中國后妃政治申論題
題一：
請論述人類歷史發展過程中，女性對人類演化的重要性。從演化過程中，你是否認為人類是兩性平等之社會？
女性對人類演化的重要性大致包含三點：慣用右手，此含基因因素；生殖器的演化，當時人類不明白生育與性交有關，男人不具任何作用；月經，與月亮有所關聯故而神秘──而人類演化的過程是男女分工合作的結果。
從女性神格化到父系社會，不是以女性為尊，便是過度膨脹男性價值。男與女各有其重要特色，但因時間、環境變遷，重視的特點相對有所改變──如生育、戰爭、農業等因素──過度放大的結果便是容易欺凌弱勢的一方，忽略其應得的權利。
古往今來，男與女的互相傾軋似乎沒有找到平衡點。現今社會對女性的刻板印象、歧視雖有所改善，可並非完全絕跡：蓋在女性頭頂上的透明玻璃、為女性保留的參選席、處女膜與二代處女情結等，在在顯示我們並無做到實質平等，另一方面而言，也代表我們有更多進步的空間。並不是強迫男女互換工作──如男性該會做家務才是新好男人──才是體諒對方立場的表現，而是在沒有成見的狀態下挑選並執行自己的角色特質，尊重雙方，追求自己真正的興趣，否則便只是另一種物化的框架罷了。
題二：
請說明人類何以從母系社會轉移成父系社會？
古時人們不明白生育的奧秘，因女性有子宮可孕育生命便過度放大其重要性，古文明神像及壁畫便顯現出男性對女性的崇拜及羨慕，甚至有些民族的成年禮是切割陰莖以仿效女性的外生殖器樣貌；隨著男人發覺陽物與生育的關聯後，女性與生殖的重要性便逐漸轉移。
生活型態的改變也造成男性地位的提升：人口增加導致糧食需求提高，需仰賴男性憑恃先天的優勢經營的農業活動；遷徙、戰爭等亦是如此──故而男性的反撲可想而知，從神話中的角色互換到現實中的政權爭奪，男女二元論的思想形成。女性不再高高在上，成了男人的附屬品，雖為避免任意殘害女性而製作了相關法條，但基本上仍是侷限女性行為，並非真正重視女性價值。
題三：
請以道德層面，說明中國對古代女性之要求，你是否認為合理？現今社會應否再度提倡？
古時對女性的要求大略涵蓋四點：貞節操烈，潔身自愛並從一而終，對丈夫擁有絕對的忠誠，必要時自殘或以死明志；寬慈去妒，安分守己，避免妨礙繁衍或破壞宗法，杜絕對夫權的反抗；柔順謙卑，以夫家為重，一切以忍讓屈順維持與夫及夫家人的和諧相處；勤勞簡樸，強調女性的勞動及節流；端習禮儀，男尊女卑，彼此授受不親，宜遵守男女之防。
以上對古代女性的訴求，前題大多於父系社會的沙文主義下誕生、利於男性單方面的產物。男性不必一心一意，卻要求女性的忠誠，宋明清所強調的「失節事大」讓女性追求畸形的操守表現，視貞節牌坊為榮譽象徵。若男性沒有三妻四妾的特權，何必擔心家庭不合、女流相殘等不睦，進而洗腦女性？
古時將女性出嫁稱之「歸寧」，明明必須離開原生家庭，從今而後必須於不熟悉的夫家開始生活，卻定義為「歸」，回家之意。父母將女兒養大只為了嫁得妥當，一切皆以男性及其家人為重，以此為前提，凡事屈從謙順，男性又為女性做出了何種犧牲讓步？不給女性獨立的經濟能力，卻拿家庭壓榨女性的體力並強調其奉獻，不重視女性自身想法及權利。
過度強調男性價值，對女性的性迫害及限制扭曲了「男女不得任意接觸」的美意，男與女都應尊重彼此身體的界線，但因為父系社會男性為尊的觀念根深蒂固，女性有名節問題，男性卻不風流往少年──此又再度兜回貞節議題，應重視兩性的身體自主權，不該過度侷限其中一方。
因此，這些訴求大多對女性不夠公平寬容，若現今社會再度提倡，應鄭重考量，不可如法炮製。
題四：
請以實例說明，在哪些狀況下，皇帝後宮是屬於沒有皇后的狀態？
理論上，後宮不可一日無后，但在某些情況下，皇帝不立后──如明太祖朱元璋、清順治皇帝，都曾有未立皇后或是皇后出缺的空窗期。
朱元璋與皇后馬秀英夫妻情深，在其逝世後，朱元璋便不再立后；而清順治皇帝因皇后「不順朕志」，將之貶為靜妃，後才又立新的皇后。
老師沒發考卷下來，我想；我應該是第四題分數最低．．．因為這堂我那天好像是趬課．．不然就是遲到；完全不知老師要我們寫那個橋段～
只能把自己知道的歷史故事中的情節搬出來用了！！！
所以，這個事件告訴我們，不要趬課，不要遲到，不要欺負老師人好．．
否則考試分數會很難看哦～
知