＊文字獄

在9月28日有兩篇文章形成強烈對比，一篇是高達宏的〔十一「反共反內亂」，雙十「反共保台灣」〕，一篇是平凡的人的〔大家都是中共同路人〕。

在〔十一「反共反內亂」，雙十「反共保台灣」〕一文，我們看到用事實舉證，再以邏輯推論出一個眾人所能接受的觀點。透過高達宏的合理分析，我們可以很清楚的了解到，這場倒扁罷扁的〔赤禍〕確實有共產黨在後面操作的問題，並非是被抹紅的〔註１〕。所以一再拿〔是別人在抹紅〕當遮羞布，反而讓人感受到此地無銀三百兩的心虛。

反觀〔大家都是中共同路人〕一文，讓人好像回到〔文字獄〕的年代。只是拿一個〈中國人民解放軍軍歌〉一句歌詞「我們的隊伍向太陽」，就可以〔文字獄〕的論定別人是〔中共同路人〕，讓人回想那個用〔正大光明〕字詞就要被清兵被砍頭的情境。

中國時報利用讀者投書，讓黑心媒體人以〔文字獄〕鬥爭手法，將共產黨痛恨的台獨民進黨打成中共同路人，操弄黨國愚民相信這種抹紅抹黑的黨國謊言。透過〔文字獄〕的以偏蓋全手法，弄個大家都是中共同路人的遮羞布，為泛藍已經變紅的本質遮掩，打起混戰來。

想一想，〔向陽〕本是綠色植物的特性，科學名詞，〔向陽〕意味朝向清廉光明，與「我們的隊伍向太陽」，崇拜毛澤東和共產黨的情形完全不同。如要硬柪與共產黨有關的話，那豈不是21世紀的每個人只要寫〔光明〕兩字都是在〔反清〕（光復大明）了呢？其實，這種以偏蓋全的打混戰手法是很難面對高達宏的這個質問：〔如果三ˋ四件事，出現了中共的身影是巧合，若是九ˋ十件事都出現了中共的身影，那麼，還是不是巧合？〕。

之所以會有這種打混戰論點，或是會認同這種打混戰論點，只因為很多人習慣把黑心泛統媒體的資訊當成真理，當成事實，不願思考事件的問題點，事實的本質，因而產生種種自相矛盾的〔偏見〕出來，今日在被公議批判後，最後只落得自欺欺人的下場。

黑心泛統媒體捏造事實和扭曲事實的製造黑心新聞，不是一天兩天的事了。透過黑心新聞而加工製造黑心輿論，荼毒台灣人民更是經年累月的事。是以如此，台灣人民如果要知道真正的事實，真正有用的新聞，常常要懂得倒著看黑心泛統媒體的新聞。有時，連畫面都要倒著看（紅色納卡斯線倒過來是鐮刀），才看的到事實真相。

〔註１〕東森老編在文後註解說：〔「八月桂花遍地開」....倒扁總部的這些長於台灣的策士是否真有聽過，或是有耐心一聽再聽，聽了之後還能記得其中歌詞，我實在很懷疑。〕是很有道理的質疑，不過這種說法不但不能為倒扁總部遮紅，反而突顯的更紅。

因為這顯示倒扁總部已然被共產黨情治人士滲透進去，以至於這些人能對不該熟悉的東西竟會有這麼〔熟練〕的〔創意〕。誠如高宏達的質問：〔如果三ˋ四件事，出現了中共的身影是巧合，若是九ˋ十件事都出現了中共的身影，那麼，還是不是巧合？〕，人在做，天在看，雞蛋再密也有縫，況且這麼明顯的事實，又如何騙的了人呢？


＊假包容與假尊重

在民主時代，言論自由本是與生俱來的權力，無須另外爭取，但是在黨國意識型態者操弄下，卻成為扼殺別人言論自由的遮羞布。

台灣大多數的媒體之所以會成為黑心泛統媒體，就是因為這些媒體都被黨國意識型態者所掌握著。而奉這些黑心泛統媒體的黑心新聞和黑心輿論為真理的人，自然就成為黨國意識型態者而不自知了。

透過黑心泛統媒體的扭曲事實，把一個不合法的集會說成是一個合法的集會（黑心新聞），然後再把衝突責任推給反倒扁的這一方（黑心輿論），自然就有人鼻子被黑心泛統媒體牽著走，以為反倒扁的人主張的言論自由是沒有包容，也不懂尊重。

是以如此，有人把黑心泛統媒體的黑心新聞和黑心輿論當成真理和事實，批判反倒扁的人是〔暴民〕，沒有包容，也不懂尊重，這時我們回想Hazuki的〔因為顏色對了，就沒錯了？〕一文列舉洋洋灑灑的例子，我們反而要質問支持紅色倒扁〔赤禍〕的人：〔言論自由？　請先學會包容與尊重！〕！！

這些蒙蔽道德的人在要求別人先學會包容與尊重，卻不自我反省自己的惡行惡狀，基本上這些蒙蔽道德的人根本不懂什麼叫做包容與尊重！！

講穿了，他們要的是能縱容他們胡作非為、紅衛兵行為的假包容與假尊重！！

ps1.其實Hazuki的〔因為顏色對了，就沒錯了？〕一文列舉的紅衣暴民事件，只是一部份的媒體報導而已。而媒體報導的紅衣暴民事件，還是媒體在眾多紅衣暴民事件挑幾個報導，很多還沒有報導出來呢！

ps2.〔綁綠頭巾的民進黨支持者，在一片紅潮中倒扁〕這種假像也有人信，真是不可思議。320流產政變還有假扮軍人，鬼扯軍人都反扁的假像，這種做假的新聞只能騙騙白癡而已。造假是黑心泛統媒體的最大特色，否則也不會被說是〔黑心〕！！

真要說在紅潮倒扁的民進黨支持者，最有名的就是施明德，他還一開始就說這次紅色倒扁是要救民進黨呢！只不過，有那個白癡會相信施明德的鬼話呢？

連施明德的鬼話都不可信了，那個綁著綠頭巾的民進黨支持者，在一片紅潮中配合黑心泛統媒體說的屁話，又怎麼能騙的過人呢？

＊楊憲宏的迷失

這次紅色倒扁的〔赤禍〕中，最令人訝異的莫過於楊憲宏的迷失。過去常被泛綠支持者所認同的楊憲宏，向來是反共的言論，今日卻莫名其妙的讓人覺得像個紅色打手，一直捧著施明德貶阿扁，還與過去楊憲宏自己批判的那些赤色媒體紅聲紅調，這種情形讓人懷疑楊憲宏是否已經迷失了自己。

楊憲宏的〔播種者〕和〔收割者〕論，過去常看楊憲宏言論的人都應該都聽過。過去總以為他是以此論點來批判新潮流或泛藍等吃裡扒外，享用台灣民主果實的那些人，不過今日見楊憲宏以〔播種收割〕論來捧施明德，扭曲〔馬上得天下，馬下治天下〕的道理後，方知楊憲宏已經窄化了〔播種收割〕論，讓應該是很寬廣很有道理的〔播種收割〕論變成一個狹隘的鬥爭工具了。

楊憲宏不斷以〔播種者〕來美化施明德，並拿〔收割者〕來批判別人，這種荒謬的比喻讓人看不下去。真要以〔播種收割〕論來看施明德，施明德既是〔播種者〕，也是〔收割者〕。

施明德過去在街頭抗爭時，是一個〔播種者〕。而他在當立委和民進黨主席時，毫無任何建樹，只是利用名聲的享福，這時的施明德就已經是一個〔收割者〕了，他收割了他自己和無名同志的果實。

要有收穫就要播種，雖然播種不一定會有收穫。每一個收割到下一個收割，都要在其間做播種。當施明德收割和享用他自己和無名同志的果實，卻不繼續為選民服務，不繼續為台灣打拼，不繼續為民進黨努力，這種不在收割和享用果實後接著繼續播種，換來的代價自然是被人民淘汰、落選的下場。連一個鬧場出名的柯四海的選票都比施明德多，這樣的施明德現在還被歸屬為〔播種者〕，楊憲宏顯然是錯了。

楊憲宏無視這樣的事實，只是一昧的以〔播種者〕來美化施明德，只是讓人唾棄，看看施明德在立委落選痛罵選民對不起我的嘴臉，好像是台灣的天下是你施明德打下來的，台灣人民欠你施明德的，不問問自己過去當選立委都在做什麼，卻怪罪在選民的不支持。像這種把天下當成自己打下來的，把天下當成自己私有物，予取予求，滿腦家天下的封建思想，施明德早在立委落選時就已經喪失民主精神了！！

我們再觀察楊憲宏對〔播種收割〕論的運用，不過是把〔馬上得天下〕的這些〔打天下〕的人當成是〔播種者〕，狹隘化〔播種者〕的本意，同時也把〔治天下〕的人當成〔收割者〕，狹隘化〔收割者〕，有意無意的讓〔收割者〕成為污衊他人的工具。

我們應該都有這樣的常識，一個國家的形成，需要有〔馬上得天下〕的〔打天下〕勇士，也要有〔馬下治天下〕的〔治天下〕傳承者。〔打天下〕勇士固然是〔播種者〕，但是〔治天下〕傳承者也是〔播種者〕。沒有〔治天下〕的傳承者繼續播種，讓國家永續發展，那打下來的天下一樣是拱手讓人，誰也沒有辦法當〔收割者〕。李自成如此，洪秀全也是如此。

是以如此，當楊憲宏將〔播種者〕窄化為〔打天下〕的那些人，將〔收割者〕窄化為〔治天下〕的那些人，其〔播種收割〕論竟成為一個鬥爭工具，而不是過去批判人事的正確價值觀時，我們看到的楊憲宏的迷失，而不是楊憲宏的諍言。

當一個義人高牧師被汙衊為敵基督時，誰才是真正的敵基督，就已經是眾人所知曉的〔公開秘密〕了！