【機鋒無限-23】─修行從忍辱開始

法遠圓監禪師在未證悟前，與天衣義懷禪師聽說葉縣地方歸省禪師有高風，同往叩參。適逢冬寒，大雪紛飛。同參共有八人來到歸省禪師處，歸省禪師一見即呵罵驅逐，眾人不願離開，歸省禪師以水潑之，衣褥皆濕。其他六人不能忍受，皆忿怒離去，唯有法遠禪師與義懷禪師整衣敷具，長跪祈請不退。

不久，歸省禪師又喝斥道：“你們還不他去，難道待我棒打你們？”

法遠禪師誠懇地回答道：“我二人千里來此參學，豈以一杓水潑之便去？就是用棒責打，我們也不願離開。”

歸省禪師不得已似地道：“既是真來參禪，那就去掛單吧！”

法遠禪師掛單後，曾任典座（煮飯）之職，有一次未曾稟告，即取油面作五味粥供養大眾。

當這件事被歸省禪師知道後，就非常生氣地訓斥道：“盜用常住之物，私供大眾，除依清規責打外，並應依值償還！”說後，打了法遠禪師三十香板，將其衣物資具估價後，悉數償還已畢，就將法遠禪師趕出寺院。

法遠禪師雖被驅逐山門，但仍不肯離去，每日于寺院房廊下立臥。歸省禪師知道後，又呵斥道：“這是院門房廊，是常住公有之所，你為何在此行臥？請將房租錢算給常住！”說後，就叫人追算房錢，法遠禪師毫無難色，遂至市街為人誦經，以化緣所得償還。

事後不久，歸省禪師對眾教示道：“法遠是真正參禪的法器！”並叫侍者請法遠禪師進堂，當眾付給法衣，號圓監禪師！

浮山法遠禪師一生得力之處就是“為法忍耐”，用現代的話說，就是經得起考驗。歸省禪師不接受他掛單，罵他、打他、用水潑他，甚至罰他變賣衣單，補償公款，即使睡在走廊簷下，也要房租，這一切都無法打退他千里求法的心願，難怪最後連歸省禪師都贊他是法器了。

看今日學者青年，名曰參學，若食住待遇不好，則急急忙忙他去；若人情禮貌不夠，則憤憤恨恨離開，比之法遠禪師良可慨也。

 

在古代，出家人是很難得的，不管在哪個朝代，出家名額都很難得。比如在元朝，得度出家與中舉一樣光彩，一個大縣只有兩三個名額，而像黃梅這樣的小縣就只有一兩個名額。所以四祖當年為了得到一個剃度名額，等了將近十年。而在柏林寺曾有一塊碑，那塊碑，就是記載某個出家人取得得度名額的事情。現在這塊碑被趙州橋管理處所收藏。

古代有兩位很傑出的禪師，是在選官與選佛之間而選了佛的，他們後來都有很大的成就。下面是他們出家的有關記載。

馬祖道一禪師有個徒弟叫五泄，又叫靈默禪師，姓宣，常州人。

師未出家時，入京選官。到洪州開元寺，禮拜大師。馬祖道一禪師問：“秀才什麼處去？”

靈默禪師云：“入京選官去。”

馬祖道一禪師云：“秀才太遠在。”

靈嘿禪師云：“和尚此間還有選場也無？”

馬祖道一禪師云：“目前嫌什麼？”

靈默禪師云：“還許選官也無？”

馬祖道一禪師云：“非但秀才，佛亦不著。”靈默禪師因此欲得投大師出家。

馬祖道一禪師云：“與你剃頭即得，若是大事因緣即不得。”從此攝受，後具戒。（《祖堂集》）

鄧州丹霞天然禪師，不知何許人。初習儒學，將入長安應舉，方宿於逆旅，忽夢白光滿室，占者曰：“解空之祥。”

偶一禪客問曰：“仁者何往？”

曰：“選官去。”

禪客曰：“選官何如選佛？”

霞云：“選佛當往何所？”

禪客曰：“今江西馬大師出世，是選佛之場。仁者可往。”

遂直造江西，才見馬大師，以兩手托襆頭腳。馬師顧視云：“吾非汝師，南嶽石頭處去。”

遽抵南嶽，還以前意投之。石頭云：“著槽廠去。”師禮謝，入行者堂，隨眾作務，凡三年。

石頭一日告眾云：“來日鏟佛殿前草。”至來日，大眾各備鍬鏟草，丹霞獨以盆盛水淨頭，于師前跪膝。

石頭見而笑之，便與剃髮，又為說戒，丹霞掩耳而出，便往江西，再謁馬祖。

未參禮，便去僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，急報馬祖。祖躬入堂視之曰：“我子天然。”

霞便下禮拜，曰：“謝師賜法號。”因名天然。（《碧岩錄》）

明覺禪師、佛果禪師、普覺禪師都有選官與選佛的偈誦。

明覺禪師偈誦：選佛選官應在我，難兄難弟不唯他。

              汀華岸草芳菲日，遠遠清風爭奈何。

圓悟佛果禪師：一著當機截眾流，選官選佛兩俱優。

              相逢相見呵呵笑，天上人間得自由。

大慧普覺禪師：眼空宇宙渾無物，大坐當軒孰敢窺。

              選佛選官俱已了，同途把手不同歸。