【機鋒無限-22】─加香2則 

1、我也可以為你忙呀！

佛光禪師有一次見到克契禪僧，問道：“你自從來此學禪，好像歲月匆匆，已有十二個秋冬，你怎麼從不向我問道呢？”

克契禪僧答道：“老禪師每日很忙，學僧實在不敢打擾。”

時光迅速，一過又是三年。

一天，佛光禪師在路上又遇到克契禪僧，再問道：“你參禪修道上，有什麼問題嗎？怎麼不來問我呢？”

克契禪僧回答道：“老禪師很忙，學僧不敢隨便和您講話！”

又過了一年，克契學僧經過佛光禪師禪房外面，禪師再對克契禪僧道：“你過來，今天有空，請到我的禪室談談禪道。”

克契禪僧趕快合掌作禮道：“老禪師很忙，我怎敢隨便浪費您老的時間呢？”

佛光禪師知道克契禪僧過份謙虛，不敢直下承擔，再怎樣參禪，也是不能開悟。

佛光禪師知道不採取主動不可，所以又一次遇到克契禪僧的時候，問道：“學道坐禪，要不斷參究，你為何老是不來問我呢？”

克契禪僧仍然說道：“老禪師，您很忙，學僧不便打擾！”

佛光禪師當下大聲喝道：“忙！忙！為誰在忙呢？我也可以為你忙呀！”

佛光禪師一句“我也可以為你忙”的話，打入克契禪僧的心中，禪僧克契立刻言下有所悟入。

有的人太顧念自己，不顧念別人，一點小事，再三的煩人；有的人太顧念別人，不肯為己，最後失去好多機會。

禪的本來面目，就是直下承擔！當吃飯的時候吃飯，當修道的時候修道，當問的時候要問得重要，當答的時候要答的肯定。

不可在似是而非的“人、我”裏面轉來轉去！



2、百年一夢！ 

金山曇穎禪師，浙江人，俗姓丘，號達觀，十三歲皈投到龍興寺出家，十八歲時游京師，住在李端願太尉花園裏。

有一天，太尉問他道：“請問禪師，人們常說的地獄，畢竟是有呢？抑是無呢？”

曇穎禪師回答道：“諸佛如來說法，向無中說有，如眼見空華，是有還無；太尉現在向有中覓無，手搘河水，是無中現有，實在堪笑。如人眼前見牢獄，為何不心內見天堂？忻怖在心，天堂地獄都在一念之間，善惡皆能成境，太尉但了自心，自然無惑。”

太尉：“心如何了？”

曇穎：“善惡都莫思量。”

太尉：“不思量後，心歸何所？” 

曇穎：“心歸無所，如《金剛經》云：應無所住，而生其心。”

太尉：“人若死時，歸於何處？”

曇穎：“未知生，焉知死？”

太尉：“生則我早已知曉。”

曇穎：“請道一句，生從何來？”

太尉正沉思時，曇穎禪師用手直搗其胸曰：“只在這裏思量個什麼？”

太尉：“會也，只知貪程，不覺蹉跎。”

曇穎：“百年一夢！”

太尉李端願當下有悟，而說偈曰：

            三十八歲，懵然無知。及其有知，何異無知？

            滔滔汴水，隱隱惰堤。師其歸矣，箭浪東馳！

『生從何來？死往何去？』這是一般人經常想到的問題，甚至不少人都在探究的問題，但都沒有人揭破這個謎底。釋迦牟尼佛和歷代禪師們道出了原委，又不易為人瞭解。

生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來，生命之源，一直眾說紛紜，莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別，而生命的理性則一切平等，佛教的“緣起性空”、“三法印”、業識、因果等的義理，若能通達明白，則『生從何來？死往何去？』即不問可知了。


 

https://www.youtube.com/watch?v=7wzj09ATl0o

慧律法師《生從何來？死往何去？》 Part 1/2 台灣大學
 

https://www.youtube.com/watch?v=216w6AvvZ0w

慧律法師《生從何來？死往何去？》 Part 2/2 台灣大學

釋慧律（1953年10月29日－），俗名林益謙，臺灣雲林縣人，高中就讀於臺北市立建國中學。1974年進入台中逢甲大學就讀，大學畢業後，法師在高雄“鳳山佛教蓮社淨土專宗研究所”專研淨土宗，體認到只有學習佛的行為，學習佛的智慧，學習佛的道理，才是永恆不滅的真理，於是決定出家，1979年於鳳山佛教蓮社依止煮雲法師(1919～1986)座下披剃出家，法號慧律。

釋慧律法師高雄文殊講堂創辦人，是現代臺灣佛教界著名的講經法師。

釋慧律法師在佛教界所卷起的旋風，是1985年7月于高雄國軍英雄館開講“死亡的藝術”之後，其旋風橫掃全台，尤其是1987年5月21日一連四天，在臺北中華體育館的弘法大會最為壯觀，共吸引了九萬名信眾，為佛教界罕見之熱潮。

慧律法師身受高等教育，又深契佛理，講經時往往以科技知識印證經典教義，能夠近取譬喻而不離第一義諦，深入淺出而融合時代脈動，因此廣受知識青年的歡迎，爭相邀請蒞校演講，如臺灣大學、清華大學、師範大學、交通大學等二十多所極負盛名之大專院校，皆蒙其普施法雨。

又如美國哈佛大學、英國牛津大學、劍橋大學，乃至中國大陸的北京大學、復旦大學等知名學府，風聞慧律法師于禪學頗有悟境，也曾數度洽邀演講事宜。此種演講風格，可謂開風氣之先，所到之處，法緣殊勝，場場爆滿。