《善男信女》

演唱：蕭敬騰
作詞：陳鎮川
作曲：李偉菘

不遠處有一片土　站了一棵枯的樹
仔細看那樹枝的弧度　像在哭
枯樹前雜遝腳步　收集愛情的孤獨
為什麼眼前荒蕪　是天下有情人的歸宿
那片山谷　入口處清楚刻著傷心人的墓
那片濃霧　隔絕了其實可以忘了愛的省悟 別哭
那片樂土是不是至少能讓眼淚都停住
祝福什麼都不再記住　祝福下一次總會幸福
祝福愛情的信徒　那善男信女別太辛苦

枯樹前雜遝腳步　刻著心碎的控訴
讀完別人的感觸　卻又義無反顧的投入
那片山谷　入口處清楚刻著傷心人的墓

那片濃霧　隔絕了其實可以忘了愛的省悟 別哭
那片樂土是不是至少能讓眼淚都停住
祝福什麼都不再記住　祝福下一次總會幸福
祝福愛情的信徒　那善男信女都別再繼續受苦

誰的衣服　還穿著只為遮掩蒼白的皮膚
誰的腳步　有幾個真的可以遠離愛遠離糊塗 別哭
誰的信物─啊─從此入土
祝福什麼都不再記住　祝福很快會找到幸福
祝福愛情的信徒　那善男信女不再辛苦

這首歌給人的感覺，像是以一個客觀的第三人的角度，去看那些苦戀愛情充滿波折的男女。

在一座荒涼偏遠的山上
一片荒蕪的景色
旅人來到這處許多男女曾殉情於此的地方
悲淒的風  搖曳的樹  孤獨的枯枝
訴說無數個令人傷心的故事
儘管看到了這麼多讓人心碎的故事
一對對男女卻同樣的走上絕路
也許在一個充滿哀傷氣氛的地方
那朦朧的霧更容易使人感到無助
忘了生命中除去愛情還有其他的美好

或許到了另一個世界，至少能讓那些情人們快樂的成雙，再也不分離！希望他們不會再有過去經歷的悲苦，在天堂或是到了來世能夠順利，無波折的愛一場，能夠幸福……。

也很感慨有如此多的人為情所困，極少人能在陷入愛情的泥沼後，理性的讓自己走出來！一段段悲戀隨著可憐的結局，就此入土。只能祝福這些彼此相愛，相信愛情的人，別再這麼的辛苦……。

圖-減香護環保，台中慈德慈惠堂台「月老郵筒」22日啟用，祈求好姻緣的男女只要以疏文投遞即可上達天聽／記者鄧力軍攝 , 2017.07.23

善男信女祈求好姻緣　月老郵筒啟用  今日新聞   2017/07/23 13:54

為了抗議滅香滅爐的環保政策，昨有各地宮廟「眾神上凱道」活動，但台中市慈德慈惠堂則是以新思維響應環保，22日啟用「月老郵筒」，善男信女可將欲祈求姻緣的心意寫在疏文上，投遞到「月老郵筒」內即可。陳堂主表示香火鼎盛固然興旺，但香煙繚繞影響環保，也易遮著住眾神的視線，經過神明託夢指示，這才讓他有改變燒香燒金的新作法。

在各界滅香滅爐紛紛擾擾聲中，台中市慈德慈惠堂堂主陳瑞寶透露，日前月老仙翁曾經託夢，表示廟內香火鼎盛，信眾們各有心願期盼殷切，但繚繞的香煙影響環保，也容易遮蔽神明的視線，造成法眼的誤判，因此啟示了他「月老信翁郵便局」的新思維。善男信女只要以疏文投入「月老郵筒」寄達天界，神明即能幫忙促進姻緣早成。

「月老郵筒」於22日上午11點正式啟用，現場有一對在公務機關任職的夫妻共同現身說法見証，感謝月老的加持牽成。另有2名待嫁女兒心的單身女子遞出「愛情限時信」，祈求月老信翁的加持，保佑她們找到理想的另一半。
 

善男信女雖引自佛經，但今日幾乎已成為通俗的成語用詞。

許多大乘佛經中經常如此提及：「若有善男子，善女人...」，意思是「如果有男性的佛教信徒，或者是女性的佛教信徒...」。簡單而言即是指「男女佛教信眾」，不過今日也延伸解釋成「道教或傳統民俗信仰的信眾」。

舉例

金剛經：若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施...

佛說阿彌陀經：若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日...

法華經：若善男子、善女人，有能受持法華經者，若讀誦通利、若書寫經卷...

佛經中提及「若善男子、善女人」，多半是教導、指示信眾當如何行善行，以及各種善行會獲得何種善報。

《金剛經·善現啟請分》：“善男子，善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心。”

佛教中對遵守五戒，在家修持的佛教徒叫“居士”，其中女居士被稱為“優婆夷”，意譯“近善女”、“信女”，男居士被稱為“優婆塞”，意譯“近善男”由此而來。

為善男子、善女子的簡稱，原指皈依佛教的男女，後泛指信佛的良家男女。佛典中稱呼在家信徒常用此稱。“善”系對信佛聞法而行善業者的美稱。《雜阿含經》卷三十中，對比丘稱善男子；大乘經典中，稱菩薩為善男子，對比丘則稱其名。

例句： 但善男信女們不遠千里朝拜金頂的仍然在老河口、石花街和草店的大道上絡繹不絕。

傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院敬香禮佛、祈福求安的習慣,香：是佛道教的供養儀物之一。燒香供神佛，當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物徵心，體認自性的功德。觀心論說：「燒香者，亦非世間有相之香，乃是無為正法之香；薰諸臭穢，斷無明惡業，悉令消滅。

其正法香有五種：一者戒香，所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香，所謂深信，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內外觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂覺察常明、通達無礙。如是五香，最為上香，世間無比。神佛在世時，令諸弟子，以智慧火，燒如是無價寶香，供養十方一切諸神佛。今時眾生，愚痴鈍根，不解神佛真實之義；唯將外火，燒世間沉熏陸質礙之香，希望福報，云何可得」

插香要誠心。香代表自已的心香，表敬意，插一枝香表示一心一意供神佛，沒有妄念，沒有分別心，沒有染污。插三枝香亦有表法，例如供養佛、法、僧. 道三寶。或勤修戒、定、慧三學。亦可發三願，願斷一切惡、願修一切善、願渡一切眾生。（插一枝香發一個心愿）

插香的正確方法：先拿起香點火，點著後，馬上把香頭豎向上。用另一手把火輕輕扇熄，不要用口吹或把香揮動使火熄。然後，用左右手食指及中指（第二、第三指）把香杆夾著，用左右手的大拇指承托著（頂著）香腳。把香頭平對佛像，舉起齊眉供一供。若是一枝香，便用左手插在香盧中央。若是三枝香，先插中央一枝，然後用左手插左邊的一枝，右手插右邊的一枝，三枝香中間約距中一寸二左右，若香盧大，香亦粗大的話，香與香的間距可稍寬；相反，若香盧細，香與香之間距離亦可縮短，總之要看情形而定。插每枝香時，默念供養佛、供養法、供養僧而發願等。插香時注意，香頭到香腳要垂直，不要東歪西倒。三枝香插好後，便是問一個訊。

附：供神佛，除了用香之外，還可以用燈、花、水、果……等等

香：代表信香，是一種信號。

燈：代表光明，凡是光明都表示智慧。

燭：代表要像蠟燭一樣燃燒自己、照亮別人。

花：代表因，代表修德丶表示相好莊嚴。

水：表示心水。凈水；水凈月現，心凈佛現。

果：表示菩提之果 ——現在供果是種下菩提之因，將來便結菩提之果。

以上的香、燈、燭丶花、水、果合稱為五供養，加上茶、食、寶、珠、衣稱十供養，還有百味供養等等。並以身心恭敬禮拜供養佛。
 

平安宴還沒開吃...婦人整桌打包帶走　香客抗議批貪心

       三立新聞網  2017/11/25 19:56:00 

台南有廟宇辦平安宴，宴請4千多桌，不過卻有香客起衝突，錄影民眾指控婦人忙著打包，而且是還沒拜拜完，同桌的香客也還沒吃到，婦人就快手把菜色拿手提袋包好了，其他人認為婦人實在太貪心。

廟宇辦桌吃拜拜，宴請上百桌在空地舉辦，有桌子沒椅子這是傳統廟宇活動吃平安宴，場面讓年輕人好奇的開直播。直播民眾：「他們已經開始在開動了！沒有碗筷怎麼吃啊！」等不及拜拜結束，大家開吃了，平安宴現場就出現口角衝突。

民眾：「哪有人這樣包東西！壞習慣！」民眾錄影拍下包頭巾的婦人旁邊準備好花色袋子，手拿橘色手提袋，似乎已經把菜色打包好帶走，其他民眾抗議整桌的人都還沒吃，眼睜睜看著菜色被打包，覺得婦人太貪心。

廟方主委郭克忠：「請大家來吃平安宴，包回去吃平安不用花錢。（全部大概有多少桌？）總共4000多桌。」

平安宴的目的，是為了慶祝神明駕巡以及聯絡各界熱心的善男信女，雖然當天廟方人員沒聽說現場有衝突，但也出面幫忙緩頰，說平安宴就是要讓大家能在現場吃也能包回去吃，只能說婦人手腳太快引發爭議。