九言詩習作 (ㄧ) 及感評小文 2018-01-26 再重貼上
夏日炎炎,蟬聲咻咻;
網海滔滔,憩樂融融。
九言詩是本台長以唐近體詩格律體裁
(二言+二言+二言+三言)
第一次習作、改作各一首如下:
<一>夏日低頭族公園滑手機九言詩習作:
暑日 夏蟬 鳴響 滿枝梢,
涼風 石椅 人坐 避熱潮。
低頭 手機 握滑 停不了,
入神 無感 眾童 戲耍鬧。
<二>修改李白的七言《春夜洛陽城聞笛》
之九言詩習作:
細聽 誰家 玉笛 暗飛聲,
音符 散入 春風 滿洛城。
吹傳 此夜 曲中 聞折柳,
剎那 何人 不起 故園情。
簡譜歌稿初探:
2-4-∣3-5-∣5-4-∣4-21
2-4-∣3-5-∣4-6-∣5-32
2-4-∣3-5-∣5-4-∣4-31
6-5-∣4-3-∣5-2-∣2-44
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上述九言詩是台長第一次習作,
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本台長曾在下述詞文作
中提到唐初推行千年中華文化文字之
四<正>運動:
正體、正義、正音、正書,如今已全完成,
網路時代基本上更已經全面掃平中華文學
發展再復興路障。
現在應是中華文學瑰寶詩詞發起四正
運動的最佳時機:
何謂詩詞的四正運動,本人認為即為
正體、正韻、正魂、正象。目前詩詞文體
似乎仍然朝向自由雜亂無章發展,因而有所謂
現代詩詞凌駕優美傳統中華文學詩詞說法。如
此李代桃僵,難免令人扼腕 。
好的中華詩詞文學作品,個人以為,必具下述
四大部份:
1. 正體:
文字架構須均稱、整齊,具有優雅、文學可讀性。
2. 正韻:
文字安排須合韻、灑脫,具有規律、節奏音樂性。
3. 正魂:
文字言語須精煉、暗喻,具有言情、明志意味性。
4. 正象:
文字描述之圖像、景象,具有畫面、場景瀏覽性。
要將現代詩歌、詞歌成為中華文學復興瑰寶,台長
個人以為必須將古代詩詞的節奏、韻律,與目前新詩
的輕快、灑脫、靈活,再用新加入之正體<九言詩>
結合起來,讓詩詞推廣、學用能更普及化、大眾化。
個人認知的傳統詩歌組合
方式限制較嚴:
(1) 五言詩歌:傳統古代五言近體詩
格律體裁(二言 + 三言),
句尾押韻或每二句尾押韻。
其實五言詩歌還可以有(三言+二
言)之五言格律體裁。
(2) 七言詩歌:傳統古代七言近體詩
格律體裁(二言 + 二言 + 三言),
句尾押韻或每二句尾押韻。
其實七言詩歌還可以有(四言+三言),
(三言+四言),(二言+五言),
(五言+二言)等來選用組合其七言
格律體裁。
(3) 九言詩歌:以傳統近體詩格律體裁
習作九言近體詩
(二言 + 二言 + 二言 + 三言),
句尾押韻或每二句尾押韻。
其實九言詩歌還可以用(二言、三言
、四言、五言、六言、七言)來
選用,組合成九言格律體裁。
九言詩歌格律體裁不建議有:
(但詞歌可以)
我的家 在山的 那一邊,
那兒有 花兒 綻放 整年。
九言詩歌格律體裁可有:
我的家 在山的 那一邊,
那兒有 花兒開 一整年。
或是
我家 就在 山的 那一邊,
那兒 花兒 綻放 開整年。
個人認知的詞歌組合方式
較活潑多元化:
(1) 以傳統詞歌格律為其體裁,用五言、七言、
九言詩歌為其格律載體,每句押韻,或每二句
押韻。每二句押韻後可再變韻。
(2) 傳統詞歌體裁亦可以混成組合,以(七言+五言)、
(九言+五言)、(九言+七言)等詩歌為其格律載體,
每句押韻,或每二句押韻。每二句押韻後可再
變韻。
可參看下附之李煜大詞人<盧美人>詞,
或蘇東坡大詩人<蝶戀花>詞。
其實詞歌格律體裁組合除傳統詞歌之五言、七言、
九言體裁外,也可用下列方式組合成傳統格律體裁:
二言(其前後可有二言、三言、四言、五言、七言);
三言(其前後可有二言、三言、四言);
四言(其前後可有二言、三言、五言);
六言(其前後可有三言);
八言(其前後可有一言)。
用上述方式組合成之五言、七言、九言單元,
許多現代日常通用成語、詞語、貫用語,均
可廣泛加以融入、使用在新組合體裁之詩歌、
詞歌文句中。
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李煜大詞人<盧美人>詞:
虞美人·春花秋月何時了
朝代:五代
(春花秋月何時了)?(往事知多少)。
(小樓昨夜又東風),(故國不堪回首月明中)。
(雕欄玉砌應猶在),(只是朱顏改)。
(問君能有幾多愁)?(恰似一江春水向東流)。
(雕欄 通:闌)
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蘇東坡大詩人<蝶戀花>詞
(花褪殘紅青杏小),(燕子來時,綠水人家繞)。
(枝上柳綿吹又少),(天涯何處無芳草)。
(牆裡秋千牆外道),(牆外行人,牆裡佳人笑)。
(笑漸不聞聲漸悄),(多情卻被無情惱)。
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(1) & (2)詞歌是很容易製作成歌曲來唱。
(3) 宋詞還另發展出了三言、四言、六言、
八言各種形式:(其實若用上述五言、七
言、九言詩句之傳統格律體裁,若配搭好
,或可取代下述列舉之格律體裁)
三言+七言、三言+八言、四言+四言、
四言+五言、四言+六言、四言+七言、
四言+八言、四言+九言、六言+五言、
六言+六言、六言+七言、六言+八言、
六言+九言、七言+八言、八言+八言等
之格律載體。每句押韻,或每二句押韻。
每二句押韻後可再變韻。此類詞歌體裁
較多變化,雖亦易朗誦,個人認為若
詞歌之句數多變,寫曲人較不易作成好
唱又好聽之歌曲。
一首自由創作、非格律體裁詞句之歌曲,若
要迴腸盪氣,常久受大眾喜愛,必然有正魂
、正象元素深坎在詞、曲中。
個人淺見認為21世紀中華文學復興所寄望新詩
歌、新詞歌,若要成為燦爛文明瑰寶,必需用符
合時代脈動之文詞、與時俱進創作技巧(若搭配
多媒體情境、畫面、動畫、配樂、作曲樂當更好)
。創作品若能同時具有正體、正韻、正魂、正象,
元素,此詩詞歌曲即使日後不能成為流行於大眾
好歌曲,一定也會成為歷久不衰之藝術性歌曲。
當然若能同時在網路上、智慧型手機上發表
俱鑑賞級作品,就更令人喜愛、期待了。
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何日君再來
<基本載體詞歌體裁>
作詞:沉華
作曲:劉雪庵
編曲:園廣昭
* 前奏 * 傾聽最懷念的歌聲!!
好花不常開 好景不常在
愁堆解笑眉 淚灑相思帶
今宵離別後 何日君再來
喝完了這杯 請進點小菜
人生難得幾回醉 不歡更何待
( 來來來 . . . 喝完了這杯再說吧 )
今宵離別後 何日君再來
停唱陽關疊 重擎白玉杯
慇勤頻致語 牢牢撫君懷
今宵離別後 何日君再來
喝完了這杯 請進點小菜
人生難得幾回醉 不歡更何待
( 唉 . . . 再喝一杯 乾了吧 )
今宵離別後 何日君再來
* 結束 *
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PS: 網上對近體<九言詩>評論如下:
關於<九言詩>的幾個問題。
一、九言詩到底是一種什麼樣的詩體?
九言體詩系繼二言、三言至
五言、七言詩體之後出現的又一種
傳統詩體。一般說來,全詩每句九字,
句數不限,以偶數句式為主,節奏均依
傳統體式。具體可以分為九言古風、古
言格律詩與新九言詩三種。
其中仿古風的九言詩可稱為九言古風,
簡稱九古。九言古風中還可分為普通九古
(純九言)與雜言體九古等。
九言格律詩簡稱九律,不論新韻舊韻,
凡依律詩體式寫九言詩者均可稱之。
古漢語發展以來一直在不斷變化,
現代語言對古代語言也具有一定繼承
性。今人寫傳統詩,不可能一概搬用
文言句式,文、白相雜則屬難免。以現
代語言寫傳統詩,賦予傳統詩以新的
血液,這也正是大多數人所追求的。
否則,傳統詩的發展只能是陷於一潭
死水。所以另一種依新韻、入新風、
使用新語言,但仍遵循傳統道路的九言
詩,或者稱之為新九言詩也無不可。
對於這個問題,我也附帶建議一下:
現在提倡聲韻改革,律絕不用說了
,只要符合格律,何拘新舊之韻。但古風
若不依舊韻,還是稱之為新五言、新七言
等為好,這樣才能放開手腳大膽植入新風
貌新語言。
另外還有一種變體九言詩。其特點為:
仍舊每句九言,依傳統語言而不遵循傳統
節奏,每句字數相同但節奏點位置不一,
以表達恣意縱橫的情感。可以在句中穿插
仿騷體的煞尾字。此體目前尚未發現,有
待充實(此體裁本台長不建議,因不易寫
成詩歌)。
讀九言詩時不宜過急過快,宜吟哦,或
以中等稍快的節奏朗誦,一般情況下參
照內容節奏依二七句式或三六、四五句
式讀均可。由於每句字數偏長,在創作
時句數也不宜過少(如四句?),也不宜
過長。還有的人以為九言詩嫌於冗長。
其實不然,這只是技法上的問題關鍵
在於作者罷了。詩的語言貴在精煉、簡
潔,不能冗長(當然有時表達需要是個
例外)。
二、為什麼會是九言詩?九言詩繼承傳
統以來二言、三言至五言、七言體,賦
予傳統詩以另一種容量及語言風格,符合
時代發展的需要。對於漢詩體式嬗變的
原因及趨勢,早有學者指出:“從詩體
演化看,詩句從四言擴展到五言,再擴
展到七言,其發展趨勢是由短到長。這
是因為:就詩歌的內容而言,社會生活
和人的思想感情日趨複雜,詩句也必須
相應地增加字數,擴大容量;就詩歌的
音調而言,‘四言簡質,句短而調未舒’
,‘五言古禦轡有程,步驟難展,至七
言古,錯綜開闔,頓挫抑揚,則古風之
變始極,五言律宮商甫協,節奏未舒,
至七言律,暢達悠揚,紓徐委折,而近體
之妙始窮’。……今天,隨著新事物、新
概念、新詞語的大量產生,看來詩句一方
面勢必突破七言,而另方面終將受到詩歌
特性、審美要求的制約,句子的字數不可
能漫無限制。”⑦九言相較於七言,能更
充分地表達磅礴澎湃的胸懷、一瀉江河的
激情,體現新時代生活及情感的快節奏。
一組整齊的八句九言詩,便能給人以如瀑
流傾瀉,或如怒濤滾滾,或如曲腸回環般
的感受。而八言、十言節奏嫌於板滯,
有人就曾指出:
“加上一個字,一句中就有單字有雙字,
富於變化了……讀來既流動又舒緩,活躍
多了”⑧,可見奇字句具有偶字句難以達
到的優越性。另一方面九言已達詩句字數
的巔峰了,十一言就顯得過長,弄不好便
會成為一個六字句和一個五字句,勉強為
之就成出奇制勝的文字遊戲了。
可以說,九言詩是屬於最後一種最值得提
倡及推廣、字數固定整齊的中華傳統詩體。
中華傳統詩發展至今,已呈現不得不改革
的局面。目前體式上革新主要表現在兩個
方面:一個是自由詞、自由曲,另一個
是歌俳體當代詩。但自由詞、自由曲乃
一種變體之詞曲,略與雜言詩近。再寫
得白些,去掉文言成份,以新語言入詩
,就是現代詩了,所以歸根結底算不上
一種另辟之體。而歌俳體當代詩源自日
本和歌,是一種外來文化的產物。因此
九言詩創作在中華傳統詩體式改革上將
起著極其重要的作用,並且在今後可能
將與自由詞、自由曲及歌俳體當代詩在
中華傳統新詩體中成三足鼎立的局面。
為著中華傳統詩的復興,我期待著更多
的詩詞愛好者加入到九言詩的探索及創
作中來。
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