易經研究

第二節：學易三部曲及易的命名

一、學易三部曲：初學階段、困學階段、豁然階段。

　　就一般人研習易經的角度論：

　　就悟道的過程論：

　　就人生的過程論：

　　就自然的現象論：

　　就學習易經的過程論：

二、易的命名：

　　易即蜥蜴論（觸類旁通法）

　　就文王聖人﹁窮、變、通、久﹂的道理論：

　　就一天十二時的角度論：

　　就一年十二月的角度論：

　　就易象十二月辟卦論：

　　就十天干、十二地支論：

　　十天干：

　　甲膽乙肝、丙小腸、丁心戊胃、己脾鄉、

庚屬大腸　辛是肺、壬是膀胱　癸腎臟。

　　十二地支：

　　人身血氣、日月行、平旦寅時、起肺經

　　卯至大腸、辰在胃、巳即歸脾、午在心

　　未申小腸、膀胱位、酉時血流、到腎經

　　戌亥包絡、三焦血、子膽丑肝、要認清

　　就身體之運行論醫學：

　※健康四大要件：

　Ａ均衡的營養：

　　五大類：青色、紅色、白色、黑色、黃色。

　　三少：脂肪少（油炸類少吃）；鹽少（罐頭類、醃類少吃）；醣少（糖類少

吃）

　　三通：心智通、血氣通、大小便通。

　Ｂ適當的運動：

　Ｃ調適心情：

　Ｄ生活起居正常：

　　就一運十二世的角度論：

　　就一元十二會的哲理論：

　　就伏羲先天六十四卦圓圖論：

　　就社會的趨勢論：

　　就天道的角度論：

　　就人生的哲理論：

　　就十二生肖位次之排列：

　　以十二生肖之序，首位為鼠，鼠的前腳為四趾，後腳為五趾。在動物中，唯有鼠與豬血管，以亥豬之位，先天為純陽之乾卦，易中言承皆指乾元之象，乾元之象內無陰，而血屬陰，然豬不能無血，故天道以豬無血管顯示之。人之手指以大拇指最大，則大拇指猶父，餘之四指猶子。老鼠無大指，示鼠為子，為後天之子，為地上生物之首，故以子鼠為首位。由子再推一位為牛，牛之趾為二，為雙數。順推一位為虎，虎有五趾，是單數。再順推一位為兔。卯兔與辰龍，居帝出震之修。或曰居先後天交接之位。卯為後天始生之位，辰為後天始動之位。卯者兔也，兔示其物為有形。長者辰龍為無形，即陽也、性也。以排在後天始動之位，示人物之動是資于震之陽。

　　月之俗名又稱玉兔，月必得日之光而有明，以兔排在震卦之位，示有之身必得震之陽始有生命。是以震稱之謂後天之始，更明後天者，包括有形無形，道兼主賓。由龍再順推一位為蛇，或稱小龍。蛇無足應為雙數。故進一位為馬。以蛇與龍並列在一起，亦有其義，是以十二生肖之中，有一有形之物進化成有足之無形之物，以達成飛龍在天之道。

　　十二生肖是按腳趾單雙數之序，順時鐘之序排列的。茲以午馬為起點述起；馬之蹄只有一趾，是單數。順推一位為羊，而羊之蹄有二趾，二為雙數。再順推一位為猴，猴的手指與人相，為五指，又為單數。再推一位為雞，雞的腳趾為四，為雙數。再推一位為豬，豬的腳趾為四，是為雙數。

　　易象日月論（觸類旁通法）

　　就文王後天八卦坎離的道理論：

　　就佛教宗旨明心見性的角度論：

　　就人生的哲理論：

　　就天道的哲理論：

　　易即上日下勿論（觸類旁通法）

　　就自然的現象論：

　　就孔子「生生之謂易」的角度論：

　　就人生的哲理論：

　　就象棋的角度論：

　　就天道的哲理論：

三、結論：

　　升卦彖曰：「柔以時升」及象曰：「積小以高大。」

　  中庸曰：「君子之道，辟如行遠，必自爾，辟如登高，必自卑」