~:~宗門下參禪！悟道見性！《參禪》-37-*幻羽*~:~

宗門下這一法，不是解門，是行門，且這個行，跟其他法也不一樣。 

禪宗的行門，六祖大師說：「吾此法門，唯論見性，不論禪定解脫。」 

這便是宗門下，向上一著〝直指人心，見性成佛〞！是不動腳跟的。 

想修禪宗這一法，必須要懂得這一點，否則會不得其門而入的。 

真正的佛法，是不能夠說的！非語言道！想用語言把禪宗這一法，說個明白、說個道理出來，那是說不出來的！ 

世出世間一切法，十法界一切法，都不可說！一切諸法都是〝因緣所生法〞。世間法、出世間法不離三因〝緣因、正因、了因〞，從十法界來講，哪一法不是從因緣所生的呢？

釋迦牟尼佛在菩提樹下，夜賭明星而悟道；在菩提樹下用工就是因，夜賭明星就是緣，不是無緣無故〝悟道〞的。 

禪宗歷代的祖師，哪一個悟道沒有一段因緣呢？ 

香嚴志閑禪師的『一擊忘所知，不再假修持；動容揚古路，不墮悄然機；聲色外威儀，處處無蹤跡；諸方達道者，咸言上上機。』一個石頭往後丟過去，當它碰到竹子上，發出了響聲，他悟道了！這就是因緣啊！ 

〝一指禪〞這老和尚怎接人呢？人家問老和尚：「什麼是佛法？」他不跟你講，就只豎一指，來者就悟道了！這也是個緣呢。 

佛法是這個樣子，禪宗這一法也是，任一法門亦復如是，眾生法亦復如是！〝法爾如是無不同〞有因有緣哪。 

宗門法是〝不立語言文字、教外別傳、直指人心、見性成佛〞，這一法在三藏十二部經典裡是找不到的，所以有人講，〝禪〞有祖師禪、如來禪。凡一切印心法門，轉凡成聖的法門，都稱為〝禪〞。 

世尊在靈山會上拈花示眾，迦葉尊者會心微笑，自此代代相傳至今，傳到西天二十八祖，東土六祖代代相傳；宗門這一法，不是語言法，不是心行法，是〝言語道斷、心行處滅〞的啊！ 

世尊在世的八十年，說了那麼多法，談經三百餘會，都只是方便法啊！『諸法寂滅相，不可以言宣』！參禪的法，便是直指。那〝直指〞的體現在什麼地方呢？就是參禪用的這個工！ 

禪門為何講〝立地成佛〞，一步都不需要動？動都不要動一下，腳跟不動就可成佛了呢？ 

參禪貴在起疑情的參究處，就是要你的心起一個〝不明白處〞！ 

就在這個不明白處，參！參！參！非要把它弄明白！非要親見〝本來面目〞不可！ 

每個人都要把自己看做是一尊佛，恭敬地把這尊佛，給參出來！ 

過去的祖師，也都是一步步走過來，哪有天生的彌勒？更沒有自在的釋迦啊！ 

現在的人為什麼用工困難呢？主因是念頭不肯死，妄想紛飛，紛紛雜雜，不得歸一啊！   

過去有一位祖師講：『禪！禪！禪！離言詮，釋迦老子未得一半，達摩大師猶欠八千，德山棒得手酸，臨濟暍得口破；進前如薄冰求火，退後如掘地覓天，不前不後求方便，還要窮參三十年。』 

〝禪〞這東西，是不能執著的。而眾生的生死根本，就是在這妄想、執著裡！

『三心不可得！』你要是不執著，這個真心就現前了，還汝本來面目！

理人人會講，但若是要想能來行、來證得道，卻是不易！參！參！參！