關鍵概念的界定：

老師要我們在論文中挑出最具有關鍵的〔名詞〕來加以解釋～

我選了二個如下～

關鍵字：神通．業力

神通的吸引力，就像魔術一樣的吸引著每一個人。而魔術，大家都知道是魔術師使用了道具及手法技巧上的快速變化，相較神通就有如《西遊記》中，孫悟空的七十二般真實變化。更像是電影《超人》裡，所擁有的飛天遁地能力，在人類出現危機時，適時的出現解救受難的人。

　　從《西遊記》《超人》歷久不衰的在社會中流傳，可知：中西方的民族不論是承認神通也好，否定神通也罷。肯定都是嚮往神通的境界的。

究竟有沒有神通？神通能不能獲得呢？

　　從歷史上佛教和道教的文獻來看，神通的存在當不容置疑，神通的獲得也是可能的。

　　從古漢語的構詞法分析，「神通」是個聯合結構的名詞，由作名詞的「神」與作名詞的「通」所構成，其「神」與「通」當各有所指。「神」字，它的本義是指事物的生成者與主宰者。《說文解字》說：「神，天神，引出萬物者也。」《老子》也有使用。《老子》第六章說：「谷神不死，是謂『玄牝』。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」老子所謂的谷神的「谷」不是五穀的「谷」，而是山谷的「谷」，用的是本義，指的是兩山之間的夾道，以空曠為特徵；「神」也是用的本義，指的是具有極大威力而又變化莫測的無形的存在。

　　道教中對神的定義也有簡單明瞭的說法：陰陽不測謂之「神」。天地萬物都是由陰或陽所產生的，如果連陰陽都無法產生或形容的就謂之『神』。

　　韓康伯也說：「神也者，變化之極，妙萬物而為言，不可以形詰者也。」換句話說，「神」就是化生各種事物之不可思議的變化的意思。

　神是自然而然而又奇妙無比的東西，它決不是人為的力量所能夠達到的。

　　古漢語中，作名詞的「通」字只有貫通、暢通這一種意思適合與「神」相搭配。《韓非子‧外儲說》說：「今有千金之玉卮，通而無當，可以盛水乎？」玉卮雖重，沒有底，又有什麼用呢？顯然，這裡的「通」是沒有障礙的意思。《周易‧系辭上》說：往來不窮謂之「通」，之所以「通」是往來不窮，是因為通了就沒有障礙，沒有障礙自然就可以往來不窮。

　　「神通」一詞很多人會誤以為是來自道教，然而最先談的卻是佛教。

　　比如，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經‧敘品第一》說：「又見菩薩，勇猛精進，入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處空閒，深修禪定，得五神通。」可見，佛經中是直接使用「神通」這一說法的，而在此之前的道教或道家典籍則只有關於神通的種種表現而沒有「神通」這一說法。

佛教將神通的種類分為：神境通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、漏盡通六種。

以下用現代科學的論點觀來解釋這六通的功能，大家就可以很清楚的了解神通的意義:

神境通（神足通）:就像是你搭飛機，腳上穿了溜冰鞋；想到那，都可且快的到達。

天眼通：好像望遠鏡的功能，可以讓我們看到在千里外的太空。

天耳通：就像現在人手一機的電話，你想聽到誰的聲音；不管距離再遠，只要接通；你都能聽到。

宿命通：昨天兒子在放他星期六的運動會影片給剛回國的老公看，雖然老公當天沒能在現場看，但透過影片，又好像回到當天場景一樣。

他心通：醫院中的心電圖，是他心通最佳解釋了、透過心電圖你的生命跡象再明白不過。

漏盡通：漏盡通只有佛才有的，就是將人世間的一切罣礙漏盡；而求達到涅槃寂靜的境界。

神通是佛教三學戒、定、慧中的〔定〕。

　　業力，是大家都害怕的，尤其是〔業力現身〕這個詞。　也是在宗教中最能勸化人心不要作惡的關鍵用字。

「業」在《說文解字》不過是一種裝飾鐘鼓樂器的木板，所以這個字在中文原來並無深意。現在這個「業力」、「造業」的「業」字的含義，是從梵語「羯（jie節）磨」翻譯過來的。

業力，梵文原意是：去做或去行的意思。所以業力之「業」是行為的意思。
　　

　　業力就是一種行動，生命體中有一種動力，名叫本能傾向或意識等等，這種固有的習性推動每一種意識，包括推動心理和生理，這一動起來即成行為，這種行為的重複就是習慣，此習慣變成個人的個性，在佛教中，這種過程稱之為業力。