕其諍訟，少欲如妙花，大男子所好，

　言寂兜衛天，諸天求大威，所生常見敬，當樂無量稱，

　慕應化妙本，自在諸天宮，心吉皆奉行，當好是功勳，

　魔王懷毒心，越度一切尊，及愛此經法，自在度欲尊，

　亦度於欲界，亦及梵所居，修行四等心，在諸仙中上，

　遊諸天殊特，如轉輪聖王，室宅常安隱，侍離欲威尊，

　欲得國君安，大財無極富，眷屬無怨仇，侍送可敬順，

　致財色豪位，名稱力功勳，見歎及仁者，往侍送梵音，

　欲得天人樂，及致三界安，處安及法安，當侍大仙安，

　若除婬怒癡，欲棄眾冥塵，寂然心淡泊，侍從調定意，

　學不學緣覺，當逮一切智，十力師子吼，當侍從江邊，

　意勝閉惡趣，致安住甘露，得成八正道，侍從降五趣，

　其欲得見佛，欲聽大哀法，慕致眾福祚，往侍自在聖，

　盡生老死苦，欲解宛轉縛，清淨如虛空，侍清明真人，

　欲致一切敬，相好殊異德，常欲濟彼己，當侍可愛敬，

　戒定及智慧，此及無量稱，究竟所生安，當侍彼大聖，

　欲達深難解，玄絕難逮義，欲得慧自解，當侍大醫王。

爾時諸天聞歎此偈，其四天王四萬人俱，百千忉利天，炎天，兜術天，無憍樂天，化自在天，各與百千諸天子俱，六萬魔天，前世積德修清淨行，梵迦夷天六萬八千，乃至阿迦膩吒天，與無央數百千眷屬，又有四方無數百千，皆來集會。是諸天子各各嗟歎，歌頌妙偈：

　聽我無限言，意審至三乘，棄欲樂安住，所慕此最淨，

　大聖度降神，眾奉可重敬，守德神仙護，微妙無害意，

　執樂鼓和音，歎德海功勳，歸命天人尊，聞菩薩上慧，

　散花供養聖，奉仁名花香，悅心天人尊，離欲安無患，

　意妙清淨花，善願演光明，迦夷散眾花，等供福清淨，

　處胎無垢著，覺寤老病死，悅心侍究竟，志懷奉恭敬，

　天人獲善利，見擧足七步，釋梵咸稽首，香水洗淨意，

　屈意隨世俗，天宮處塵欲，普捨釋尊位，咸悅意侍之，

　取草坐道場，得佛降眾魔，梵勸轉法輪，僉共奉安住，

　三界作佛事，甘露億載眾，權化眾清涼，皆棄渴名稱。

於是欲行天人勝室，覩見菩薩姿色殊妙，心自念言：『今此真人清淨殊貌，其妃如類耶？尊人所厚咸皆美之，各執花香抱愛敬心，志功福報願立神足。』適作是念，即時尋沒天人宮殿，在迦維羅衛大園觀中，寂然莊餝，其白淨王所可愛樂，難及大殿後宮苑囿，其處巍巍汚塗香熏，清淨無垢光明福祚，威神成就。天人瓔珞一時并至，尋從地起見王妙后，擧身一指現在虛空，各各相和而說偈言：

　天玉女遊行，覩菩薩妙顏，心中發是念，菩薩母何類？

　手各執眾花，往聞生愛意，既受持花香，叉十指作禮，

　微妙形雜香，投身自歸命，吾覩名稱尊，善見仁顏色，

　亦欲覩殊異，玉女色最悅，觀尊見其形，天眼自覩身，

　是顏第一殊，至德生尊人，明珠著好器，是器天中天，

　手腳如甘露，來樂勝天人，觀像無厭足，其心益踊悅，

　威首照虛空，其明耀諸天，離垢眾雜香，身演暉如是，

　其色如紫金，威神耀諸天，如蜂王成蜜，演淨塗香熏，

　眼明如真金，光淨耀虛空，所沒至清淨，而等於有無，

　脾踵猶如象，其膝微平正，手腳平等淨，玉女歎決疑，

　如是多所觀，散花右遶之，歎名稱佛母，還入其天宮。

爾時四天王，天帝，炎天，及無慢天，天龍厭鬼及害人鬼，阿須倫，揵陀羅，真陀羅，摩休勒，咸皆來至歸人中上，而在前導衛護至尊，將無惡物害意向之。若世俗人勿造危難，詣其王后所居宇宅，皆共清和，眷屬圍繞遊行虛空，一切吉祥令無違嬈，眾共宿衛。諸天子知悉欲往侍，悅心敬后執持花香，叉手十指為禮，見淨尊人當降神故，師子大哀欲來生故，用道法故，皆當勸助護一切故。於是菩薩欲遷神時，東方極遠無數菩薩，住兜術天，皆共來至於斯佛土，供養菩薩，南西北方四維下下，十方無限諸佛世界，無數菩薩一生補處，住兜術宮，皆來詣此供養菩薩。其四天王八萬四千，諸玉女眾。忉利天，炎天，兜術天，無憍樂天，化自在天，各將侍從，八萬四千玉女，鼓樂絃歌來詣此土，供養菩薩。於是菩薩即坐，首藏普德等集三昧，定意一切現大棚閣，并諸菩薩，億百千載諸天圍繞，動兜術天。適震動已從身放光，具足廣普，照此三千大千佛國土，摩不周遍曜幽冥處，令覩大明，日月之光所不逮及，照於地獄餓鬼畜生，八難中人普獲安隱。所蒙光處，令其眾生消婬怒癡，不懷自天無有惱熱，亦無貪嫉，皆懷慈心相視如子，如父如母如兄如弟，天人伎樂不鼓自鳴，百千億載音聲相和，無數天人念善思惟，彼大天宮無能毀壞，玉女百千各鼓琴虐，在後侍從，以伎樂音嗟歎菩薩，前世積德而說偈言：

　前世積功德，長夜來善本，布施得真正，故今致奉敬，

　尊本無數劫，惠施愛男女，以斯施果報，雨天諸花香，

　害身肉稱之，用哀愍鳥故，由此布施果，餓鬼蒙食醬，

　尊本無數劫，護戒無所犯，由禁獲果報，消盡惡道難，

　本無數億劫，志道行忍辱，忍行致此果，慈心愍天人，

　本無數億劫，上進無怯劣，以是精進果，身好如須彌，

　本無數億劫，禪思消眾塵，以是一心果，不樂眾塵欲，

　本無數億劫，行智斷貪欲，以是智慧果，光明最清淨，

　被鎧善伏塵，善愍念眾生，仁德度彼岸，禮清淨安住，

　光耀悉普照，皆除眾塵冥，為三千目導，禮最勝現道，

　曉了神通飛，顯示學究竟，化度以種類，稽首善船師，

　皆學清淨辭，示現沒終始，未曾捨俗法，於俗無所著，

　其見求博聞，弘利甚無限，況復聽受法，得信愛樂者，

　兜術天忽冥，閻浮利日出，無思議億姟，樂道消眾塵，

　安隱快豐盛，無數諸天俱，玉女數音樂，王舍聞悲和，

　德威普滋茂，覩母最妙顏，子巍巍如此，三界最吉祥，

　不復失本誓，無有貪恚諍，恭敬普慈心，於人中威神，

　王國遂增益，成轉輪王種，迦維當豐茂，寶藏又豐滿，

　鬼閱叉厭鬼，諸天龍鬼神，往護人中尊，不久得解脫，

　讚佛積功德，愛敬而奉事，悉用勸其道，速疾成導師。」

佛語諸比丘：「于時菩薩過冬盛寒，至始春之初，修合星宿。春末夏初樹木彫落，初始花茂不寒不暑，時三界尊觀察十方，適在時宜沸星應下。菩薩便從兜術天上，垂降威靈，化作白象口有六牙，諸根寂定頸首奮耀，光色巍巍。眼鼻晃昱現從日光，降神于胎趣於右脅。菩薩所以處於右者，所行不左。王后潔妙，時晏然寐忽然即覺，見白象王生色如此，來處于胎其身安和，從始至今未曾見聞，身心安隱，猶如逮禪致正受矣！於時妙后衣毛為竪，披拭衣服及塗香動，身心欣喜尋從坐起，與婇女俱前後圍繞，從後宮出詣無憂樹，即時安坐無憂樹下，便遣侍女，以此意旨啟白淨王曰：『天王自屈來覩所樂。』王聞踊躍即勅嚴駕，群臣翼從到無憂樹，不得入門。王自起想乘高象車，思惟須臾即說偈曰：

　念曾處象車，身重不如今，光明入吾室，問誰是何變？

於時有天在虛空中，化現半身，為白淨王說此偈言：

　德行三界尊，慈哀成福祚，菩薩遷兜術，大聖降妙后，

　當叉手禮足，至神入彼室，妙后觀其意，若干種微妙，

　今以用是故，而有是變應，示現於宮殿，未曾有虛妄，

　淨如雪山王，其明超日月，身形甚分明，大象強殊勝，

　堅固猶金剛，思念行殊特，而降神入胎，是故受我言，

　覩三界迷冥，億載天歎詠，不厭無瞋怒，心寂等安定。

時夫人出為王說偈：

　天王召梵志，曉了能解夢，為我別此義，於國為吉凶，

　大王受我言，梵志學經術，當使在我前，聽說所夢意，

　光踰日月明，形大好六牙，故勇入我胎，當聽此意故。

時王請梵志問此意，梵志為王說偈言：

　梵志聞是言，歡喜無不吉，生子有相好，在家為聖王，

　假愍世出家，成佛祐三界，甘露普濟俗，為決所疑網，

　受梵志好教，心中無所畏，以服美飲食，其身永安隱。

時白淨王心自念言：『何所屋宅安於妙后，使無眾難？』時四天王詣白淨王，而讚王言：『大王安意，今我等身當為菩薩，造立妙宅。』時天帝釋，炎天，兜率天，無憍樂天，化自在天，往詣王所各上天宮，王后處中，兜術天王曰：『還持本宮奉上菩薩，使處其中。』化自在天曰：『我有宮殿欲界最上，光蔽諸天令如聚黑，當令王后身處其中。花香伎樂奇異之饌，供養妙后。』如是比丘，一切欲界天王俱來，詣迦維羅衛貢上宮殿，一心自歸供養菩薩。

時白淨王亦在其上，興立宮宅嚴好如天，於時菩薩承大淨定，使其王后普見宮殿，身處其中皆懷菩薩。時諸天王所上宮殿，各不相見各自念言：『今菩薩母在我宮殿，不在餘所。』」時佛即說偈言：

　住大淨三昧，所化不可議，普悅諸天意，先現瑞所應。

佛語比丘：「於時菩薩，坐於寶淨交露棚閣，處妙后右脇，所坐寶淨棚閣，殊妙栴檀而香熏之，黃香遍勳三千世界，魏魏奇異強若金剛，軟如天衣，香氣芬馥散於十方，其菩薩交露宮殿，欲界諸天嚴淨宮殿，常皆現在菩薩宮殿，其處菩薩臨降神。應時其夜下方水界，六百六十萬由旬，生大蓮花上徹梵天，永無見者，唯有梵天名意聞，百萬諸佛土威神光耀，普遍三千大千世界，皆現目前獨見之耳。又其梵天執金剛器，百味食飲奉侍菩薩。菩薩食之，覩觀十方無能服食，是一渧之供，堪任服消者。獨有一生補處菩薩，能消化耳。又有宿世功福積德，道慧所致。諸尊天帝釋梵王，咸來稽首歸求聽經。於是菩薩擧一手指，自然化現別異床翕，釋梵四王各從本位，而坐其上。已見坐靜為講說法，開化其心咸皆悅豫，菩薩覩之欲得還歸，下其右手使不復現，釋梵四王尋即知之，菩薩遣證，右繞菩薩便即還宮。以是之故，菩薩處其右脇，東西南北四維上下，十方無數百千菩薩，咸來見之稽首作禮，欲得聽經。菩薩見來演身光明，化清淨坐即皆就座，各各啟問無極大乘，廣為分別各不相見，以是之故，菩薩演寂光明，照諸天人，其菩薩母悉不知之，亦無所閡，唯覺己身輕便柔軟，安隱無橫，無婬怒癡不想三毒，亦無寒熱及諸飢渴，不汚聖體及餘手指。無有不可，亦不遇惡色聲，香味細滑之法，不見惡夢亦無惡露。迦維羅衛及遠大國，天龍鬼神乾沓惒，阿須倫，迦留羅，真陀羅，摩休勒，男女大小歡喜踊躍，不懷異心。若有諸病風寒熱氣疾，眼耳鼻口身心之疾，脣齒咽痛塵勞狂病，顛疾金痍瘢瘡。詣菩薩母，母擧右手而摩其頭，病皆除愈各還其家，於是王后取草作籌，姝妙自然著於地上，持與諸病即得安隱，無復所患。時菩薩母使眾疾患，住其右邊皆得安隱，無復眾病各歸其處。諸可
來者觀后右脇，悉見菩薩降神母胎，鮮潔清淨，猶如明鏡照其面像，歡喜踊躍皆蒙濟度。菩薩在胎，自然天樂而相和鳴，雨天香花常以時節，春秋冬夏自然降矣！幢蓋繒綵展轉往來，國土安隱豐熟熾盛，無有溝坑荊棘之穢，有諸幡蓋遍迦維羅衛城，釋種諸姓及與萬民，飲食娛樂鼓舞歌戲，好喜布施積功累德，皆共相樂周竟四月。其白淨王淨修梵行，棄捨國事不加刑罰，行法為本不慕世榮。於是菩薩在胎十月，開化訓誨三十六載，諸天人民，使立聲聞及諸大乘，於是頌曰：

　菩薩處母胎，墻壁屋室地，自然金色光，天喜成法王，

　莊嚴大宮殿，見中跏趺坐，導師處名香，其香聞三千，

大千下方出，大蓮花香淨，乃徹至梵天，取精授菩薩，

菩薩能消服，餘人不能堪，無數劫熟精，服食身心淨，

釋梵四天王，稽首供養佛，奉事聽正法，右繞皆還歸，

樂法菩薩來，妙光淨無礙，轉聽尊法樂，聞說皆歡喜，

四方男女來，鬼嬈心迷惑，見王后心解，意安還歸家，

得風寒熱毒，眼耳鼻口病，及若干疾患，后摩頭得安，

若取一籌渧，與之病皆愈，無疾安歸家，處胎為毉王，

十方諸菩薩，目自見王后，如日月在空，覩菩薩眷屬，

無婬怒癡患，無貪嫉恚想，其心常歡喜，無餓渴寒熱，

天樂不鼓鳴，天雨淨花香，天人非人見，未曾懷害心，

天人樂飲食，無數樂悲和，時雨豐賤樂，草藥花菓茂，

王宮雨七日，貧取食布施，安貧苦稽首，禮和眾如山，

白淨王常悅，行法不領國，入靜問皇后，懷聖身安不？」

　欲生時三十二瑞品第五

佛語比丘：「滿十月已，菩薩臨產之時，先現瑞應三十有二，一者，後園樹林自然生果，二者，陸地生青蓮華，大如車輪，三者，陸地枯樹皆生華葉，四者，天神牽七寶交露車至，五者，地中二萬寶藏，自然發出，六者，名香妙蓮遍布遠近，七者，雪山中出五百師子，羅住城門無所繞害，八者，五百白像子，羅住殿前，九者，天為細雨澤香，十者，其王宮中自然泉水，百味飲食給諸虛渴，十一者，諸龍玉女在虛空中，現半身住。十二者，天萬玉女把孔雀拂，現宮牆上，十三者，諸天玉女持黃金瓶，盛滿甘露住虛空中，十四者，天萬玉女手執萬瓶，皆盛香水行住虛空，十五者，天萬玉女手執幢蓋，而住侍焉，十六者，諸天玉女羅列而住，鼓百千伎樂在於虛空，自然相和，十七，四瀆江河清澄不流，十八，日月宮殿停住不進，十九，沸宿下侍諸星衛從，二十，交露寶帳普覆王宮，二十一，明月神珠懸於殿堂，光明晃昱，二十二，宮中燭火為不復明，二十三，篋笥衣被被在架上，二十四，奇珍瓔珞一切寶藏，自然為現，二十五，毒虫隱藏吉鳥翔鳴，二十六，地獄皆休毒痛不行，二十七，地為大動丘墟皆平，二十八，四衢街巷平正散花，二十九，諸深坑壍皆悉為平，三十，漁獦怨惡一時慈心，三十一，境內孕婦產者悉男，聾盲瘖瘂癃殘百疾，皆悉除愈，三十二，一切樹神半身人現，低首禮侍，是為三十二，當此之時，壃場左右莫不雅奇，歎未曾有。

爾時王后臨產菩薩，承道威神即於初夜，起著服飾將諸侍女，往詣王所：『聽我所言思入園觀，從來久遠。假使大王不以為難，不懷瞋妬乃敢往詣，在彼寂然思惟法典。』時王答曰：『今懷聖人亦可行觀，樹木華實皆以茂盛，宜知是時。既有宮殿好妙屋宅，若干種樹眾果芬華，甚可樂喜無轉悔心。』后聞歡喜，王勅嚴駕及諸侍從，雲母寶車婇女園繞，出行遊觀隣鞞樹下，車馬人乘皆共同色，光耀人問。二百白象前後導從，眾寶明珠垂絡諸象，象皆六牙悉象中王，盡以紫金雜廁象身，微風吹之嗷嗷相和，懸諸繒幡皆勇戰鬪，時世和安無有爭心，眷屬圍繞宿衛王后，隣鞞樹下。

天帝釋梵四王，皆共翼從，諸天散華速行案行，宮殿屋宅時還反意，眷屬聞之輙取受教，案行掃除。王后當來國主當至，還報嚴淨聞之歡喜，尋入宮宅：『是我所喜意中所樂，皆悉平正無有傾邪，可坐禪思。』威光輝曜其香芬熏，清涼甘美音聲柔軟，若干奇寶瓔珞其身，莊嚴要妙見者皆歡，諸音樂器笳簫鼓吹，若干種品相和而鳴，諸天玉女聞柔和應。又見王后處一好車，男女大小，色像皆同不異，各御車乘法無殊特，欲使王后不聞惡音，象馬乘步若干種兵，各各嚴飾住於門外，聞大洪音。始出門時百千聲響，皆稱萬歲。其車嚴飾行止安詳，天師子座作四寶樹，枝葉華實皆悉茂盛，鳧鴈孔雀暢悲和音，堅幢幡蓋七寶交露車，時諸天人住於虛空，將御此車亦暢和音。

爾時王后坐師子床，六反震動三千國土，諸天散華聖今日生，為在隣鞞樹下，為天中天，其四天王挽王后車，其天帝釋淨治道路。又梵天王列在前導，百千天人頭面稽首，父王覩此心中欣然，則自念言：『是必正真天人之尊，乃使四王天帝釋梵，咸來供養。果當成佛，未見三界致是恭敬，天龍尊神釋梵四王，設遭破首亡失身命，當供養聖終不捨去。』

爾時王后象馬寶車，步人從者各八萬四千，眾寶嚴飾兵仗嚴整，雄傑勇猛左右重行，前後圍繞，六萬婇女前後導從。白淨王親釋種長者，有四萬人皆來侍從，六萬四千國王內伎，送菩薩母，天玉女龍王妻，揵陀羅，真陀羅，摩休勒，阿須倫諸妻室，各八萬四千各各嚴飾，眾寶瓔珞莊校其身，鼓若干樂音聲各異，咨嗟歌歎菩薩母德，皆共侍送至隣鞞樹，修治道路香汁灑地，以散天華。一切諸樹皆生華實，木蜜栴檀香流十方，是諸樹者諸天所化。爾時王后適上寶車，天玉女從，樹木奮光名香好熏，供奉王后，殊妙眾珠雜寶以成，是樹莖節枝葉華實皆香，若干幡綵夜餝周遍，其地平正廣長無穢，生柔軟草自然布地，猶如天衣，承如往古諸佛之法。

又諸天人，一時咸鼓百千伎樂，侍從王后。王后適至於此樹下，菩薩威神樹躬屈枝，自歸王后，虛空諸天稽首為禮，日月光明清淨無垢，諸天玉女咨嗟功動，至於樹下樹神歡喜：『何故有是感應？今我等身堪任供養。』所往奉敬，從無澤獄上至三十三天，無懈廢者。消生老病死，威光超絕除眾闇冥：『今聖人生，如樹茂盛華實芬葩 。』億萬諸天亦遙稽首，震動天地至乎六反，皆為大明清淨，百千伎樂亦同俱作。離欲諸天深大悅喜：『今日聖人普愍一切。』釋梵四王歡喜作禮，其人中尊德超日月，在於胎中演金色光，光蔽日月諸天梵釋，亦皆覆蔽，其百千億諸佛國土，消諸惡趣，眾生普安無覆苦患，諸天百千咸共散華，樂處金剛其精進力，從下方界，自然出生七寶蓮華。

爾時菩薩從右脇生，忽然見身住寶蓮華，墮地行七步顯揚梵音：『無常訓教，我當救度天上天下，為天人尊斷生死苦，三界無上，使一切眾無為常安。』天帝釋梵忽然來下，雜名香水洗浴菩薩，九龍在上而下香水，洗浴竟已身心清淨，所在遊居道超具足，生於大姓如正真實，奇相眾好應轉法輪，若轉輪王處在三界，以一道蓋覆於十方，其白淨王心中坦然，踊躍無量。

爾時五千青衣，各各生子皆為力士，現大小等給使白王，八百乳母亦各生子，百千象生白馬生駒，形色如雪毛衣滑澤，黃羊生羔子，即有二萬。交露寶車聖經行時，亦復稽首，今當如行何所施作？德過諸天，然大變化不可限量，生業廣大，由是之故光明普曜，五千玉女香華自熏，各持油香詣菩薩母：『志大乘業，諸天來賀將無勞倦。』五千玉女皆來侍衛，各持華香賀菩薩母，衣被屋宅猶若天上，諸童子等請五百席，詣菩薩母：『將無勞倦？』重以瓔珞莊嚴其身，菩薩無畏必成佛道。」佛告比丘：「菩薩生時其母安隱，無有瘡瘢亦無痛痒，平復如故，應時前後五千玉女，齎天香熏及持油香，奉菩薩母，長跪問訊將無勞惓。五千玉女奉天醫藥，五千玉女齎寶瓔珞，五千玉女齎天被服，五千玉女齎天伎樂，奉菩薩母各各問訊：『將無勞惓？』今此天下五通仙人，輕擧虛空忽然來現，現白淨王前。」佛言：「比丘，菩薩生時夙夜七日，伎樂眾供百種飲食，隣鞞樹下奉菩薩母，布施持戒忍辱精進，興功立德。時三萬二千梵志，常齎所乏，日日供給充飽所欲，天帝梵王化作儒童，端正姝好在梵志眾，說吉祥偈：

　寂滅諸惡趣，使眾生普安，眾生以和安，一切皆無患，

　如光消眾冥，諸天光照穢，德徹諸光明，令蔽不復現，

　不見餘業時，亦復不聽聞，佛光適出現，為世之大聖，

　不遇塵勞病，慈心愍眾生，梵天億百千，來供養無量，

　如樹華茂盛，安住於平地，眾人皆往歸，一切悉採取，

　猶如此世間，淤泥生蓮華，世護明如是，將養洽一切，

　譬如柔軟衣，熏以天名香，若有疾病人，當為療醫王，

　假使有離欲，在色界和音，叉手為作禮，則為說眾祐，

　若諸天人民，覩天人柔軟，展轉相敬重，為眾之導師，

　若如清淨水，普有所茂盛，以是正見故，所居常安隱。」

佛告比丘：「於時菩薩生七日後，其母命終，於比丘意所趣云何？七日命終菩薩咎也，莫作是觀所以者何？本命應然，菩薩察之臨母命終，因來下生。懷菩薩時諸天供養，至見生矣以服天食，不甘世養。本福應然，去來今佛皆亦如是，母七日終所以者何？菩薩生時，母根身具無有缺漏，應受忉利天上，功祚服食，上忉利天。適昇彼天，未生菩薩時，諸天所送宮殿屋宅，所可住止講堂處所。諸供王后，五千諸瓶所盛香水，五千玉女各移床座，五千玉女手持冠幘，執澡香水在前灑地。五萬梵天各執寶瓶，稱歎萬歲。二萬諸龍寶瓔珞身，二萬白象珠寶珞身，二萬車乘建立幢蓋，寶交露車在後侍從，四萬步兵勇猛傑異，菩薩後行。又虛空中無數億戴天人，忽然興立紫金牆壁，供養菩薩母。其夜菩薩降神之時，即夜欲界所可莊嚴，無極大殿。二萬魔妻子手執寶縷，來侍菩薩母，又二萬人瓔珞嚴身，應時彼夜兩玉女聞，有一婇女非人玉女，若覩面色其欲興隆。時菩薩德威神所致，此迦維羅衛大城之中，五百長者皆是釋種，各各建立五百屋宅，為羅衛城。時為菩薩開其城門，身命自歸白菩薩言：『一切義吉，唯屈入此諸天處所，是清淨處，普眼降此，有大宮殿名護淨華，菩薩應處。』

諸大梵志豪姓釋種，時白淨王隨時屈意，入其舍宅，用菩薩故入五百宅，功動和安修行正真。五百車匿各各發言：『我等之身，奉事供養新生太子。』或有言說：『太子聖明善制訓教，端正殊妙年幼難及。』『又今太子轉當長大，誰能養育令夷長大乎？』皆和共議：『唯大愛道能育慈心，推燥居濕飲食乳哺，使長大耳。大愛道者太子姨母，清淨無失，是能堪任常不遠離。』時白淨王與諸釋種，和同共往詣大愛道，說是意故：『太子母終，爾時姨母乳哺令長。』時大愛道則然可之。

王會釋種欲試問之：『今者太子當作國主，若當出家？』欲決此疑眾釋啟白：『竊聞雪山有仙梵志，名阿夷頭，耆舊多識明曉相法。』王大歡喜因嚴駕白象，欲詣道人，諸天龍神現無數變，導從侍衛。時阿夷頭覩諸神變，知白淨王生聖太子，威神光曜過天世人，心懷欣豫欲往親覲。」於是世尊重為眾會，而說頌曰：

　仙梵阿夷頭，見天飛虛空，形貌紫金色，覩之大歡悅，

　天須輪金翅，為真陀是佛，聞是要句悅，天眼觀十方，

　而名稱若干，德如山高峻，猶樹軟華實，所住三界尊，

　普地平若掌，如天悅不迷，如海王有寶，現法道如是，

　如滅惡無苦，若天遊虛空，聞天柔軟音，三界現寶瑞，

　阿夷觀天下，察迦夷白王，見生福相好，覩之數悅往，

　住於王宮中，覩無數億眾，視青衣問曰，善哉王所在，

　欲前覲國王，門吏見仙老，歡悅入啟白，王勅使令前，

　布座速迎之，阿夷聞悅喜，心中懷飢虛，問尊聖所在，

　年杇不數現，王告令就坐，問何故自屈，見眾變故來，

　生子聞第一，身相三十二，欲見普吉義，吾身以故來，

　善來吾樂之，今適寂淨眠，且待須臾覺，見妙如滿月。

於是阿夷心懷愕然，以偈報王曰：

　從無央數劫，精進積德行，覺來以久遠，安得復睡眠，

　世世行布施，愍傷諸窮厄，所有無所恡，安得復所犯，

　欲愍濟一切，安得復睡眠，常忍辱仁和，其心不懷恨，

　執心若如地，安得復睡眠，精進如月初，目前不懈怠，

　遊見十方佛，安得復睡眠，一心常禪思，未曾有亂想，

　意定如大山，安得復睡眠，智慧無不達，聖明踰日光，

　無所不開解，安得復睡眠，常奉四等心，行慈悲喜捨，

　如梵無放逸，安得復睡眠，遵修四恩行，惠施及仁愛，

　利人復得利，安得復睡眠，奉三十七品，意止斷根力，

　神足覺八道，安得復睡眠，常行權方便，隨時而開化，

　往反度一切，安得復睡眠，其心常寂然，定意不放逸，

　入此深三昧，安得復睡眠，觀彼我本末，覩見十方佛，

　解之悉本無，安得復睡眠，常行三脫門，空無相諸願，

　有無無所著，安得復睡眠，大慈無蓋哀，法船遊三界，

　度脫諸生死，安得復睡眠，道德如虛空，為眾故自下，

　緣是化三乘，安得復睡眠，虛空尚可度，海水知幾渧，

草木悉能計，安得復睡眠，願王聽我言，子德無所喻，

慧過眾塵數，安得復睡眠，降神於母胎，所度不可量，

非小節所達，安得復睡眠。

於是菩薩從寐覺起，大愛道白氎裹抱，來詣王所，王賜黃金白銀，各一囊賜道人，道人不受，披氎相太子，見三十二相，軀體金色，頂有肉髻，其髮紺青，眉間白毛，項出日光，目紺色，上下俱眴，口四十齒，齒白齊平，方頰車廣，長舌七合，滿師子膺，身方正，修臂，指長，足跟滿，安平正，內外握，網縵掌，手，足輪千輻理，陰馬藏，鹿腨腸，鈎鎖骨，毛右旋，一一孔一毛生，皮毛細軟，不受塵水，胸有卍字。阿夷見子乃增歎，流淚悲不能言，王及大愛道，心懷惶懼拜手而問曰：『有不祥乎？願告其意。』擧手答曰：『吉無不利，敢賀大王得生此神人，昨暮天地大動，其正為此。如我相法曰，王者生子，而有三十二大人相者，處國當為轉輪聖王，自然七寶千子，主四天下治以正法。若捨國出家，為自然佛度脫眾生，傷我年已晚暮，當就後世，不覩佛興不聞其經，故自悲耳！』

王深知其能相，為起宮室作三時殿，各自異處。涼時居秋殿，暑時居涼殿，寒雪時居溫殿。選五百伎女，擇取端正不肥不瘦，不長不短不白不黑，才能巧妙各兼數伎，持以白珠名寶，瓔珞其身，百人一番迭代宿衛。其殿前列種甘果，樹間浴池，池中奇華異類之鳥，數千百種，嚴飾光明趣悅太子，意欲不令學道，宮牆牢固，門開閉聲聞四十里。」

佛告比丘：「菩薩生已，大神妙天告諸淨居：『菩薩大士無數億載，積功累德淨其道場，布施博聞禁戒清徹，懃修正行大慈大悲，以是悅護一切眾生，使立大安。菩薩精進堅強無傾，被大弘誓，於過去佛殖大德本，相有百福莊嚴聖體，所作安和與眾超異，心意清明所御無垢，以此淨行立成大慧，無極法幢，諸有俗力自然為伏，三千大導天人奉事，建立大祠所導無礙，惟重道德斷生死原，興頭大乘。適生墮地在於王室，緣是眾生被蒙弘猷，覺未覺者，宜往稽首嗟歎功德，奉事供養。為餘天人不解法者，貢高自大不識至真，顯示大道無極至業，若干菩薩威聖超絕，咸來供養。以聞見此，增益國王土地功動，覩說生時聖慧魏魏，觀其真諦莫不發意，往到彼還所度無極。』於是頌曰：

　生時德如海，大神妙說是，無數劫難聞，往奉仁中尊，

　淨天具百千，明珠莊嚴身，悉備威儀往，自投歸至尊，

　諸天長夜護，住眾德淨門，莊嚴寶瓔珞，色好如月滿，

　光光不逮聖，聞不及一步，無敢越三界，三界無能當，

　身演清淨光，言和無能遊，識深修善業，天人莫能踰，

　過名香眾動，恭敬而奉養，未曾見太子，承事天中天，

　阿夷便白王，相師欲求見，威儀德神聖，王聞第一喜，

　目吏啟王入，人尊以聽之，手執華歡喜，神入聖屋宅，

　其王以見入，即起叉十指，紫金寶腳床，請仁坐此榻，

　即坐四見達，王問所以來，生子身德具，行真故來見，

　聖明相好備，不知所歸趣，是故煩床坐，唯示嚴相好，

　此眾圍墶來，家樂上太子，奉敬天示之，出門歎未有，

　見妙勝導師，紫金覺聖威，即起覩顏色，稽道離垢光，

盡壽見歡喜，威德無見頂，白毛天中跱，成佛降眾魔，

嗟歎至真德，消除眾塵勞，寶師子來現，當刈生死垢，

三世三垢熾，從相起毒垢，法雨療三千，甘露滅塵勞，

慈覺見哀動，梵音聲柔軟，教告三千界，口宣大法響，

壞外學邪逕，眾罪所見縛，因緣不聞空，法勇化小節，

滅癡大火煙，淨眾大聖教，見世智慧明，滅眾闇冥識，

天人獲善利，及見淨真正，空蓋興天路，人寶無所諍，

迦維天雨華，奉禮右繞之，歎佛歎國土，昇虛空還天。