現代的禪堂若以臨濟宗來說，所掛的鐘板，就是上頭掛一個鐘，下邊橫一塊板，這表的是『豎窮三際、橫遍十方』。正確來說：鐘表體，板表用。一天到晚〝從體起用、攝用歸體〞，這是鐘板的表〝法〞。

鐘板代表的是這個宗派、法脈，那麼在臨濟宗這門庭的鐘板，究竟一天到晚敲下來有多少呢？一共是三百八十六下！表的是世出世間一切法，『一切法趣十法界，是趣不過』，要認真去體會這句話。臨濟的鐘板是四止四開，從早到晚共分五個階段，五個階段講四止四開，一共是三百八十六下，這從哪來？就是從〝本〞來的，『諸法從本來，常自寂滅相』，諸法本不生！一切法，從本以來就是不生不滅，沒有生滅所以常自寂滅。

本是從〝無住〞〝本〞立一切法，本是無住的。一切法本是非因非果的，非因非果而為一切因果做本。因是什麼？果是什麼？概括來講，在凡為〝三因〞，在聖為〝三德〞，這跟臨濟宗的〝三玄三要〞是同一意趣。佛法的道理只有一個！佛要說這個道理，就用佛語來表達；祖師要說這個道理，就用祖師的語言來表達。祖師的語言不講三因也不講三德，他就講三玄三要，大家可不要被語言文字相給迷惑了。

三因就是：正因、緣因、了因。三德就是：法身、化身、報身三佛德。宗門下稱為「三玄三要」，是以鐘板的數字〝三百八十六〞下，來表法：三因為三響鐘板，三要也為三響鐘板，合起來六響的鐘板，這就是在表三玄三要的法。最初開始，三因每一因具足十法界，十法界都具足三因；那三因就具足三玄，十個三因就是三十玄；三要每一要具足十法界，三要具足三十要；三十玄三十要中，每一玄又具足三玄三要，每一要也具足三玄三要；三十玄的三玄三要即一百八十下，三十要的三玄三要亦即一百八十下，就是共三百六十下；再加上二重十法界二十下，三玄三要又六下，合計起來就是三百八十六下。

〝四止四開〞運用在一天五個階段，也就是說〝五時四止四開〞，哪五時呢？從早上打四板到早課下殿，這是第一時；從吃早飯到吃中飯，這是第二時；從吃中飯以後，到上晚殿，這是第三時；上晚殿到起養息香以前，這是第四時；從起養息香到開大靜，這是第五時。這五個階段有四止四開，共計敲鐘板三百八十六下。叢林下的楗槌都是銜接的，處處銜接，禪堂跟齋堂，禪堂跟大殿，它都是交接著。這個儀式當中，無論是禪堂、外寮，一舉一動都有規矩，都有號令，這叫〝招呼〞。

叢林生活早上一夜睡覺要起來前，起四板：板！板！板板！板！板！板板！板！板！板板！板！板！板板！起過四板以後，全寺範圍內，都要給它打起來了；這時就是〝招呼〞要你起來了，否則你自己還不能隨隨便便起來。早上起板，在禪堂起板，這是以禪堂為主的；起過四板，回過頭來，仍在禪堂煞板。煞板也要煞四槌：板！板！板板！四次，煞四陣板；四陣板煞過後，煞五板，五陣煞過後再：板！板板！這三槌板是準備〝送板〞的，交禪堂報鐘的。這個同時禪堂裡報鐘也是三槌：板！鐘！板鐘！板鐘！這時一天的作息便開始了。

在禪堂裡敲鐘、敲板是：敲報鐘是敲七下，押六打七；敲板是押四打五。有個念法：敲〝大、方、廣、佛、華、嚴、經〞七個字，押六打七。煞多少槌呢？煞都是煞十一槌：華、嚴、海、會、佛、菩、薩！薩！薩！薩！薩！楊板煞這個板：若、人、欲、了、知！押四打五，煞板就是：三、世、一、切、佛！佛！佛！佛！佛！佛！佛！十一槌。不多不少，也不能在板上滾，滾就沒得數了，這是講敲鐘、敲板的規矩。

凡是楗槌的交接，都是三交三接，沒有六交也沒有六接的，各地各家風，到一家隨一家，它對的也好，不對的也好，你既到人家家裡去，就要順人家，那才是參學的態度。廣參多學不可執著心太重，叢林下大規矩小法則，不能你來改一下、他來改一下，這還得了嗎？這些規矩法則，它是有章可循，有理可依的。

晨鐘暮鼓，早上是先敲鐘，晚上開大靜是先敲鼓，鼓敲過了敲鐘，百八鐘聲後，最後三槌鐘交這個〝夜巡板〞打十八下，最後煞板，煞兩槌。二板熄燈養息。“夜巡板”這一夜打多少板？打一更，這十八槌就是一更，煞兩槌就是二更，早上起板，在禪堂起板是三板起板：板！板板！板！板板！板！板板！打三陣共九下，接著就打四板。起過四板，他就在全寺內，凡有人睡覺的地方都去打〝叫香〞，讓要坐香、要上殿都給他打起來！

四板過後回頭到禪堂外煞板，煞四陣，煞過四陣煞五陣，五陣煞過後三槌板，準備送板，交禪堂報鐘敲三陣：『大、方、廣、佛、華、嚴、經』一陣十八槌，三陣五十四槌，加接夜巡板的三槌報鐘，共五十七槌。煞完報鐘他也要送，凡有交接就有送。報鐘三陣敲過，下來是：鐘！鐘！板！鐘！四槌。五十七加四是六十一槌。這個〝鐘、鐘、板、鐘〞就是〝一板一鐘〞，從早上這一板一鐘開始，就是“起香”了！

起香後是跑香，跑完香掛二板，掛二板接著喫茶；喫茶後接著打催板跑香，催過板打抽解；抽解後回來坐香止靜，止靜是三板一鐘。止靜是從什麼時候止的呢？從一板一鐘止的。二板一鐘也是止靜，三板一鐘也是止靜，到了三板一鐘就止下來了，所以一止都有九下。止靜是慢慢止的，不是一下子止下來；從：鐘！鐘！板！鐘！開始一板一鐘，二板一鐘、三板一鐘，算算這一止共幾下？連敲報鐘九下，共是六十八下。

然後是開靜揚板了，凡是揚板，大家都要站起來，二磬引導，送板：叮！叮！板！叮板！叮板！三交三接，交過後，二磬沒事了。接著要起板：『若、人、欲、了、知、三、世、一、切、佛』三陣，押四打五煞十一，三陣。一陣十六下，還要送板六下，交接三下，共五十七下；前面敲報鐘六十八下，合計：一百二十五下。這便是第一時：一止一開一百二十五下。

第二時就是吃過早飯回堂，掛一板一鐘、二板一鐘、三板一鐘止靜。開靜、楊板、過堂，這個楊板也是三陣板，加止靜九下、送板六下，共是六十三下。第三時就是吃過中飯回來，也是一板一鐘，掛二板喫茶，三板一鐘止靜，午板香開靜，接著楊板，共是六十六下。第四時就是晚課香，要上晚殿，敲三槌報鐘，敲過之後，打三陣報鐘，一陣十八下，報鐘下來，煞報鐘交三槌報鐘，共是六十三下。

接下來晚課下殿，一板一鐘，就開始放養息香，敲兩槌魚子起香跑香；跑過香以後，掛二板喫茶；吃過茶以後打催板；打催板以後打抽解；打抽解以後止靜，就是坐養息香。坐過養息香，還要坐四支香，就是開大靜，那也是六十六下，這是第五時。從早到晚，全部鐘也好、板也好，加起來一共是三百八十六下。五時四止四開，這就是表臨濟的〝三玄三要〞法。

叢林用這個有聲、有色、有相的東西，表無聲、無色、無相的佛法；用這個鐘板來表〝三玄三要〞，有體有用。從體起用，攝用歸體，循環往後，一天如是，天天如是，年年如是。十法界四聖六凡，始終都是從體起用，攝用歸體，亦復如是；造惡業如是，從體起用，攝用歸體；造善業如是，起善用、造善業、得善果，亦復如是。世出世間一切萬事萬物，都離不開這個道理。

有體必有用，如果單起用，不能歸體，那個用就成了妄用。從體起用，攝用歸體，祖師立法不是虛設的，不是掛著板敲敲，那都是有道理的，這整個甚深法意都在鐘板中！所以法器莫輕忽！參學不可輕慢哦。因此想要來成佛作祖，要學的還多的呢！