（第89篇解說）
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永遠的寶座

他的寶座在我面前如日之恆一般（詩八九：36）

進到博物館裏去，看到的帝王寶座，
上面不知有多少人坐過；而且是用血染成的。
因為誰都想坐上寶座去，也就很少人能夠坐得長久。
神揀選膏立的以色列王大衛，有真誠愛神的心，
立願要為神建殿。神命定的旨意不要大衛建殿，
但藉先知拿單賜他永遠的約，要使他的後裔不斷作王
（撒下七：1-17；王上八：25）；
即使他犯了罪，神要責罰他，卻不永遠丟棄他。
大衛的兒子所羅門繼位作王，蒙神的厚恩，
賜給他空前絕後的智慧；他說過：
“時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。”（傳七：20）
果然他犯了罪（王上一一：1-10），納了許多外邦后妃，
也進口了各式各樣的偶像，惹動忌邪的神忿怒，
在他兒子的那代，就使以色列國分裂。
以後，大衛的子孫相繼在耶路撒冷作猶大的王，
看到北國的混亂局面，經多少次改朝換代，
本國也經歷多少挫敗；但他們抱持神的應許苦撐下去：
我一次指著自己的聖潔起誓，
我決不向大衛說謊：
他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前，
如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，
如天上確實的見證。（詩八九：35-37）

直到巴比倫王尼布甲尼撒兵臨城下，大軍圍困耶路撒冷，
他們還固執的相信，神會自己介入，像在希西家的時代，
顯大能擊殺亞述王的軍隊一樣（賽三七：33-38）。
不過，這次的希望卻落空了。他們記得：
在西底家王第十一年五月裏的一天，
巴比倫軍進入了“不可能攻破”的聖城，捉住了西底家王，
殘忍的剜出他的雙眼，用銅鍊鎖上，像牲畜一樣的牽著他，
走向巴比倫的大路（王下二五：7）。
留給他們的最後記憶：
“耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，
羞辱了你受膏者的腳蹤”！（詩八九：51）
從此以後，大衛王朝絕了，再也沒有人坐在寶座上，
連那代表權威的華美寶座，也腐朽成了歷史的灰塵。
以後，雖然有過恢復，但淪為征服者的一省，
王國和王國的榮耀，已經一去不返！

地上的國權和王位，沒有永遠的，
沒有寶座在上面坐得長久，不換主人。
只有大衛的那一個子孫耶穌，就是那位將要再臨的彌賽亞王，
“祂的國權沒有窮盡”（路一：33）。

（第89篇經文3）
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哀君王失敗
89:38
但你對你所選立的君王發怒；你拒絕他，離棄了他。
89:39
你取消了與你僕人所立的約；你把他的王冠丟在地上。
89:40
你摧毀了他的城牆；你使他的堡壘成為廢墟。
89:41
來往的人都搶掠他；鄰國都戲弄他。
89:42
你使他的仇敵獲勝；你使他所有的仇敵都得意忘形。
89:43
你使他的武器失效，使他在戰場上慘敗。
89:44
你奪走了他的權杖，把他的寶座推倒在地上。
89:45
你使他未老先衰；你使他受盡了羞辱。

懇求上帝挽救
89:46
上主啊，你不理我們要到幾時？
你的忿怒像火焚燒，到永遠嗎？
89:47
求你記得我的人生多麼短促；
求你記得你所造的人都必朽爛。
89:48
誰能長生不死呢？誰能逃脫墳墓的權勢呢？
89:49
主啊，你從前的慈愛在哪裏？
你對大衛的信實在哪裏？
89:50
求你不要忘記你僕人所受的羞辱；
求你不要忘記我怎樣忍受異族的欺侮。
89:51
上主啊，你的仇敵侮辱你所立的王；
無論他到哪裏，他們都侮辱他。
89:52
願上主永遠得到稱頌！阿們！阿們！

（第89篇經文2）
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上帝對大衛的應許
89:19
你曾在異象中對你忠貞的子民說：
我已經加冕給一個卓越的戰士；
我已經把王位賜給我從人民中選出的那位。
89:20
我揀選了我的僕人大衛；我膏立他作你們的王。
89:21
我要賜給他能力；我的力量要使他強壯。
89:22
他的仇敵永不會勝過他；邪惡的人無法打敗他。
89:23
我要擊潰敵對他的人；我要殺滅所有恨惡他的人。
89:24
我要以信實慈愛待他；我要使他常勝不敗。
89:25
我要擴展他的國土，從地中海到幼發拉底河。
89:26
他要對我說：你是我的父親，我的上帝；
你是我的保護者，我的拯救者。
89:27
我要立他為長子，高過世上最偉大的君王。
89:28
我要持守我對他不變的愛；我和他所立的約永遠有效。
89:29
他的後裔中有人將永掌王權；他的寶座如天長存。
89:30
但他的後裔若違背我的法律，不遵守我的規例，
89:31
如果他們離棄我的教誨，不謹守我的誡命，
89:32
就要因他們的罪懲罰他們；我要因他們的過犯鞭打他們。
89:33
然而，我要繼續以慈愛待大衛；我要永遠對他信實。
89:34
我不廢棄與他所立的約，也不收回對他所作的應許。
89:35
我斷然地指著我的聖名發誓：我決不向大衛說謊。
89:36
他的後裔要連綿不絕；
我要看顧他的國，有如太陽永遠照射。
89:37
他的寶座要永存如月亮─那天上的忠實見證。

（第89篇經文1）
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國難詩歌
89:1
上主啊，我永遠要歌頌你的慈愛；
我代代要傳揚你的信實。
89:2
我知道，你的慈愛永遠長存；
你的信實如天永固。
89:3
你說：我曾和我所揀選的人立了約；
我曾應許我的僕人大衛說：
89:4
我要使你的後裔永遠作王；
我要鞏固你的王位直到萬代。
89:5
上主啊，諸天要歌頌你奇妙的作為；
聖者在天庭要頌讚你的信實。
89:6
上主啊，天上沒有誰能比得上你；
沒有其他的神能跟你並列。
89:7
你在聖者的聚會中最受尊崇；
他們環繞在你周圍，都敬畏你。
89:8
主上帝─萬軍的統帥啊，你的大能誰能相比？
上主啊，你在一切事上都信實。
89:9
你管轄大海；你平靜怒濤。
89:10
你砸碎海怪拉哈伯，殺死了牠；
你用威力打敗了你的仇敵。
89:11
天屬於你，地也屬於你；
你創造了世界和其中萬物。
89:12
從南極到北極都是你所造；
他泊山、黑門嶺都向你歡呼高唱。
89:13
你的膀臂多麼有力！你的力量多麼強大！
89:14
你的國是以正義公道為根基；
你所做的一切都是信實慈愛。
89:15
用詩歌敬拜你的人多麼有福啊！
他們生活在你慈愛的亮光中。
89:16
因著你，他們整天歡樂；
他們頌讚你的良善。
89:17
你榮耀的大能使我們強壯；
你的恩典使我們得以高唱凱歌。
89:18
因為你─上主是我們的保護者；
你─以色列的聖者是我們的君王。

（第88篇解說）
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受苦的禱告

我自幼受苦幾乎死亡（詩八八：15）

神在人的身上，有祂一定的計畫，
不論對得救的或滅亡的人，都是這樣。所以我們的一生的遇合，
沒有偶然的事，都有祂奇妙的安排。
一個在無邊黑暗中的人，長時間的禱告，
卻沒有從神來的回應。奇妙的是，在這樣的情形之下，
他竟然沒有發怨言，仍然持續他的禱告；
好像是禱告是他的事，答覆甚麼時候來到，
甚至來不來到，是神的事。他只管禱告。
這是何等的痛苦，也使我們看到，詩人有何等的信心！
在所有的詩篇中，這是唯一的一篇，也是聖經中唯一的一例。
約伯的處境，有些類似；不過，約伯享受過順遂福樂，
後來才遭遇災禍（伯一九：6-20），而且最終蒙受神的賜福。
詩人卻是“自幼受苦，幾乎死亡”（詩八八：15），
也沒有將來要得神眷顧的盼望，連這樣應許的亮光也沒有。
他不僅受苦長久，有的是多麼深的黑暗！

在痛苦中，如果有人同情安慰，也似乎會消減痛苦。
因此有人在病中希望有人探視，或給醫生摸一摸，
雖然不能治病，也仿佛舒服了些。但詩人不但與神隔絕，
也與人隔絕，被人厭惡，好像死人一樣（詩八八：5,8）。
詩人的情形是臨近死亡。死亡的經驗，是被人厭惡。
除非不得已，沒有誰願意摸死人；
面對死亡也必須是孤單的，沒有人可以共同承擔或幫助。
這禱告的詩篇，也沒有認罪求赦免的呼求。
一般在遭遇疾病憂患的時候，要先省察自己。
這並不表明作者沒有罪，而是說，
他知道自己的遭遇，並非是因自己犯罪的直接報應。
這多麼像約伯，因為清潔正直，雖不明白為何受苦，而堅持信心。
在全詩中，詩人唯一的盼望，
是“耶和華拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。”（詩八八：1）
雖然他不明白，但他問而不疑。他發問，
因為他知道有發問的對象，不隱藏他的不明白。
不明白而發問，並不是罪；埋怨，懷疑神，才是罪。

禱告沒有回應，卻用信心堅持禱告。
他唯一確知的，是他禱告的對象，神，是存在的，
祂能聽，祂在垂聽，這就是受苦中極大的安慰。
唯一沒有罪的是耶穌基督，祂是為了世人的罪而受苦，
使我們因信祂而蒙恩，知道神，雖看不明白卻有盼望。

（第88篇經文）
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求助的呼聲
88:1
上主─拯救我的上帝啊，我整天求助；
我整夜在你面前呼求。
88:2
求你垂聽我的禱告；求你垂聽我求助的呼聲。
88:3
許多災難臨到我，使我面臨死亡。
88:4
我跟所有臨近死亡的人一樣；
我所有的精力都耗盡了。
88:5
我被丟棄在死人當中，好像被宰殺的人躺在墳墓裏；
我成為你完全遺忘了的人，再也得不到你的扶助。
88:6
你把我扔在深坑裏，在又深沉又黑暗的地方。
88:7
你的忿怒重重地壓著我；你的浪濤猛烈地沖擊我。
88:8
你使我的朋友們離棄我；
你使我被他們厭惡。我被困圍，不得脫身；
88:9
我的眼睛因悲傷而昏花。
主啊，我每天向你呼求；我向你舉手禱告。
88:10
你向死人行奇事嗎？陰魂會起來頌讚你嗎？
88:11
誰會在墳墓裏述說你的慈愛？
誰會在陰府中宣揚你的信實？
88:12
誰能在黑暗之地看到你的奇事？
誰能在絕望之地看到你的良善？
88:13
上主啊，我向你求助；
每日清晨我向你禱告。
88:14
上主啊，你為甚麼丟棄我？
你為甚麼躲開不理我？
88:15
我自幼經歷患難，幾乎死亡；
你所加的責罰使我疲乏衰殘。
88:16
你的烈怒壓碎了我；你的猛擊毀滅了我。
88:17
苦難像洪水整天環繞著我；患難從四面圍困我。
88:18
你使我最親密的朋友也離棄我；
黑暗成為我惟一的伴侶。

（第87篇解說）
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根與源

耶和華所立的根基在聖山上（詩八七：1）

建築物不在於其外表華美，而在其根基穩固；
因為建築的目的，是為庇護人不受氣候和外物的侵害，
以安全為首要的條件，根基不好，
是最不安全的，正用的時候就敗壞了。
水流的作用在於滋潤人畜和植物，洗滌並堅固；
如果泉源出了問題，自然就不能達到這目的。
但好的水源，能夠滋潤作物，結成美好的果實。
先知以利亞被接升天，以利沙接續他，並得到加倍的靈感動。
他所行的第一個神蹟，是改變耶利哥惡劣的水源。（王下二：19-22）
詩人說：
耶和華所立的根基在聖山上。
祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。
神的城啊，
有榮耀的事乃指著你說的。（詩八七：1-3）

這不是說，神有地域性的偏愛；更不是說，神會恨其他別的城邑。
神眷顧耶路撒冷，揀選它，在那裏建立為祂立名的居所，
有神的同在，成為全地的賜福，是特別的榮耀。
主耶穌在雅各井旁，曾對撒瑪利亞的婦人說：
“救恩是從猶太人出來的”（約四：22），
同樣的，耶路撒冷是救恩泉水的發源。在新天新地裏，
生命水的河，是“從神和羔羊的寶座流出來”（啟二二：1），
表明主是一切賜福的中心（結四七：1）。
在這詩篇中，有一項極特別的事。
本來神一再囑咐祂的子民，要與外邦人分別，不可同他們混雜，
效法他們的風俗；現在卻說，“拉哈伯”（埃及）和“巴比倫”，
這兩個以色列的傳統敵人，是認識祂的；
一向侵擾以色列的非利士，推羅，並古實人，也生在耶路撒冷！
當然，這不是歷史的事實，也不是傳統的教導；
而是預言到萬族要在耶穌基督裏面得福。
因為祂在耶路撒冷城外的各各他十字架上受死，
為全世界開了救恩的泉源，使“外邦人在基督耶穌裏，
藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”（弗三：6）

在基督裏，並不分猶太人或外邦人。
凡藉著信耶穌基督而蒙恩，重生得救的人，因聖靈感動，
受心靈潔淨的割禮，就是生命冊（出三二：32；啟二一：24-27）
上有分，被記錄在真以色列人中。
但混跡麥子中間的稗子，要被揀出去；
因為神知道他們是否“生在那裏”（詩八七：4-6）。
那在生命冊上有名的有福了，
裏面有主活水的泉源，有永遠的福樂（賽五八：11）。

（第87篇經文）
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頌讚耶路撒冷
87:1
上主在聖山上建造自己的城；
87:2
他喜愛耶路撒冷，勝過以色列任何城邑。
87:3
上帝的城啊，請聽，
聽他提到有關你的光榮事蹟：
87:4
在順服我的那些國家中，
我要包括埃及和巴比倫；
還有非利士、泰爾，和古實，
我要把他們當作耶路撒冷公民。
87:5
至於錫安，萬國都是這地的公民；
至高者要使它強盛。
87:6
上主要準備人民的名冊，
把他們都當作耶路撒冷的公民。
87:7
他們要跳舞歌唱：我們幸福的泉源在錫安。

（第86篇解說）
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真理與遵行

求你將你的道指教我（詩八六：11）
知與行明顯是兩回事。在許多世紀以前，一個木匠作建築工頭，
他可以畫一張圖，也會拿起工具來鋸鋸釘釘。
現代建築師只管畫圖，很少會動手建造，
更不用說像達文西那樣雕塑技藝全才了。
誰也不會想像，研究室裏的蛋頭學者，能去工場親手操作。
知與行的距離，因科技分工越來越遠。
聖徒必須是知行合一的人。他向神祈求：
耶和華啊，求你將你的道指教我，
我要照你的真理行；
求你使我專心敬畏你的名。（詩八六：11）

人知道了真理，就有遵行的責任。如果不行真理，
不是由於不明白，而其根本原因，是由於不敬畏神。
所以他向神求告說：“求你使我專心敬畏你的名。”
我們常只注意神的愛，故意忘記神是“烈火”，
失去了健康的懼怕，容易走向偏邪。
不僅是敬畏，而且是專心敬畏，就是以主為主，
讓主統治管理他的生活，在凡事上居首位。
因為“你若口裏認‘耶穌為主’，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。”
（羅一○：9）這裏所說的認耶穌為主，絕不是輕易的事，
而是在受迫害的環境中，公開宣告信仰，稱耶穌是他的主，
而不拜別的權威，不拜當時的羅馬皇帝，為此而甘願付生命的代價。
為甚麼他們能面臨死亡而不畏懼呢？因為他們敬畏神而不畏懼人。
敬畏神不能是分心的效忠。“一個人不能服事兩個主；
不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。”（太六：24）
所以敬畏神必須是專心的，正如效忠必須是專心一樣。
神的子民首先當認識：
“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主，
你要盡心，盡性，盡力，愛耶和華你的神。”（申六：4-5）
向祂承認“惟獨你是神”，就是宣告這Shema，
向神許諾全心專誠的愛祂（詩八六：10,12：）
“我要一心稱讚你，我要榮耀你的名，直到永遠。”
人是敗壞的，很容易誇口自己，顯揚自己，
而把“我”或“我的”所有，所作的，代替神的地位，
也會把別的人來代替神。神賜福給他，
他卻把榮耀歸給人，以人或物作為偶像，是忌邪的神所極不喜悅的，
所以專心敬畏神，也自然會專一歸榮耀給神，祂必在凡事上居首位。
願我眼目單純，注定在主。

（第86篇經文）
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求助的禱告
86:1
上主啊，求你垂聽我，回答我，因為我軟弱無助。
86:2
救我脫離死亡，因為我對你忠心；
拯救我，因為我是你的僕人，我信靠你。
86:3
主啊，求你憐憫我；我整天向你哀求。
86:4
主啊，求你使你的僕人歡喜，因為我一心求告你。
86:5
主啊，你良善又樂於寬恕；
你對求告你的人有豐富的慈愛。
86:6
上主啊，求你垂聽我的禱告；
求你垂聽我求助的呼聲。
86:7
在患難中我呼求你，因為你垂聽我的祈求。
86:8
主啊，沒有別的神比得上你；
沒有別的神能夠有你的作為。
86:9
你所造的萬國要向你跪拜；它們要歌頌你的偉大。
86:10
你有大能，你成就奇事；惟有你是上帝。
86:11
上主啊，求你指示我該走的道路，我要順服你的真理；
求你教導我怎樣敬畏你。
86:12
主─我的上帝啊，我要一心頌讚你；
我要永遠宣揚你的偉大。
86:13
你對我的慈愛多麼浩大；你救我脫離墳墓。
86:14
上帝啊，狂傲的人前來攻擊我；
凶殘的暴徒要殺害我，他們不把你放在眼裏。
86:15
主啊，你是憐憫仁慈的上帝；
你不輕易發怒，充滿信實慈愛。
86:16
求你顧念我，憐憫我；
求你賜力量給我，拯救我，因為我像我母親那樣侍奉你。
86:17
上主啊，求你向我顯示你良善的憑據，
使那些恨惡我的人慚愧，因為你幫助我，安慰了我。

（第85篇解說）
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恩與得恩

誠實從地而生，公義從天而現（詩八五：11）

以色列蒙神的恩典，把他們安置在應許之地，
希望他們能分別為聖，活在神的旨意中。
只是他們違背神的旨意，與外邦混合，崇拜偶像，
以至神的榮耀離開，忿怒降罰，使他們被擄到外邦。
那時，他們才動了敬畏的心，真正認識自己的敗壞，
向神認罪悔改，祈求神，願意聽神的話了（詩八五：9-13）：
祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近，
叫榮耀住在我們的地上。
慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。
誠實從地而生，公義從天而現。
耶和華必將好處賜給我們，我們的地也要多出土產。
公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤成為路。
復興的轉機，在於人肯聽神的話。
人肯敬畏神，轉過身來歸向祂；
就發現祂離我們不遠，在等候向屬祂的人施恩，說平安的話；
這以色列人最喜歡的“平安”，包括：
健康，幸福，和平，安全，社區康寧等意義，
就是拯救他們脫離欺壓他們的人，榮耀再歸回以色列，
照祂立約的恩典，與祂的子民同住。

“慈愛和誠實”，仿佛是約櫃施恩座上的兩個基路伯，
展開翅膀，彼此相接；表明神的恩典與信實，是相連不分的。
因此主耶穌是“充充滿滿的有恩典，有真理”（約一：14）。
神的公義，使祂不能容忍罪惡；人不能忽略神的公義，
而得神的憐憫；但神的憐憫，不願意人滅亡（彼後三：9）。
神的兒子為了世人的罪，捨身受死，被釘死在十字架上，
使信祂的人罪得赦免，與神和好。
從許多地上的事物，可以幫助我們了解屬天的真理。
在許多地方，都可以看到從事農作的人。
其實，“文化”這個字，是與“農作”同一來源。
種植的人，要播下種子，神使天降下時雨來，才會有收成。
人悔改自己的惡行，向神誠實；神的豐盛恩典，
從高天臨到，使人蒙福，使土多產。

我們有罪的人，自己不能親近神。
只有藉著主耶穌的死，滿足了神的公義，也叫信祂的人得稱為義，
就是祂的義成就在信的人身上。這樣，“義”成了行在神面前的使者，
預備神的道路，使祂就近人；“義”也為我們開路，
使我們跟隨這義的腳蹤，使我們行義路，得以進到神面前。

（第85篇經文）
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為國家的康寧禱告
85:1
上主啊，你一向顧念你的土地；
你讓以色列得以重整家園。
85:2
你赦免了你子民的罪；你寬恕了他們一切的過錯。
85:3
你不再向他們發怒；你收回猛烈的怒氣。
85:4
拯救我們的上帝啊，求你復興我們；
求你止息你對我們的憤怒。
85:5
難道你要永遠向我們動怒？
你的氣憤永不止息嗎？
85:6
求你使我們再強盛起來；
作為你的子民，我們要頌讚你。
85:7
上主啊，向我們顯示你不變的愛；
求你拯救我們。
85:8
我傾聽主上帝所說的話；
如果我們不再走愚昧的道路，他將賜平安給他自己的子民。
85:9
他必定拯救敬畏他的人；
他的榮耀將充滿我們的土地。
85:10
慈愛忠信彼此相迎；正義和平互相擁抱。
85:11
人的忠信從地上發出；上帝的公義從天上顯現。
85:12
上主要使我們繁榮；我們的土地必定豐收。
85:13
公義要走在上主前面，為他預備道路。

（第84篇解說）
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神的居所

耶和華啊，你的居所何等可愛（詩八四：1）

以色列人進入迦南之後，他們給神立了一個在地上的辦事處，
在那個地址可以找到神。但屬神的人，
並不是對那個建築有特別興趣，
而是從心裏渴慕神，因此連帶愛慕神的居所。
他的心願是朝見神。因此，他說：
“耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇，
我的心腸，我的肉體，向永生神呼籲。”（詩八四：1-2）
他的“朝聖”之旅，不是去看一個地方或建築，而是去朝見神。
物質的地方，不論多麼華美，只能滿足眼目，
有時也可能激起敬肅懷想的感情，但那不能代替看見神。
事實很清楚，那些一生住在耶路撒冷的人，跟神並沒有關係，
甚至住在地上的聖殿，在那裏任職，以宗教為業的人，
有的也不認識神，而神也不認識他們，
並且厭棄他們，把他們逐出去；不止一次，
神讓他們受仇敵欺凌，最後被擄，流落外邦。
正如離家的浪子，在窮困之中，才想起父家；
人常是在遠離神的困苦環境，渴慕神。
他想到“人離本處飄流，好像雀鳥離窩游飛”（箴二七：8），
孤苦無依，而低賤的麻雀，卻能在神的殿找到棲宿的地方；
連變遷不定的燕子，也能夠有搭窩孵雛的處所。
祭壇，十字架是神殿的中心，是愛的記號。
因此，他的心轉向神。他不再羨慕世上的福，而仰望神，
“想往錫安大道”，走向上的道路（詩八四：4-11）：
寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。
因為耶和華神是日頭，是盾牌，
要賜下恩惠和榮耀。
祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。
這是何等的轉變！
他不再爭取世上的榮耀，而只求能親近神，
即使是看門也好，以能進到神的門為滿足。
要親近神必須有從世俗分別出來的心志：
雖然行走疲倦，也不願再跟惡人同處，
連短住在同一帳棚也不願意。因為他知道，
神能賜給他今世的恩惠，永世的榮耀，
世上短暫的虛榮福分，又何足介意？
“神既不愛惜祂的兒子，為我們眾人捨了，
豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？”（羅八：32）
這包括我們想得到的，和想不到的福分。
基督徒過客旅寄居的生活，卻不是要尋找甚麼建築，
而是尋求神的面，在世有主的同在，並仰望主的國度，
在祂的榮耀裏永遠同住，事奉祂。

（第84篇經文）
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渴慕上帝的居所
84:1
上主─萬軍的統帥啊，我多麼愛慕你的居所！
84:2
我多麼渴慕上主的殿宇！
我用整個身心向永生的上帝歡呼歌唱。
84:3
上主─萬軍的統帥，我的王，我的上帝啊，
在你的祭壇邊，連麻雀也為自己築巢，
燕子找到了安置雛兒的窩。
84:4
住在你殿宇中的人多麼有福啊！
他們不斷地在頌讚你。
84:5
倚靠你獲得力量的人多麼有福啊！他們急切要往錫安山朝聖。
84:6
他們經過乾旱谷，它就變成泉源地；
秋雨沛降，谷中處處池塘。
84:7
他們越走越有力氣，都要在錫安朝見至尊的上帝。
84:8
主上帝─萬軍的統帥啊，垂聽我的禱告！
雅各的上帝啊，求你側耳垂聽！
84:9
衛護我們的上帝啊，求你賜福給你所選立的王！
84:10 在你的殿宇住一天勝過在別處住千日；
我寧願在我上帝的居所看門，不願住在邪惡人的家裏。
84:11
主上帝是太陽，是保護者；他給我們恩惠、光榮。
他從不留下一樣美好的事物不賜給行為正直的人。
84:12
上主─萬軍的統帥，信靠你的人多麼有福啊！

（第83篇解說）
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恨神的人

你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來（詩八三：2）

很奇怪，世界上有那麼多恨神的人。
但他們恨神，卻不是向天上作甚麼事，而是在地上進行。
神的子民在地上受迫害，不是因為作了甚麼壞事，
單純的只是因為是基督徒，可見世人恨神之深了。
聖徒在這樣的環境，只有仰望天上，向神禱告：
你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來；
他們同謀奸詐，要害你的百姓；
彼此商議，要害你所隱藏的人。（詩八三：2-3）
這世界對神的子民來說，真不是一個友善的地方。
因此，主耶穌說：
“人都說你們好的時候，你們就有禍了，
因為他們的祖宗待假先知也是這樣。”（路六：26）
這是說，如果你備受世人歡迎，優待，就證明你是他們的同路人。
世人在別的事上，儘管各為了自己利益，
可以打得頭破血流，但對付基督徒，倒會變得同心合意。
因此，我們應當有這樣的認識，才不會以為多數人總是對的；
心理上有了準備，就不至於行義心虛，仿佛是犯了錯，抬不起頭來。
耶穌說：“人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，
以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，
因為你們在天上的賞賜是大的。”（路六：22-23）
為主而受苦，不但可以挺身昂首，而且會歡喜得形之於外，
而手舞足蹈，那需要何等的動力，何等的喜樂！

敵對神的人，違背正義，用奸詐的手段害屬神的人。
詩中說到有十個國家，聯合與神的子民為敵；
他們人多勢眾，只顯明神的大能，要在他們身上得榮耀。
而屬神的人，是神所“隱藏”的人。這字的意思，
說神所“珍藏”的，不僅是保守，而且是看為寶貴。
主的人哪，神看你為寶為尊！世人看你是“
世界上的污穢，萬物中的渣滓”（林前四：13）；
神看你不是垃圾，“摸你們的，就是摸他眼中的瞳人”（亞二：8）。
想想看，摸神眼中的瞳人，是多麼不可想像的事。
真要無知大膽得出奇，才敢有那樣的想法。
但這不是我們有甚麼好，而是神的恩慈，神的信實。

神在仇敵身上行審判，有更高的目的：
“好叫他們尋求你耶和華的名”，
知道惟有神，“是全地以上的至高者”，當受敬畏
（詩八三：16-18）。

（第83篇經文）
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為擊敗以色列仇敵禱告
83:1
上帝啊，求你不要靜默；
上帝啊，求你不要閉口無言。
83:2
看吧，你的仇敵在反叛；
恨你的人在造反。
83:3
他們陰謀敵對你的子民；
他們要陷害你所保護的人。
83:4
他們說：來吧，把他們的國家消滅了，
讓以色列的名永遠被遺忘。
83:5
他們同心合謀，結盟對抗你。
83:6
他們有以東人、以實瑪利人，有摩押人、夏甲人，
83:7
有迦巴勒人、亞捫人、亞瑪力人，
有非利士人、泰爾人。
83:8
亞述人也跟他們聯合，
作我們世仇羅得後代有力的聯盟。
83:9
求你對付他們，像對付米甸人一樣，
像在基順河畔對付西西拉和耶賓一樣。
83:10
你在隱‧多珥消滅他們；
他們的屍體在野地腐爛了。
83:11
求你對付他們的將領，像對付俄立和西伊伯；
消滅他們的統治者，像消滅西巴和撒慕拿；
83:12
因為他們說：我們來奪取，
來佔領上帝的土地，據為己有。
83:13
我的上帝啊，求你分散他們，
像吹散灰塵，使他們像糠秕被風捲走。
83:14
火怎樣焚燒森林，火燄怎樣燒遍山嶺，
83:15
求你照樣用狂風追趕他們；
求你照樣用暴雨恐嚇他們。
83:16
上主啊，求你使他們滿面羞愧，
好教他們承認你的大能。
83:17
願他們永遠失敗驚惶；
願他們在恥辱中死亡。
83:18
願他們知道惟有你是上主；
你是全地的至高主宰。

（第82篇解說）
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正確的判斷
你們仍不知道也不明白（詩八二：5）

基督徒常說：“不可論斷”，以為論斷是壞事。
不過，是否主耶穌有意思教導人盲從，不要分辨是非呢？
當然不會是那意思，連那樣想都是不敬虔的，
其實主所說的，在於不要論斷“人”。
主耶穌說：“人若立志照著祂〔神〕的旨意行，
就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。”（約七：17）
這是告訴人要懂得判斷，並且向他們挑戰，要他們試驗判斷主自己的話，
就是主把自己的話擺出來，要他們判斷是非。
世上在位有權的人，為神使用的器皿，有從神來的權柄，
代表神施行審判，所以稱為“諸神”。這樣，就有責任彰顯神的公義。
主耶穌在世的時候，曾解釋詩篇第八十二篇6節所說
的“諸神”是“那些承受神道的人”（約一○：34-36）。
可見聖徒有多麼尊貴的位分！聖經從沒有說，天使要審判聖徒；
卻說聖徒將來“要審判世界…要審判天使”（林前六：2-3）。
所以，要在今生的“小事”上忠心，將來才可以擔當更大的事。
神是最高的掌權者。權柄都是神所賜的，不是出於人。
西方稱任官的人為：“Your Honor”或“Honorable”，
表示是出於神的呼召，所以是尊貴的。不過，必須知道：
“審判不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，
因為審判是屬乎神的。”（申一：17）
應當時時記得，在審判的時候，神站在會中監察（傳五：8）。

承受神道的人，要照神的標準，依神的話公正審判。
因為神看人的價值，不在其身分，財富，才能。
“與世人一樣”，是羞辱，也是咒詛。
神兒女與神的生命有分，是與世人不同；
所以保羅對哥林多教會表示失望，
責備他們“照著世人的樣子行”（林前三：3）；
沒有達到他希望的更高道德層面。
我們要想到，神要來審判。不敬畏神的人，
是因神的“審判超過他的眼界”，他既以為“耶和華必不追究”，
才敢於放心，而放手行惡（詩一○：4-5）。
相信有神，不僅是口中背誦教條，而是知道人所行的，
都在祂面前，都有詳細的記錄，
到時各人要向神交帳（詩一四九：9）。
願我們盼望將來的王，用聖潔公義行在祂面前。

（第82篇經文）
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最高統治者上帝
82:1
上帝主持天庭的聚會；
在諸神的會議中行判斷。
82:2
他說：你們必須停止不公平的審判；
你們不可再偏袒邪惡的人！
82:3
要維護窮苦人和孤兒的權利；
要以公道待貧寒無告的人。
82:4
要救援窮苦貧寒的人，
使他們免受惡徒的欺凌。
82:5
你們竟那麼無知，那麼愚昧！
你們生活在黑暗中；正義從世上消逝了。
82:6
我說過：你們是神；你們都是至高者的兒子。
82:7
然而，你們要跟別人一樣死去；你們要像王子一樣倒斃。
82:8
上帝啊，求你起來審判這世界，因為萬國都屬於你。

（第81篇解說）
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甚願你肯

以色列啊，甚願你肯（詩八一：8）

賜福的意願
　我的民哪，你當聽，我要勸戒你。以色列啊，甚願你肯聽從我。”
（詩八一：8）這是慈愛的父親對悖逆兒女的勸告，
幾乎是懇求，願意人蒙恩：“你當聽”，“甚願你肯”！
（詩八一：8,13，在KJV中更有“O”！）是何等的慈愛！
以色列人進入迦南以後，忘記神的恩典，
與外邦人混雜，拜他們的偶像。
在需要雨水，盼望豐收的時候，就崇拜巴力；
在強敵壓境的時候，他們就崇拜一位剛勇的王，
或派外交使節，去向外國乞援求救，找亞述，埃及強國，
靠人的手段解決（何五：13，一四：3）。
雖然他們仍有各樣的節期，宗教儀式，卻失去了敬虔的實際。
他們的心遠離神，不冷不熱，需要復興。

蒙福的途徑
神的恩典和慈愛，都是真實的，肯定的，祂願意賜給人；
但問題在於人一方面，不適於蒙恩的條件。誰不想蒙恩？
但想是一回事，還要“肯”才可以，就是樂意接受神所定的條件。
1. 聽從。
全知的神清楚知道人所行的路會引到甚麼結局，
但人自以為是，偏不要聽。要蒙恩，必須先聽神的話而遵行。
2. 悔改。
神是忌邪的神，所以必須悔改：
“在你當中不可有別的神；外邦的神你也不可下拜。”（詩八一：9）
凡一切代替神，佔神地位的東西，有形無形的偶像，都要除去。
3. 呼求。
神是豐富的神，也是慷慨的神，願意向尋求祂的人施恩：
“你要大大張口，我就給你充滿。”（詩八一：10）
要憑信心求，不要以為神窄心吝手，要敢祈求。

得福的應許
神應許真正尋求，聽從祂的人，必然得著豐盛的恩典。
一．靠主得勝。
“我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。”（14節）
二．工作果效。
“恨耶和華的人必來投降，但祂的百姓必永久長存。”（15節）
使人悔改歸正，結出長存的果子。
三．豐盛滿足。
“祂也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜，
叫他們飽足。”（16節）不用過浪子貧窮飢餓的生活。

當有的警戒
違背神不肯悔改，神“任憑”（12節；羅一：24,26,28）
是非常可怕的事。蒙恩關鍵問題是人“肯”。願我們思想。

（第81篇經文）
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節期的歌
81:1
要向衛護我們的上帝歡呼！要歌頌雅各的上帝！
81:2
要唱歌，要打鼓；要用豎琴和弦琴彈奏美妙的音樂。
81:3
要在初一、十五日，吹號慶祝。
81:4
這是給以色列的律例，是雅各上帝的命令。
81:5
他在出發攻擊埃及的時候，把這誡命頒給以色列人。
我聽見有陌生的聲音說：
81:6
我把你肩上的重擔移去；
我使你放下裝滿磚塊的籃子。
81:7
你遭難的時候呼求我，我救了你。
我從風暴中的隱密處答應你；
我在米利巴水泉邊考驗你。
81:8
我的子民哪，聽我的勸告吧；
以色列啊，我多麼希望你聽從我！
81:9
你絕不可事奉外族的神；你不可敬拜我以外的神。
81:10
我是上主─你的上帝；我從埃及帶你出來。
張開你的口吧，我要餵飽你。
81:11
但我的子民不聽我的話；以色列不服從我。
81:12
所以我任憑他們頑梗，繼續他們愚妄的行為。
81:13
我多麼希望我的子民聽話！
我多麼希望他們服從我！
81:14
我要迅速擊敗他們的仇敵，
征服所有敵對他們的人。
81:15
恨我的人要屈服在我面前；
他們要受永遠的懲罰。
81:16
但是我要給你們最好的麥子吃，
讓你們享受野蜜的美味。

（第80篇解說）
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求神賜復興

神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光（詩八○：3）

在以色列人曠野的路程中，摩西照神在山上指示的樣式，
建造完了會幕，作為神與人同在的表徵，吩咐祭司為民祝福：
願耶和華賜福給你，保護你。
願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。
願耶和華向你仰臉，賜你平安。（民六：24-26）
神的“臉光”，是祂的喜悅；恩惠和平安，
是由神的同在而來。我們應當記得：
會幕不是在埃及地，是在出埃及以後，在曠野當中。
先照神的旨意分別出來，才有神的同在和賜福。
神有祂的計畫和次序：
“從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上”（詩八○：8）。
聖經中把以色列比作葡萄樹，圈上籬笆的作用，
是不要祂的子民跟外邦人混雜，效法異邦的風俗，
隨從他們的惡行；同時，籬笆可以保守，免於外面來的野獸或人攻擊。
（賽五：1-7）這是何等周至的看顧和恩典。這一切都是神的預備。
但是，人的問題是經不起神的賜福：
〔神〕在這樹前預備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。
它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。
它發出枝子，長到大海；發出蔓子，延到大河。
你為何拆毀這樹的籬笆…？（詩八○：9-13）

當他們發達了，豐富了，本來該更多感恩；
那知，他們以為可以不必要神而獨立。它離了葡萄樹的本性，
該爬行結果子的樹，竟然要自己高大，作香柏樹；
他越過了神所量給它的地界，竟然向埃及發展，
與幼發拉底河間的巴比倫交往。既然不守神應許之地，
籬笆成為它的障礙，而不是保障；不安分居住在裏面，
好像是神委屈了它。神只好撤除籬笆，叫它試試不在神旨意之內，
沒有神管教保守的滋味如何。
當神的笑臉變成怒容的時候，人就遭受患難，痛苦；
本來以為過路人來往，是很有趣味的，
現在知道他們是要來摘取它的果子，擄掠它的人民。
於是向神呼求：“神啊，求你使我們回轉，
使你的臉發光，我們便要得救！”（詩八○：3,7,19）

主耶穌告訴門徒說：
“我是真葡萄樹，我父是栽培的人…我是葡萄樹，
你們是枝子…因為離了我，你們就不能作甚麼”（約一五：1,5）。
願我們常與主聯合，住在祂豐富的恩典中。

（第80篇經文）
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為復國禱告
80:1
以色列的牧者啊，求你垂聽我們；
群羊的領袖啊，求你聆聽。
坐在基路伯寶座上的主啊，
80:2
在以法蓮、便雅憫、瑪拿西面前，
求你彰顯你的大能；求你來救我們！
80:3
上帝啊，求你復興我們；
求你顯示慈愛，我們就能得救。
80:4
主上帝─萬軍的統帥啊，
你不滿你子民的禱告要到幾時呢？
80:5
你使我們拿眼淚當飯吃，
給我們喝一大杯淚水。
80:6
你讓鄰國在我們的領土上爭戰；
我們的仇敵任意愚弄我們。
80:7
上帝─萬軍的統帥啊，求你復興我們；
求你顯示慈愛，我們就能得救。
80:8
你從埃及帶出來一棵葡萄樹；
你趕走異族，把這樹栽上。
80:9
你為它開墾了一片土地，
它的根深深扎入，且蔓延這地。
80:10
它的蔭影遮蓋了群山；
它的枝條遮蓋了高大的香柏樹。
80:11
樹枝伸展到地中海；
樹根延展到幼發拉底河。
80:12
你為甚麼拆掉它的籬笆，
任憑過路人偷摘它的葡萄？
80:13
讓林中的野豬來蹂躪它？
荒山的野獸來吞吃它？
80:14
上帝─萬軍的統帥啊，求你回心轉意，
從天上俯視我們，拯救你的子民。
80:15
求你來照顧你親自栽種的葡萄樹，
就是你培植得這麼茁壯的幼樹。
80:16
我們的仇敵砍下這樹，把它焚燒了；
求你向他們發怒，消滅他們！
80:17
求你庇護你所堅立的國家，
保護你自己所揀選的子民。
80:18
我們絕對不再背離你；
讓我們存活，我們要頌讚你。
80:19
主上帝─萬軍的統帥啊，求你復興我們；
求你顯示慈愛，我們就能得救。

（第79篇解說）
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聖民的羞辱

神啊，外邦人進入你的產業（詩七九：1）

聖潔是分別出來的意思，聖別歸於神的，
必須保守，禁止外人接觸玷染。Melanesia等島民，
稱為Taboo（“聖別”的意思），延伸表示嚴禁。
以色列人進入迦南地之後，在耶路撒冷建立聖殿。
聖殿表明神的同在，使祂的子民與其他人民有分別。
那並不是神在地上的住址，人在那裏可以找到祂，
而是表明神與祂的所特選的子民同在，外邦人不得進入。
所以聖地，聖城，聖殿等，並不是地理名詞，
正如聖餐不是餐館菜單上的一味；
除非有神的同在，在物質上全然沒有特別的意義。

所羅門的獻殿禱告，提到“不屬你民以色列的外邦人”，
也可以向這殿禱告（代下六：32）。
這不是種族歧視，但只有選民的祭司，能進入殿裏禱告。
以色列人的問題，正在於他們不分別為聖，失去了神的同在，
卻仍然以聖民自居。他們進入神賜給的產業居住，卻不分別為聖，
從鄰國和各方各地，進口了許多異邦的風俗和宗教。
猶大王亞哈斯，從大馬色進口了外邦祭壇的作法，
就命令他的御用祭司照樣建造，放在聖殿裏。（王下一六：10-16）
他不僅向外邦偶像獻祭，更毀壞聖器封鎖聖殿（代下二八：22-25）。
瑪拿西的惡行，似乎是跟外邦人競賽，
“比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚”，
把聖殿弄得集污穢邪惡之大成，惹動神的忿怒（代下三三：1-9）。

約西亞王的復興，只是短暫的迴光返照。
以後的幾個王相繼行惡，最後神使外邦入侵，進入神的產業，
拆毀了聖城，毀壞了聖殿，也殘害神的聖民。
這樣的劫難，都是因為他們失去神同在，離棄神，
也被神離棄（申二八：45-68；王下二五章）。
因為他們不以外邦的風俗為羞辱，所以被分散在外邦，成為羞辱。
到那時，他們才明白過來，離開他們邪淫拜偶像的積習。

在羅馬統治下的猶太人，雖然不再成國，但他們強烈反對外邦人，
或外邦物進入聖殿，連統治者也不得不尊重。
新約的教會是神的聖殿（林前三：16），
是得救重生的人，不是物質建築。應當分別為聖，
不要讓屬世的觀念侵染聖潔的新團，更不能為了物質利益，
讓不信的人混入教會，在教會居高操權，
因為那是羞辱神，也是聖民的羞辱。當知道羞辱。

（第79篇經文）
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為國禱告
79:1
上帝啊，外族人侵入你的領土。
他們玷污了你的聖殿；他們使耶路撒冷成為廢墟。
79:2
他們拿你子民的屍首餵禿鷹；
他們把你僕人的屍體丟給野獸。
79:3
他們使你的子民血流成河，淹沒了耶路撒冷，
沒有留下一人來掩埋屍首。
79:4
我們四周的鄰國愚弄我們；
他們嘲笑我們，諷刺我們。
79:5
上主啊，你要永遠向我們動怒嗎？
你的怒氣像火焚燒，要到幾時呢？
79:6
求你把忿怒轉向不敬畏你的國家，
傾倒在不求告你的人民身上。
79:7
因為他們殺戮你的子民，使你的住處荒涼。
79:8
求你不要因我們祖宗的罪懲罰我們。
求你快快憐憫我們，因為我們已經喪失了一切希望。
79:9
上帝啊，求你幫助我們，拯救我們；
為了你自己的榮譽，搭救我們，赦免我們的罪。
79:10
為甚麼列國發問：你們的上帝在哪裏呢？
求你讓我們看見你懲罰列國，因為他們殺戮你的僕人。
79:11
願你垂聽囚徒的呻吟；願你用大能釋放死囚。
79:12
主啊，鄰國加給你的恥辱，求你七倍還給他們。
79:13
這樣，作為你子民和羊群，
我們要永遠感謝你，頌讚你，直到萬代。

（第78篇解說）
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述說給後代聽

要將耶和華的美德…述說給後代聽（詩七八：4）

自從印刷普及以來，書籍迅速的複製，成為傳播知識的主要媒介。
漸漸的，孩子們不必再去問老人家，這個怎樣作，
或那個是怎麼來的，書籍代替了老人的智慧傳遞的價值，
老人話相對的失去了權威。後起之秀的電視，
更儼然是新智慧女神的廟堂；活生生的圖畫，
繪影又繪聲的報道，以至評論或廣告，每個都代表獨家的真理。
雖然那個小框框不是整個世界，但只有少數人可以分辨真假；
更少數的人對於有廣告的傳播媒介，完全拒絕信任。
幸而不論大眾傳播如何精心吸引人，
人與人之間的相愛和信任，仍然是所傳播信息容易被接受的基礎。
因此，傳統代代相承的傳遞知識，仍然是在母親膝上學得的語言，
和在父親教導下的基本道德觀念。詩人說：
我們所聽見，所知道的，
也是我們的祖宗告訴我們的，
我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，
要將耶和華的美德，和祂的能力，
並祂奇妙的作為，述說給後代聽。（詩七八：1-4）

顯然的，古人對傳述神作為的任務，看得非常認真；
而那時的家庭架構和生活，也使這樣的傳述可以實行。
事實上現代人的物質豐富了，科技進步帶來更多的便利，
更有效的使用工具，使人可以有更多的閒暇，
正可以把神的作為，教導子女，使後代認識神，敬畏神。
但為了甚麼人不這樣作呢？原因很簡單：人對於神的吩咐不認真，
沒有把教育子女認識神當作重要；或是把首要目標放在追求世界財富，
追求事業成就，而把教育子女交給了不信的人。
結果，他們的道德觀念和理想，自然與神的真理不同；
因為他們父母的價值觀念，已經不把神放在首位了。

使徒保羅要求作教會監督的人，必須能
“善於教導…好好管理自己的家…人若不知道管理自己的家，
焉能照管神的教會呢？”（提前三：2-5）
而且要“堅守所教真實的道理，就能把純正的教訓勸化人，
又能把爭辯的人駁倒了。”（多一：9）
這裏顯明教導的重要，而教導是由自己的家起首。

子女既然是神所交託的產業，作父母的，就必須忠心，
把家庭當作宣教的基地，真理的堡壘。

（第78篇經文3）
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78:51
他擊殺了埃及每一家的長子，
擊殺了含帳棚中強壯的頭胎。
78:52
後來，他像牧者領出自己的子民，
引導他們經過曠野。
78:53
他帶領他們安全，無驚無憂；
他們的仇敵卻被海水淹沒了。
78:54
他帶他們來到他的聖地，到他親自征服的山。
78:55
他在他子民面前趕走了異族，
把土地分配給以色列的各支族，
把異族的家給了自己的子民。
78:56
可是，他們試探並背叛了至高的上帝；
他們不服從他的誡命。
78:57
他們跟祖宗一樣叛逆不忠；
他們跟鬆弛的弓一樣不可靠。
78:58
他們築造異教的祭壇惹動他的忿怒；
他們用雕刻的偶像觸發他的妒忌。
78:59
上帝一看見就發怒，完全棄絕以色列。
78:60
他拋棄了在示羅的帳棚，
就是他和我們在一起時的居所。
78:61
他容許仇敵奪走了約櫃，
那彰顯他權能、榮耀的象徵。
78:62
他對自己的子民發怒，讓他們死在仇敵手下。
78:63
他們的青年被戰火吞滅；他們的少女找不到配偶。
78:64
他們的祭司被刀劍所殺，寡婦們卻不能舉哀。
78:65
主終於好似睡醒；他像壯士酒後奮起。
78:66
他驅退了仇敵，使他們徹底失敗蒙羞。
78:67
但他遺棄了約瑟的後裔；他沒有揀選以法蓮支族。
78:68
他揀選了猶大支族，看中了他所喜愛的錫安山。
78:69
在那裏，他建造聖殿，
高與天齊，像大地豎立，永遠穩固。
78:70
他揀選他的僕人大衛，從牧羊的工作召他出來，
78:71
使他不再看顧羊群，
立他作以色列王，作上帝子民的牧者。
78:72
大衛一心一意牧養他們，靈巧地引導他們。

（第78篇經文2）
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78:26
他使東風吹起；他又運用威力激起南風。
78:27
他使飛鳥像沙塵降落，給他們肉食多得像海灘上的沙；
78:28
飛鳥降落在營中，在帳棚的四周。
78:29
他們都吃，且吃飽了；上帝照他們所要的給了他們。
78:30
但當他們貪吃不厭，他們的口還在咀嚼的時候，
78:31
上帝向他們發出烈怒，
擊殺了他們的壯士，除滅了以色列最優秀的青年。
78:32
儘管有這一切神蹟，他們仍繼續犯罪；
儘管有這一切奇事，他們仍不肯相信。
78:33
因此他使他們的時日轉瞬終結，
使他們的生命突然遭受災害。
78:34
他一擊殺他們，他們就轉向他；
他們痛切悔改，再次尋求他。
78:35
他們想起上帝是他們的保護者，
至高的上帝是他們的救贖者。
78:36
但他們滿口謊言；他們的話都是虛偽。
78:37
他們對他不忠；他們不遵守跟他立的約。
78:38
然而，上帝憐憫他的子民：
他赦免他們的罪，不消滅他們；
他多次抑制怒氣，不發烈怒。
78:39
他想起他們不過是脆弱必死的人，
像一陣風，吹過而不復返。
78:40
他們在曠野再三背叛上帝；他們不斷地使他傷心。
78:41
他們一再試探上帝，觸怒了以色列的至聖者。
78:42
他們忘記了他無窮的大能，
不記得他救他們脫離仇敵的日子，
78:43
忘記了他在埃及行的神蹟，
不記得他在瑣安平原行的奇事。
78:44
他把大河的水變成血，使埃及人不能飲用。
78:45
他使蒼蠅成群來傷害他們，
使青蛙毀了他們的田地。
78:46
他使毛蟲吃盡他們的榖物，
叫蝗蟲毀壞他們的田園。
78:47
他降冰雹摧毀他們的葡萄樹，
降霜凍壞他們的無花果樹。
78:48
他降冰雹殺死他們的牛群，
用閃電打死他們的羊群。
78:49
他使他們遭遇嚴重的災難，
以氣憤、烈怒作死亡的使者打擊他們。
78:50
他沒有抑制自己的怒氣；
他不寬饒他們的命，卻用瘟疫殺滅他們。

（第78篇經文1）
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上帝和他的子民
78:1
我的人民哪，要聽我的教誨；你們要留心聽我的話。
78:2
我要用比喻說明；我要用寓言揭開歷史的奧祕：
78:3
就是我們所聽見所知道、我們祖宗告訴我們的事。
78:4
我們不向子孫隱瞞這些事，卻要向下一代說明：
上主的權能和一切奇妙的作為。
78:5
他頒法律給以色列人民；他賜誡命給雅各的後裔。
他命令我們的祖宗，要把他的法律傳給子孫，
78:6
好使後代學習，再傳給他們的子子孫孫。
78:7
這樣，他們也會信靠上帝，
不忘記他的作為，永遠遵守他的誡命。
78:8
他們就不至於像祖宗一樣，成為叛逆違命的人，
對上帝沒有堅定的信心，對他沒有不變的忠貞。
78:9
以法蓮的子孫雖用弓箭作戰，臨陣之日卻逃之夭夭。
78:10
他們不遵守跟上帝立的約；他們不服從他的法律。
78:11
他們忘記了他的作為，忘記了他顯給他們看的神蹟。
78:12
上帝在瑣安的田野，在埃及，當著他們祖宗的面前行了神蹟。
78:13
他把海分開，領他們過去；他使水像牆一樣站立。
78:14
白天他用雲彩帶領他們；黑夜他用火光照亮他們。
78:15
他在曠野裂開磐石，使他們飽飲深淵的水。
78:16
他使磐石湧出泉水，使水如同江河湧流。
78:17
可是，他們仍繼續得罪上帝，在曠野背叛至高者。
78:18
他們故意試探上帝，索取他們所要的食物。
78:19
他們冒犯上帝，說：上帝能在曠野擺設盛筵嗎？
78:20
他固然擊打磐石，使水如泉滾滾湧出；
可是他也能夠供給我們糧食、為他的子民預備肉食嗎？
78:21
上主因聽見這話而震怒。
他用火攻擊他的子民雅各，對以色列怒氣難抑；
78:22
因為他們不相信他，不倚賴他的拯救。
78:23
可是，他還是向天空發令，命令天門開啟；
78:24
他從天上賜給他們糧食，降嗎哪餵養他們。
78:25
是他們吃了天使的食物；上帝使他們飽足。

（第77篇解說）
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神在哪裏？

我也要思想你的經營，默念你的作為（詩七七：12）

在患難中的時候，我們總盼望神能顯現幫助，
像當年在曠野的雲柱火柱一樣，
確實證明神的同在，沒有丟棄我們，就可以放心了。
患難中不能經歷神的同在，才是真正難當的患難。
詩人所處的環境，正是如此。
當他正需要神的時候，神卻似乎隱藏了，真成了呼天不應。
難道主永遠丟棄我，不再施恩嗎？
難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？
難道神忘記開恩，因發怒就
止住祂的慈悲嗎？（詩七七：7-9）

在你智窮力竭的時候，想到神會丟棄不再理你，
是最可怕的思想，也是最愚拙的思想。
在完全沒有幫助的時候，應該等候神的拯救，不應該放棄希望。
因為“祂心裏有智慧，且大有能力”（伯九：4），
這不正是你所需要的嗎？
神的智慧，遠超過人的那點小頭腦的聰明；
神的大能力，可以創造宇宙，托住萬有，
再大的困難，在神也不是問題。因為祂永沒有改變，
祂的能力沒有限度，不會衰老，不會軟弱。
我便說：“這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。”
（詩七七：10）

這一轉念，想到不是神變得懦弱，是我自己的懦弱。
竟然這樣，要怪自己，不能夠怪神。想想看：
神的膀臂不曾縮短，祂的力量不會減少，還有甚麼可憂慮的？
神的隱藏，使我們不敢靠自己，可以經歷前所未有的禱告生活：
“我在患難之日尋求主，我在夜間不住的舉手禱告，
我的心不肯受安慰。”這是靈裏的追尋歷程。（詩七七：2）
這樣的經歷，使我們認識自己的限度，認識自己的軟弱；
然後才可以有保羅的自我認知，聽到神的聲音：
“我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。
”而你也可以說：“所以我更喜歡誇自己的軟弱，
好叫基督的能力覆庇我。”（林後一二：9）
原來神並沒有改變，也不可能改變；
是軟弱的人會改變，憑自己的感覺，看外面的環境，
動搖我們信靠的心，以為烏雲遮蔽了神。神古時引導以色列人，
經過紅海，進入應許之地，現在仍然可以引導保守你，作你的牧者。

（第77篇經文）
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苦難時的安慰
77:1
我向上帝哀叫呼求；
我高聲呼叫，他垂聽了我。
77:2
患難的時候，我祈求主；
我整夜舉手禱告，但得不到安慰。
77:3
我思念上帝時不禁歎息；
我沉思默想，總覺得沮喪。
77:4
他不讓我安眠；我愁煩不安，不能說話。
77:5
我想起過去的日子，追憶已往的歲月。
77:6
我整夜沉思；我默想，自問：
77:7
難道主永遠丟棄我們？難道他不再喜歡我們？
77:8
他的慈愛永遠消失了嗎？他的應許代代失效了嗎？
77:9
難道上帝已經忘記了開恩？
難道忿怒已取代了他的憐憫？
77:10
於是我說：
最使我傷心的是─至高的上帝不再是大能者了。
77:11
上主啊，我要記住你偉大的作為；
我要回憶你往日所成就的奇事。
77:12
我要沉思你一切的工作；我要默想你大能的作為。
77:13
上帝啊，你所做的都是聖潔；
沒有其他的神可以跟你相比。
77:14
你是行神蹟的上帝；
你向列國彰顯你的大能。
77:15
你用你的大力救贖你的子民，
拯救了雅各和約瑟的後裔。
77:16
啊，河流看見了你都畏懼；
深淵看見了你也都戰慄。
77:17
密雲降下大雨；天空發出雷轟，閃電滿天奔馳。
77:18
你的雷聲隆隆；閃電照亮世界；大地驚惶戰抖。
77:19
你跋涉海洋，跨越深淵，但是你的足跡無處可尋。
77:20
你藉著摩西和亞倫的手，像牧者一樣帶領你的子民。

（第76篇解說）
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惟神可畏

人的忿怒要成全你的榮美（詩七六：10）

世人遠離神的真光，很容易看到自己的影子很大，
以為是其勢無敵，把軟弱的人踏下去，自己就成了英雄。
神的作為奇妙，偉大不可想像的神，
卻對甚麼事都精密的衡量。神立下了宇宙萬物的定理
“祂從一本造出萬族的人，住在全地上，
並且預先定準他們的年限，和所住的疆界…我們的生活，
動作，存留，都在乎祂。”（徒一七：26-28）
我們所用的商品，從食物，藥品，到電燈泡，電池，
上面常注明“期限”（expiration date）。
其實，我們每個人都有這期限，是神所定的，非常準確；
雖然沒有寫在人可以看到的地方，但時候一到，就不能逾越。
更奇妙的，神也量度人的情感：
神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人…
人的忿怒，要成全你的榮美；
人的餘怒，你要禁止。（詩七六：8-10）

既然有“餘怒”，那就是說，神量定了人的忿怒，
過分的忿怒，是越過了神的界限。神說：
“我甚惱怒那安逸的列國；因我從前稍微惱怒我民，
他們就加害過分。”（亞一：15）這是說，
神向祂的百姓發怒，當然神不會用看得見的杖責打他們；
神施罰的一個方法，是藉列國來懲罰以色列人。
但他們逞自己的私欲，惱怒過分了，
是神所不喜悅的，所以祂要反過來刑罰列國。
神曾藉亞捫人管教以色列；但他們作得過分了。
神就說：“因你拍手頓足，以滿心的恨惡，向以色列地歡喜，
所以我伸手攻擊你…”（結二五：6-7）
神給人的信心，有一定的限量，所以說：
“照著神所分給各人信心的大小”（羅一二：3）。
因此，“神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；
在受試探的時候，總要給你們開一條出路，
叫你們能忍受得住。”（林前一○：13）
正如神給自然界的定律：“你只可到這裏，不可越過；
你狂傲的浪要到此止住。”（伯三八：11）
我們有這樣的一位神，祂不但關心我們，
而且知道我們的本質，衡量我們所能承受的壓力；
祂禁止人過分的怒氣，而且至終要成就祂榮美的旨意。讚美主。

（第76篇經文）
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得勝的主上帝
76:1
上帝在猶大，人人認識；
他的名在以色列，人人尊崇。
76:2
他在耶路撒冷有住處；
他在錫安山有居所。
76:3
在那裏，他折斷仇敵的弓箭，
毀壞他們的盾牌、刀劍、各種武器。
76:4
上帝啊，你多麼光榮！
你擊敗敵人，從群山回來，多麼威嚴！
76:5
他們的勇士所掠奪的都被搶走；
他們的戰士長眠不起，無法反抗。
76:6
雅各的上帝啊，你一斥責他們，
他們的戰馬騎士就都死亡。
76:7
上帝啊，你可敬可畏；
你發怒的時候，誰在你面前站得住？
76:8~9
你從天上宣佈你的審判；
你一站起來宣判，要拯救被欺壓的人，
全地畏懼，默默無言。
76:10
人的忿怒將使你更受頌讚；
劫後餘生的人要謹守你的節日。
76:11
要向上主─你們的上帝償還所許的願；
鄰國都要向他進貢，敬畏他。
76:12
他挫折王子的驕傲；
他使地上的君王戰慄。

（第75篇解說）
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神的審判

我到了所定的日期必按正直施行審判（詩七五：2）

神是愛，神對祂的兒女常施行愛的管教，卻不刑罰他們；
神是公義的，神對外人施行審判，要加以刑罰。

在歷史上，神曾藉著外邦人，管教祂的兒女。神說：
“亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。”雖然神只是暫時借用它，
使以色列因疼痛而省悟，但那器皿卻高傲起來：
“好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。”
（賽一○：5,15）這種不合理，不守分的驕傲，好像非常可笑的事；
但人的情形就是這樣。神使用杖管教祂的兒女，
用完了，就丟在火裏焚燒。但是，兒女如果悔改，
管教的目的達到了，神就再向他們施行恩典和慈愛。

文明的進步，科技的發達，在初始的階段，
會增加人的驕傲，以為自己可以作些甚麼事了；
也許那就是猶八初造出發聲樂器，土八該隱打造銅鐵利器，
那分得意（創四：21-22）是可以想見的，幾乎是可以原諒的。
但現代人蒙神賜福，有更多的知識，更高的科技，
可以窺見更深，更遠的世界，就憬悟宇宙的廣大無垠，
會使人清醒，起敬畏的心，想到創造的主，
在混亂無序之中，堅定了秩序和規律，
是神“立了地的柱子”，是人不能動搖的根基（詩七五：3）。
世上竟然有不知省悟的人，是不曾有神賜予的智慧，
像獸一樣，仍然向神強項悖逆。“角”代表榮耀和能力，
像海中上來的惡獸，有七頭十角，戴著十個冠冕，
以為自己有極高的成功，就“開口向神說褻瀆的話，
褻瀆神的名，並祂的帳幕，以及那些住在天上的。”
（啟一三：1-7）不要忽略神的警告：
“我對狂傲人說：‘不要行事狂傲’。
對凶惡人說：‘不要舉角’。
不要把你的角高舉，
不要挺著頸項說話。”（詩七五：4-5）

神知道內心，明察行動，祂記錄人所作的一切。
神恆久忍耐，時候未到，祂任憑萬國各行其道，不立即干預；
但“到了所定的日期，必按正直施行審判。”（詩七五：2）
惡人的杯，是他應得的分，不能逃脫：
“祂要向惡人密布網羅，有烈火，硫磺，熱風，作他們杯中的分”
（詩一一：6），就是永遠的痛苦。義人雖然暫時受苦，
他們的分，卻是永遠的榮耀；現在被壓下，終必被高舉。

（第75篇經文）
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審判的主上帝
75:1
上帝啊，我們感謝你，我們感謝你！
我們宣揚你的偉大，述說你奇妙的作為。
75:2
上帝說：我已定下了審判的日期；
我要以公道施行審判。
75:3
雖然地和地上的居民搖搖晃晃，
我要使地的根基穩固。
75:4
我叫驕傲的人不要狂妄；
我叫邪惡的人不要傲慢；
75:5
我叫他們不要誇張，不要再狂妄自大。
75:6
審判並不從東方或西方來，
也不來自北方或南方；
75:7
審判是從上帝而來，
他判某些人有罪，某些人無罪。
75:8
上主手上拿著杯，杯中盛滿他震怒的烈酒。
他把酒傾倒出來；邪惡的人都來喝，直喝到最後一滴。
75:9
但是，我要永遠宣揚雅各的上帝；
我要不斷地歌頌讚美他。
75:10
他要粉碎邪惡者的權勢；
他要加強義人的力量。

（第74篇解說）
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神在哪裏？

神自古以來為我的王（詩七四：12）

不信的人為自己辯解，常用的理由是惡的存在：
既然神是愛，如果有這樣一位神，
為甚麼祂會容許世界上有惡存在？所謂“惡”包括：
自然的惡，如惡蟲，惡獸，惡疾，和颶風，地震，山崩，海嘯等天災；
還有社會的惡，如惡人發達，凶殺，強暴，罪惡猖行，
各樣的不公，以至種族滅絕等人禍。
不禁使人問：神在哪裏？神為甚麼不管事呢？
信神的人看到這樣的情形，甚至他們也在受害的人中，
怎能不發出類似的問題：
我們不見我們的標幟，不再有先知；
我們內中也沒有人知道，這災禍要到幾時呢？
神啊，敵人辱罵要到幾時呢？
仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？（詩七四：9-10）

邪惡在地上發達，像草那樣茂盛，有的人早就靠攏了，向“現實”低頭，
放棄了真理，以為凡“發達”的，就是好的，就是蒙神的賜福。
其實，我們不應該為眼前的成功所蒙蔽，要觀察他們所作的，
就可以知道那不是出於神的（詩七四：4-7）：
敵擋神，反對真理的人，是榮耀自己：
“他們豎了自己的旗為記號”（詩七四：4），
不高舉主的名，為真理揚起旌旗，是因為他們要標榜自己。
他們破壞原有的秩序和傳統：
“聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子，錘子打壞了”（詩七四：6），
行動狂妄像砍伐樹木，亂揮斧子，不顧聖殿一切的裝飾，
原都是出於神的指示，不該隨意增添或減少。
他們作拆毀的工作，而不是建立：
“他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地”（詩七四：7）。
人如果不建造，就不當拆毀；因為許多人，很容易同意反對甚麼，
卻不一定能同意建造甚麼。在神的事工上，更應該照神的旨意。

敬畏神的人，最怕的是神的靜默，任憑惡人猖狂，
似乎是放棄了祂的居所，任憑祂的名被人褻瀆而不理。
追想古時神顯出大能的日子，就知道是因為人的犯罪悖逆，
失去神的同在，不伸出右手。創造管理宇宙的神，
祂的膀臂不縮短，祂的能力不減少。我們要歸向祂，
不要看巴比倫的勢力，神必顧念祂的約，復興祂的作為。

（第74篇經文）
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為國難禱告
74:1
上帝啊，你為甚麼長久丟棄我們？
你要永遠向你草場上的羊發怒嗎？
74:2
求你記得你古時揀選的子民，
你所贖回、屬於你自己的部族；
求你記得你曾居住的錫安山。
74:3
我們的仇敵已把聖殿完全摧毀了；
求你來，來巡視這片瓦礫荒場。
74:4
你的仇敵在你的聖殿歡呼；
他們已經豎起他們的旗幟。
74:5
他們像伐木的人，用斧頭砍下樹木。
74:6
聖殿裏所有雕刻的柱子，他們都用斧頭鐵鎚搗毀。
74:7
他們縱火焚燒你的聖殿；他們褻瀆敬拜你的地方。
74:8
他們決心要徹底消滅我們；
他們把這片土地上的聖所都燒毀了。
74:9
我們一切的神聖標幟都不見了；不再有先知了；
沒有人知道這災禍要延續多久。
74:10
上帝啊，我們的仇敵嘲笑你要到幾時呢？
難道他們要永久褻瀆你的名嗎？
74:11
你為甚麼不幫助我們？你為甚麼袖手旁觀？
74:12
但上帝啊，自古以來你就是我們的王；
你多次拯救了我們。
74:13
你用大能把海水分開；你打破了海怪的頭。
74:14
你砸碎了海獸的頭，
把牠的肉分給曠野的野獸吃。
74:15
你使泉水湧流；你使大河乾涸。
74:16
你安排晝夜；你使日月各安其位。
74:17
你立了大地的疆界；你制定夏季冬季。
74:18
上主啊，求你記得你的仇敵嘲笑你；
求你記得不虔的人輕視你。
74:19
不要把你無助的子民交給殘暴的敵人；
不要忘記你受欺壓的子民。
74:20
求你記得你與我們立的約，
因為這地上的黑暗角落都充滿強暴。
74:21
求你別讓被壓迫的人受辱；
求你讓貧苦無助的人得以頌讚你。
74:22
上帝啊，求你起來維護自己的正義；
求你記住不虔的人整天嘲笑你。
74:23
不要忘記你仇敵的狂叫；
不要忘記你敵人不休的喧嚷。

（第73篇解說）
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視覺錯誤的悲哀
至於我，我的腳幾乎失閃（詩七三：2）

出門旅行，視覺有問題是極不方便的事，
特別是近視和視焦不能凝聚。在屬靈的路程上也是如此。
詩人說他的經驗：“至於我，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。”
（詩七三：2）為甚麼會遭遇這樣的危險呢？
那不能怪別人，是由於自己的問題；
人跌倒不是在腳，是在眼錯。
他本來跟清心的人在一起，只顧念天上的事，
在當跑的道路上跑得很好。但不知如何，
注意力轉移到地上不平的現象：敬虔的人受苦，
惡人卻凡事亨通順利，“常享安逸，財寶便加增”。
世上還有比這更不公平的事嗎？
再想到自己，凡事要討神的喜悅，
“我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜；
因為我終日遭災難，每早晨受懲治。”（詩七三：12-14）
行義的人，不僅受惡人的欺壓，連小的過錯，神也不肯放過，
也要加以懲治，豈不是左右不逢源？

這是近視的毛病。應當看到將來：
“等我進了神的聖所，思想他們的結局！”
原來你所羨慕的以為是“順利”，實在是神放他在“滑地，
使他們掉在沉淪之中”（詩七三：17-18）！
原來滑地是滑跌的先聲，並不值得羨慕。
如果聖徒只看現在，對我好的就是好人，
現在的福就是有福，那實在愚昧無知，無異於畜類。
因此，想到神為信祂的人所預備的，是永遠的福分：
“你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。”
這樣，就勝過了地上事物的吸引，把眼睛注定在天上的主：
“除你以外，在天上我有誰呢？
除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。”
（詩七三：24-25）如果在天上沒有了主，
就是聖城裏沒有殿，沒有羔羊的寶座，沒有榮耀光照，
人如何能親近神（啟二一：22-24）？在地又有何盼望？
在天國的路上，有許多失腳跌倒的人，偏離了真道。
都是因為患了近視，只能看到眼前，讓世俗的塵霧，
遮掩了屬天榮耀的盼望，忘記自己舊日的罪已經得了潔淨
（彼後一：9），沒有單純的仰望主，就迷失了正確的方向。

聖經告訴我們，不要看別的人，只要仰望耶穌：
“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，
就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，
奔那擺在我們前面的路程，仰望為我們信心創始成終的主耶穌。”
（來一二：1-2）

（第73篇經文2）
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73:15
如果我說這種話，
我就是你不忠實的子民。
73:16
我盡力想了解這事，
卻是無能為力；
73:17
到了我進入你的聖殿，
我才明白邪惡者的結局。
73:18
你要把他們放在光滑的地方；
你要使他們摔倒滅亡。
73:19
他們在轉眼之間被消滅；
他們陷入恐怖的終局。
73:20
他們像一場夢，在清晨消逝；
主啊，你一醒起來，他們就幻滅了。
73:21
我本來心懷不平，我的情感被傷害，
73:22
我竟像野獸一樣愚昧；
我無法了解你。
73:23
然而，我仍然跟你在一起；
你不斷地用手扶持我。
73:24
你以勸告輔導我，
最後還要接待我，使我得光榮。
73:25
除你之外，在天上我還有誰呢？
既有了你，在地上我還要誰呢？
73:26
我的身心會衰敗；
但上帝是我的力量，永遠是我所需要的一切。
73:27
那些離棄你的人必然死亡；
所有不忠於你的人，你要消滅。
73:28
至於我，我能夠親近上帝多麼好啊！
我以至高的上主作我的避難所；
我要宣揚他一切的作為。

（第73篇經文1）
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上帝的公義
73:1
上帝確實恩待以色列，善待心地清潔的人。
73:2
但是我幾乎跌跤，我的腳險些滑倒；
73:3
因為我嫉妒傲慢人的發達，
見邪惡者興旺就心懷不平。
73:4
他們沒有遭遇痛苦；
他們強壯健康。
73:5
他們不像別人受苦；
他們不像別人遭遇患難。
73:6
因此，他們把驕傲當項鍊戴；
他們把暴力當袍子穿。
73:7
他們心裏湧出邪惡；
他們的意念充滿詭詐。
73:8
他們嘲笑別人，說邪惡的話；
他們自高自大，圖謀欺壓別人。
73:9
他們褻瀆天上的上帝，操縱人間的同類，
73:10
以致連上帝的子民也轉向他們，
一心相信他們所說的一切。
73:11
他們說：上帝不會知道；至高者不會發覺。
73:12
邪惡的人就是這樣；
他們已經富足，仍然貪而無厭。
73:13
那麼，我謹慎自守，不敢犯罪，是徒然的嗎？
73:14
上帝啊，你使我整天受苦；
每日清晨，你都懲罰我。