因文殊師利請問地藏菩薩的因地，釋迦牟尼佛就說這一段地藏菩薩未成道以前行孝的事實來，使一切眾生知道廣行孝道的功德，及種種行孝道的方法。地是萬物所依據的，孝是無論貴賤萬民所依此受用的，能行孝道，譬如能藏財寶一樣，他的福德是取用無盡的。

可知道地藏二字，也是依孝順立名的。財首名義，財是人所寶貴的；首是萬行以佈施為首。有了財方才可以佈施，比喻廣行孝道，如積財寶；而廣度眾生，如大佈施。

這時有百千萬億，不可思議、不可計量、不可說盡，無量阿僧祇數的世界，以及所有地獄的地方，各處所有的分身地藏菩薩都來了，聚集在忉利天宮。

因如來本具有神通威力，所以能把各方面的菩薩，以及已得解脫的大眾，還有從業道裏出來的大眾，都感召集結來此，也各有千萬億那由他的數目，都手持了香華來供養佛。他們與地藏菩薩同來的一輩大眾，都因得地藏菩薩的教化，已都永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提了。

諸大眾等，自從久遠劫以來，在生死的海裏，隨著業浪流轉，在那六道輪迴的受苦，沒有暫時得著休息，以地藏菩薩有廣大的慈悲、深切的誓願緣故，各人獲到證得果位。既然到了忉利天，心懷都歡喜踴躍起來，很敬仰的瞻望著如來，目光都集中在如來的佛光音裡。

佛這時舒放開許多金色的手臂，去拂摩那百千萬億不可量、不可說的阿僧祇世界裡諸分身地藏菩薩摩訶薩的頂，而說出這樣的話：「我在五濁的惡世，教化這樣的剛強眾生，令他們頑劣的，都能調伏，捨棄邪道，歸依正法，但是十分之中，還有一二份，尚還有惡習慣存在。不但是要你地藏的分身們去救度，就是我如來，也仍舊要分身千百億，廣大的設立方便法門去救度。

或有敏利的根性，去說法給他聽聞，使他即時信受；或已有善果的人，就殷勤的勸他修行成熟；或有較遲鈍的根性，便要耐性而長久的想方法去感化他，使他來歸依正道；或有業障深重，不生敬仰心的，像這樣一等的眾生，也各各有差別的，也都要分身去度脫他們。

或現出男子身、或現出女人身、或現出天龍身、或現出神鬼身、或現出山林川原河池泉井，都來利及一切有緣的眾生，使之都能齊皆度脫；或現出帝釋身等、或菩薩等身，以去轉化他們以得度！非但只有佛身，獨現在他們的前面而已啊！

經過許許多多的劫數，都是勤勞辛苦，度脫像這樣一等的，極難感化、生性剛強而專犯罪受苦的眾生；但還是會有一份未調伏的，隨他所作的罪業而受到報應；倘若他們墮落在地獄等惡趣裏，受大苦難的時候，地藏你應當憶念我現在在忉利天天宮慇懃的付囑，要你令娑婆世界至彌勒出世以來的眾生，都能使他們得到解脫，永久離開那諸般的苦難，一直遇到佛時給予了授記方才罷了。」

這時候諸世界的分身地藏菩薩，聽了佛的囑付，都復歸成一體，流淚涕泣，哀哀的依戀於佛前，對佛說：「我自從久遠劫以來，蒙佛接引我，又使我獲得不可思議的神通法力，具得了大智慧，我所有的分身，遍滿了百千萬億的恆河沙數的世界，每一個世界裏，再化出百千萬億的分身，每一個分身，可以度脫百千萬億的人，令這許多人，都來歸依敬信三寶，永久脫離生死苦難，直到得著涅槃的快樂。但是有人於佛法當中，所做的善事，無論你一毛一滴、一沙一塵，或者是只有毫髮似的些許，我也會漸漸的把他度脫，使這人獲得很大的利益。」

地藏菩薩受佛囑付之下又對佛說：「唯願世尊，不要以這後世的惡業眾生為憂慮。」像這樣的話對佛重覆地說了三次！

這時佛就稱讚地藏菩薩說：「很好！很好！我來助你，使你歡喜，使你能夠成就你久遠劫來所發的誓弘大願，等到廣度眾生都將要完畢時，也就證得了佛果。」（待續）

                                    *幻羽*恭書於九龍府邸