【化緣度眾陋習的昭引禪僧】 

昭引禪僧畢生皆以化緣度眾，凡是他人的陋習，都用化緣的方法幫他們改掉，蒙其感化的信眾無數。

昭引雲遊各地，被大家認作是一個行腳僧。

有信徒來請示：“發脾氣要如何改呢？”

昭引和尚答道：“脾氣皆由嗔心而起，這樣好了，我來跟你化緣，你把脾氣和嗔心給我好嗎？”

信徒的兒子非常貪睡，父母不知如何改變他，昭引和尚就到他家，把夢中的兒子搖醒：“我來化緣你的睡覺，你把睡覺給我吧！”

聽到信徒夫妻吵架，他就去化緣吵架。

信徒喝酒，他就去化緣喝酒。.........

禪解：

化緣是度化眾生的因緣，諸佛、菩薩因有教化眾生的因緣，而來到塵世了緣，因緣盡了，即遠離而去。

唐‧玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“ 如來化緣斯畢，垂將涅槃。”

唐‧白居易 《唐撫州景云寺律大德上弘和尚石塔碑銘》：“隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾生盟者二十年。”

《景德傳燈錄·第二十六祖不如蜜多》：“吾化緣已終，當歸寂滅。”

“人之初性本善。”，與所謂“世人本有佛性，只為迷故，為外緣所執，自受其擾反不自知放下！”此乃意蘊也，昭引乃真個昭引，專引化世人於自迷之死結中而出也。

世人之心本自清淨， 脾氣和嗔心本無，然人們一旦遇到它時，卻依緣陋習，不知其本無，與己無干，若勸解當拋卻，反與之為執拗，定執其有，與幻化做鬥無有竟時也！化緣其脾氣與嗔心，乃令其放下此執，而得歸自在本心。

“當局者迷，旁觀者清”，此謂當一時跳出局外而得自在。是為不執二邊，(二邊者，有脾氣是一邊，無脾氣是一邊，是為二邊。)不執二邊者，有與無盡忘，一時超然於事外！睡之貪與不貪，吵架之勝與負……皆當依之而脫卻，是為不迷了！
 

                  娑婆一片閑禪林  了無南北與西東

                  不立一塵任界空  為憐松竹引清風

                  瀟瀟雨歇業歸零  深山古剎鐘聲鳴 

                              *幻羽*題