見苦空觀無相行    離凡夫地斷見惑

                                                           智修四諦得見道    修道十地究竟位

                                                           《參禪》-35-*幻羽*題於早課香

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                                                       略述>>四禪→大阿羅漢→菩薩十地>>

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                                                                                   《菩薩十地略說》

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《究竟位》大乘五位之一。以佛果為究竟至極之位，故謂之究竟位。

唯識論九曰：「究竟位，謂住無上正等菩提。」

述記十末曰：「言究竟者，略有二義：一簡前四位名究竟，二簡二乘名究竟。二乘雖得菩提涅槃，非究竟義，非高勝故。」

三藏法數二十一曰：「究竟位，謂妙覺。佛證此果位，最極清淨，更無有上，故名究竟位。」

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大乘五位

<1>十回向諸位菩薩。以福德智慧。為助道資糧位。

(十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住童真住。法王子住。灌頂住也。十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離痴亂行。善現行。無著行。善法行。真實行也。十回向者。救一切眾生離眾生相回向。不壞回向。等一切佛回向。至一切處回向。無盡功德藏回向。隨順平等善根回向。隨順等觀一切眾生回向。真如相同向。無縛解脫回向。法界無量回向也。)

<2>加行位謂四加行位菩薩。由得福智資糧。加功用行而入見道。住真如性。是名加行位。

(四加行者。暖。頂。忍。世第一也。見道即歡喜地菩薩位也。)

<3>通達位(亦名見道位。)謂初地菩薩。體會真如。智照於理。得見中道。故名通達位。

(初地。即歡喜地也。)

<4>修習位謂第二地至第十地菩薩。得見道已。為斷除障。而復修習根本之智。故名修習位。

(第二地至第十地者。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。根本智者。即菩薩親證本有之智也。)

<5>究竟位謂妙覺佛證此果位。最極清淨。更無有上。故名究竟位。

(妙覺者。自覺覺他。覺行圓滿。不可思議也。)

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