禪七修行系列二之(三)第三篇

性，真性無淨垢，空空寂寂。眾生性無二，只是隨緣隨性顯法相而已。洞澈心性曠達無揀擇分別之空寂，八功德水四智周圓遍佈，悲力慈捻航渡無念！

八功德水是具有八種好處的水，即1>澄淨，就是水澄清潔淨，沒有污穢。2>清冷，就是很清淨涼冷，沒有昏濁煩燥。3>甘美，就是水的味道，富有甜味。4>輕軟，就是水的性質，輕浮柔軟。5>潤澤，就是滋潤滑澤，有益身心。6>安和，就是安寧和平，沐浴其中，安穩舒適。7>除患，就是喝了這種水，不但可以止渴，還可以去餓。8>增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增長人們的善根。

八功德水充滿於極樂世界的七寶池和須彌山與七金山之間的內海中。"八功德水想"即是"觀無量壽佛經"所說的十六觀之一，即觀想西方極樂世界八功德水之相的修行法。

四智是四種如來的智慧，即成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。1>成所作智是轉有漏的前五識所成，為佛成功所作一切普利眾生的智慧。2>妙觀察智是轉有漏的第六識所成，為佛觀察諸法及一切眾生根器而應病予藥與轉凡成聖的智慧。3>平等性智是轉有漏的第七識所成，為佛通達無我平等的道理，而對一切眾生起無緣大悲的智慧。4>大圓鏡智是轉有漏的第八識所成，為佛觀照一切事相理性無不明白的智慧，此智慧清淨圓明，洞徹內外，如大圓鏡，洞照萬物。

四智又指羅漢的四智，即悟四諦苦集滅道之智，證羅漢的人，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。我生已盡是苦諦之智，梵行已立是滅諦之智，所作已辦是道諦之智，不受後有是集諦之智。

修道悟性後之三德：法身德、般若德、解脫德。1>法身德是佛常住不滅的法性身無不周。2>般若德是佛的智慧無量無邊。3>解脫德是佛所證得的最勝妙法，能夠化度一切眾生而自在無礙。

又修道悟性能涵蓋三德：智德、恩德、斷德。1>智德是佛的智慧深廣，無所不知，無所不見，號稱一切智人。2>恩德是佛的慈悲廣大，誓度一切眾生，無黨無偏，三界六道眾生，有緣莫不蒙度。3>斷德是佛將一切的煩惱斷除，清淨無為，解脫自在。

禪修有十種心行法：1>命觀處明淨。2>起看諸根。3>曉了於相。4>制令心調。5>折伏懈怠。6>心無味著。7>心歡喜。8>心定成捨。9>近學定人。10>樂著安定。如此自有不可思議處，參禪悟道而明心見性即是能啟動了妙明真心無漏的真智。

『我是誰？』疑情起處就是真性處！要明心見性『我是誰？』疑情要濃密成片成團，這都是在消弭宿業葛籐的執障！要有自信能踏破諸業執障，『我是誰？』疑情要咬緊哪！三身(法身、報身、應身)與三德(法身德、般若德、解脫德)本性具足無缺哪！大家都發起心來！提起正念來！『我是誰？』參！～～～～～

                           *幻羽*淨心書於倫敦am09:35早板香