2013-01-01 15:41:13格格

對於一般淨土法門之修學者而言,主要在持念佛名

第二節淨土法門行門之易行與速行
對於一般淨土法門之修學者而言,主要在持念佛名,求往生西方極樂 世界.,而念佛一法,小乘法中攝於六念法門中•,於大乘法中,則有較深入 廣泛之義理弘傳。念佛者,入門首要爲三歸依,歸依於世間三寶,亦歸依 於自性佛、自性法、自性僧•,接著要發四宏誓願,再來就是念佛之行門(初 入門者皆以稱唸阿彌陀佛之名號爲主)。如此已經是初具大乘念佛行者之基本 條件了,何故如是說?《大方等大集經》中佛說:r有t法攝取大乘,所 謂初發菩提之旣發,?已,修不放逸。復有一法,明信業果。復有一法, 觀十二緣。這有一法,於諸衆生其'?平等,樂修大慈。復有t法,謂不退 失菩提之,?。復有t法,所謂念佛。」發了四宏誓願即是初發菩提心,受 三歸依時,依佛世規矩,通常也同時受五戒.,受持五戒、稱唸佛名,即是 修不放逸法;所以如佛所說,修學淨土法門者,其實也是入於大乘法中了。
淨土t道 263:f— 土 变道 264
大乘乃是最爲廣大、於諸眾生無所i圭礙、一切智善根之根本,於發四宏誓 願之當下,已經於廣大無罢礙之菩提心種下善根.,若非是大乘法所攝,爲 何彌陀世尊於攝受三輩九品眾生往生極樂國時,唯獨不攝受謗大乘經、誹 謗正法者?其中之緣由已經相當清楚了。因此,淨土法門之修學者不可侷 限於自己之心量,不可眨低自己之根器,不可侷限自己之修學法門。
既然入了大乘,就要能夠行於大乘之行,今時之大乘行則以念佛之行 持最爲普遍•,其中又以稱唸阿彌陀佛名號者爲多,念佛法會、佛七法會乃 是各道場經常舉辦之共修法事。念佛共修法會何以是佛七?而不是佛三、 佛五?《稱讚淨土佛攝受經》佛說:「若有淨信諸善男子或善女人,得聞如 是無量壽佛無量無逼不可思讓功德、名號、極樂世界功德莊嚴,聞已思惟, 若一日夜、或二或三、或四或五、或六或七,繫念不亂。是善男子或善女 人,臨命終時,無量壽佛與其無量聲聞弟子菩薩衆俱,前後圍繞來住其前, 慈悲加祐,令A不亂。旣捨命已,隨佛衆會,生無量壽極樂世界清淨佛土。」 向您推薦:沙發訂做  跑步機  醒獅團  

閻浮利(閻浮提)人即是我等所居
你對他表現很大的愛徳
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因其與善知識之因緣而 得聽聞正法
我們該以做耶稣的門徒爲職責
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