失去了主人的寺廟，不過是座死亡宮殿，就像軀體遺失了靈魂。雖然在寺廟形體的真正頹圮、化歸淨土之前，它依舊會有新的事物繼續產生並延續下去，但那只是失去靈魂的肉體在消滅前，必然還要餵養出的許多的蛆和細菌，並一直、一直要到最後才會藉由青草、花朵與群樹的重新接納，再度進入輪迴！（對比於消失的快速，再要等到這樣光燦、純粹的智慧傳承出現，可能又將是千萬年後了吧）
　　就像蛆被人們所討厭一樣，這些新生且被後來之人所延續的可見事物，是沒有多少存在價值的，它們很快就會煙消雲散，遁去得無影無蹤。
　　而那些真正自古流傳，看得見、摸得著的寺廟建築、佛像、繪畫、雕塑與佛教典籍，也將慢慢腐朽（即使修繕，但失卻虔敬的工匠，與開悟的覺者，如今我們已造不出佛。）；如果再加上絡繹於途的遊客和許多並非出於誠心而獻出的金錢，那麼就連那些真正值得保存，並被過往的達賴喇嘛、上師與無數人們所珍視的”精神遺產”，也將在不知不覺間、悄然死去。

　　附帶一提，世界教科文組織在全球各地標定、公布了許多世界遺產，這些遺產的性質主要含括自然與文化兩大類。雖然文化遺產的保存必定牽涉到精神層面，但實際上對於真正能確保「精神遺產」的傳承的明確規範是不完整或缺乏的。
　　那些支持了人類延續，教導世人如何自處與善待他人，以及和大自然和諧共處的「精神遺產」，該怎麼傳遞下去呢？
　　我的心底有著無盡的疑問與遺憾。

2006.8.6 於拉薩．東措國際青年旅舍