佛教史5.  100/10/21

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六通:神境通（神足通，身如意通，神境智證通。示現能知熾燃，飛行、多少、美醜、水行、土行種種神變，自在具足）、天眼通、天耳通、宿命通、他心通和漏盡通（漏盡智證通，了知見修所斷之惑，何者已斷，何者未斷所有次第及證得永盡，不生之智），唯佛果位始有此通。

聞思修慧：從他聽聞，心有領會為聞；依教依理如法思考所聞意義，生起定見為思；反復熟練如是聞思所生定見，掃除疑惑為修。

*漏盡通只有佛才有的。

＊魔是你自己招引出來的，外在的魔不可怕，內心的魔才可怕。你的煩惱，貪念所讓你自己。

＊維摩：是禪宗的用語。

二元論：人都在二元對立當中，如美醜，善惡。

戒、定、慧：修行佛道者必須修持的三種基本的修行類別。戒是止惡、修善；定是在寂靜中，維持精神統一，拂除雜念；慧是斷煩惱，透視事物等一切的真實而貌（真相）。一併修學此不即不離的

三學，獲得修行佛道之完全。

戒是五戒，再來定三眛地（三摩地），則會生出智慧（般若）妙智慧。這是一氣呵成的。三種學術，學問是佛教徒必須要修行的。

中國佛教不是印度佛教的直系，是中國式的佛教。

藏文語言是為了翻譯梵文而創立的。

小乘：

聲聞乘（車子）：指直接聽聞佛陀的教說，依四（苦隻滅道）諦（真理）的道理覺悟的人們及其立場。等於是佛陀的直傳弟子，可以直接聽到佛法。

獨覺（緣覺）乘：指不依佛陀的教說，獨自觀察十二支因緣（緣起）的道理，斷迷惑悟理法（斷惑證理）故叫做緣覺。再者，依飛花落葉等的天地自然變化之外緣覺悟，故叫做覺。又都是無師開悟，故稱做獨筧。也是以後的辟支佛。

三量：現量（直接知覺），比量（推論），聖言量（聖教量，做為衡量真標準的聖者的教言，祖師大德的話）。

語言只是說法的媒介，是筏，帶著我們到彼岸，渡過了，就把筏放下，何苦再帶著它呢？

佛經有雙重構造：一是［了義］究竟，是為了讓你開悟，成佛的。二是［未了義］未究竟，只是為了引你進來佛教，不是讓你開悟的。

［經］：沒有組織，沒有系統化。

［律］：是一條一條的。

［論］：是有書的。

講義：

世間是無常的，但人不懂，要一直維持現有的。這是不可能的。

正見：正確的見解，見地見解，講的是空性。緣起法。

正知再來正念。

寓怜老師