我有些比較窮的外省朋友（是與外省權貴做比較，若比較一般台灣人是差不多的），他們自小台語就說的比我好（不過他們沒有我偶爾出現的下港腔），其中有些人認同中國，有些人認同台灣，因不同的國家認同所表現的氣質就完全不同。

認同中國的外省朋友，自然而然有一種貴族氣息（這是講好聽一點，實際上是狗眼看人低的氣勢，歧視台灣的氣息），講話雖然客客氣氣，但是陰毒刻薄的很，罵人不帶髒字，還自以為是高貴有氣質。

認同台灣的外省朋友，就很有台灣義氣味，說話很直爽，該罵的時候是不會在乎氣質不氣質的。有時候罵起外省權貴比台灣人罵的兇，激動起來，連〔外省豬〕都脫口而出，還習以為常。當時不覺得異樣，回想起來倒覺得怪怪的，不過他們的解釋也說的通，這些外省權貴是〔外省豬〕，這些外省平民找不出那裡稱的上是〔外省豬〕的地方，這些外省平民和台灣人都一樣是被外省權貴剝削的可憐人。

那些認同中國的外省朋友經常被這些認同台灣的外省朋友批評有〔在台中國人（外省人）優越感〕，那些認同中國的外省朋友卻常辯說他們沒有，也不自覺自己有。儘管如此，認同中國的外省朋友有意無意流露出來的〔在台中國人（外省人）優越感〕，卻是眾所周知，只有他們自己不願面對而已。〔註２〕

有人說：〔二二八事件時，台灣人打外省人打紅了眼，甚至見到穿西裝的就打。〕，這根本就是扭曲歷史事實的說法。事實上，當年外省人到台灣來，不乾不淨的低俗落後形象是很明顯的，台灣人工作身份再怎麼卑微，都一定會保持乾淨，這是日本的社會教育使然。對比外省人的低俗落後，在二二八事件之前，台灣精英還沒有被蔣介石全面屠殺之前，台灣人是〔穿著體面、臉孔白淨的〕比外省人多。

所以，當年二二八事件不是看到〔穿西裝〕就打，而是找到〔不會說台語或日語的穿西裝〕就打，否則電影悲情城市也不是有台灣人檢驗梁朝偉這些人是否會說台語或日語的戲梗了。如果真是看到穿西裝就殺，梁朝偉這些人早就被先斬後奏了，電影悲情城市後面的戲還能演下去嗎？

當年會說台語或日語的而穿西裝的人，大多是台灣的有錢人或台灣精英，不會說台語或日語的而穿西裝的人，大多是外省權貴或外省精英（當時外省有錢人大多不願來台灣，是後來被老共逼來的）。而當時剝削台灣人民的，正是這些不會說台語或日語的穿西裝的外省權貴，當年二二八事件台灣人打這些〔不會說台語或日語的穿西裝〕本是正常的人民起義行為，何以質疑台灣人心態奇怪呢？

不願面對真正的歷史事實，而一昧扭曲歷史事實的自欺欺人，不敢正視自己的〔在台中國人（外省人）優越感〕，並說自己從沒有什麼「外省人的優越感」，還以為別人心態奇怪，這種心態才是真正奇怪！！

不願面對〔在台中國人（外省人）優越感〕的存在，卻想像出台灣人有心靈自囚的問題，基本上是顛倒妄想，將有〔在台中國人（外省人）優越感〕的心靈自囚問題投射栽贓到以事實看問題的覺醒台灣人身上。

其實，〔在台中國人（外省人）優越感〕是有著〔中國人優越感〕的第一代外省權貴面對在當時台灣進步遠高於中國的情形，因為自卑而形成的一種自大變態心理。為了遮掩當時中國人的低俗落後，醜化台灣人是必然性的變態滿足，〔台客〕就是典型作品。

〔在台中國人（外省人）優越感〕由第一代外省權貴利用黨國教育所傳承下來的〔註２〕，透過對台灣文化的汙衊，對台語的鄙視，在制度上的省籍歧視，在媒體傳播的文化歧視，在社會經濟的控制，在政治的壓迫下，中國黨的中國認同教育，不是單純的中國認同，是帶有歧視台灣的中國認同。透過歧視台灣的中國認同，傳承〔在台中國人（外省人）優越感〕給台灣人民的下一代。

所以，只要是有歧視台灣的中國認同的人，都必然會有〔在台中國人（外省人）優越感〕！！

台灣人或外省人能拋棄這種歧視台灣的中國認同，自然而然就會拋棄〔在台中國人（外省人）優越感〕了！！

這也就是為什麼，我們看到很多拋棄歧視台灣的中國認同的外省人，如金恒煒凌子楚黃光芹等人，在他們的言論就不會讓人感受到一絲一毫〔在台中國人（外省人）優越感〕存在的原因了。倘若有人想要汙衊這些覺醒的外省人是自甘做「下里巴人」，心靈自囚，只怕，更加暴露〔在台中國人（外省人）優越感〕真實面目了。

〔在台中國人（外省人）優越感〕是黨國奴化教育所傳承的，能脫離〔在台中國人（外省人）優越感〕的人是有思考能力的，是能覺醒的人。想一想，真正心靈在自囚的人，是那些還無法脫離黨國奴化教育的人呢？還是能夠脫離黨國奴化教育而覺醒的人呢？

想一想，真正心靈在自囚的人，是那些不自知有〔在台中國人（外省人）優越感〕，卻常流露出〔在台中國人（外省人）優越感〕的人呢？還是能反省黨國奴化教育，進而有所自覺，然後拋棄〔在台中國人（外省人）優越感〕的人呢？

請問，誰的心靈在自囚呢？


〔註２〕：基本上，在台灣認同中國的人，不論是外省人或是台灣人，都一樣有〔在台中國人（外省人）優越感〕。這是因為中國認同的黨國教育，處處存在對台灣的歧視。如講台語是低俗的，如騙學生說用台灣當國名是自我矮化，諸如此類的歧視台灣的思想，成為在台中國人的中國認同不可分割的一部份。

在台中國人對台灣有著一份歧視，鄰國中國的中國人反而對台灣有一份尊敬，這是兩個中國認同一個很明顯的差異。中國人對台灣民主是羨慕和妒嫉，常有一般酸葡萄之言論。在台中國人對台灣民主卻是得了便宜還賣乖的不屑，常有〔臭〕酸葡萄之言論。所以，〔在台中國人（外省人）優越感〕的問題很明顯是出在中國黨的50年黨國奴化教育上。


ps1.〔我挺扁不是支持貪污－－只因看不慣台灣人尊嚴被踐踏〕一文提到一點：〔台灣人骨子裡就是中國人，而且在日本人統治時期非常嚮往中國（台灣民謠多用男女之情對祖國的思念）〕，其實是錯的。歷史告訴我們，滿清時代台灣是三年一小亂，五年一大亂，台灣人怎麼可能會是骨子是中國人呢？

事實上，日本統治台灣，台灣人懷念滿清，中國統治台灣，台灣人懷念日本。這都是對目前外來政權的反感現象，無法證明台灣人骨子裡就是中國人。

如果要說台灣人在日本統治時代懷念滿清，就等於台灣人骨子是中國人，那中國黨統治台灣時，台灣人更是懷念日本，那麼台灣人骨子不就是日本人了嗎？那麼台灣人的骨子到底是中國人還是日本人呢？

只要拉長台灣歷史來看，台灣人的骨子不是中國人，也不是日本人，是道道地地的台灣人。也因為台灣人的骨子是台灣人，才會在長達400年的外來不同政權統治下，還能夠覺醒到台灣人就是台灣人，台灣才是台灣人的祖國的民主真理！！

ps2.紅色赤禍已成為過街老鼠的評論之前，本該有一篇紅車事件的討論，該文與〔活在自己的想像的人少拿包容與尊重當遮羞布〕合為一起，成為（下）篇的部份。