行過顛倒夢想真不真

                                                                                    發心修行解脫破無明

                                福慧圓滿資糧加行道

                                見道修道證了究竟位

                                無上清淨妙覺佛果乘

                        《參禪》-36-*幻羽*題於午板香

妙覺，自覺覺他，覺行圓滿，而不可思議，曰妙覺。即佛果之無上正覺也。二乘止於自覺，無覺他之功。菩薩雖自覺覺他並行，而未圓滿，獨佛二覺圓滿，覺體不可思議也。

四教儀四曰：「金剛後心，朗然大覺，妙智窮源，無明習盡，名真解脫。翛然無累，寂而常照，名妙覺地。」

三藏法數二十六曰：「自覺覺他，覺行圓滿，不可思議，故名妙覺性。」

佛，覺行圓滿，既是斷除煩惱，智慧圓滿，佛陀的眾德具備，所以稱為德行圓滿。

佛陀覺行圓滿的果報是擁有一個佛土；有他所救度的眾生；以及佛身相好庄嚴，佛陀能夠令見到他的眾生，生歡喜心與尊敬心，這是因為佛陀具有世間人最圓滿的三十二種好相，八十種隨形好。佛陀的德行可分為智德、斷德與恩德三種： 

⑴、智德：佛陀覺悟到一切法的法性與道理，並且能夠毫無差錯的隨著眾生  的根器而說法。 

⑵、斷德：佛陀斷除一切煩惱，自由自在。  此兩種德行阿羅漢也具有，但是不如佛。 

⑶、恩德：佛陀具有大慈大悲的願力，誓願度一切眾生，對一切眾生皆有恩德，而阿羅漢卻沒有，故說佛陀的覺行圓滿。 

佛陀有一切智智，既是世間一切無所不知。但是我們不要誤會把佛陀當成上  帝，佛陀是覺悟者，他無所不知，但佛陀不是無所不能。

佛陀有三不能：一者、眾生度不盡；二者、無緣不能度；三者、定業不能轉。

既是說佛陀不能違背世間的因果，佛陀成佛也是順著世間的因果，所以佛陀是一位覺悟者，並非是主宰者。 

佛陀不是萬能，不能使我們成佛，他能慈悲的把覺悟的道理開示出來，教導依據佛法去實行，精進不懈，那我們就能與佛一樣證悟涅盤，解脫生死－－成佛。