出興於世，或以潛行方式度一 一 一有緣眾生.，或以遊戲人間方式，不著痕跡 的舉大法幢、吹大法鼓，例如：豐干禪師、寒山子、拾得禪師與布袋和尙， 世人往往於善知識離開後才感受到他們所開示法語之機要。由於娑婆世界 有世尊之法寶—三藏十一 一部經留存於世，也不斷的有發大願心之菩薩再迴 入娑婆，住持世尊之正法法脈•，處於諸苦之眾生，因其與善知識之因緣而 得聽聞正法，聞法後能了知諸苦生起之因；又由於聞法後能如理思量，因 此而能以思量後之信解，除去諸苦之生因•，也由於能如善知識所說而修證 故，能於正法思量解行後親歷佛菩提道之次第修證。更因於娑婆世界有世 尊正法之住持，善知識得能於弘揚正法、破邪顯正之際廣行法布施—布施 之最殊勝行，隨學之行者亦能廣泛流通善知識所寫之書籍於有緣眾生，亦 是隨喜共行「法布施」；行者更能於此正法之大福田，以個人之勞力或財力 或智力，廣植福德與善根，作爲成佛之道糧。如此之眾生皆以世尊之法乳 與悲願爲食，皆於行持之過程中發起同於世尊之大願心與大悲心，因此得
淨 土f道 261
淨土变道 262
能受世尊之攝受與加持，於佛菩提道法上勇猛精進得未曾有，所以佛說 「閻浮提人有勇猛意趣於佛」。
若有菩薩發願，願生生世世於世間住持世尊正法，直至月光菩薩到來 者，若以世間之時劫計算，距離法道滅盡尙有九千年，倘若此生能於佛菩 提道上修得不退轉於無上正等正覺者，一生以七十年計，每一世都如此世， 於佛菩提道上勇猛精進，再經一百多世，受世尊之慈憫攝受，若能於月光 菩薩到來之世入初地菩薩數中，於法滅盡時捨報往生極樂世界，亦是彌陀 世尊上品上生所攝受之菩薩行者.，雖於娑婆世間歷經九千年，然而於極樂 世界卻還不到半小時，便可獲得一 一地乃至八地之證量•，於此世上品中生往 生極樂世界者，於此世間九千年後，尙在花苞中等待，而於九千年後上品 上生極樂世界者，已經見佛聞法悟得諸地之無生法忍，得能於諸佛前次第 受記了。如此而於娑婆修學淨土聖道門，乃是得r速行之便」之最上者與 最殊勝者之行。 向您推薦：磷青銅  鎳合金  電線電纜  

體驗耶穌的來臨
使人知逭天主臨在我們之間
閻浮利(閻浮提)人即是我等所居
我們不一定要以講道的方式介紹祂
我們該以做耶稣的門徒爲職責
造惡之地；唯此間多惡，無有自然
你對他表現很大的愛徳