書云。德無常師、主善為師。所貴乎善者。出一言必曰善言、然猶其發諸口也。行一事必曰善事、然猶其措諸身也。出善言、安知其誠偽、論篤色莊、由是判焉。行善事、安佑其虛實、正誼謀利、由是分焉。以此知言雖善不足為據也、事雖善不足為憑也、要在心善而已。時存善心、凡有言有自無不善、即未有言、而善機無不默含。時存善心、凡有事自無不善、即未有事、而善念無不堅矢。所由說好話、行好事、在存好心而己。

近世以來。運會遞降。習尚愈趨愈下、方未知伊於胡底。要之、欲挽天心、在修人心。

天定固能勝人。人定亦可勝天。

天人一理。人心日存惡念、則戾氣應之。凡如雨睗失時、釀為沴厲、以為天降戾氣、實則人心召之也。

人心日存善念、則和氣隨之。

凡如和甘應候、兆為豐稔以為天降和氣、實則人心感之也。正心由於誠意。

誠意本於慎獨。是以戒慎其所不睹、恐懼其所不聞。原以靜養此心、默斂此心、堅持此心。靜養者何、養其心於平旦、期此心之葆其善。默斂者何、斂其心於清夜、期此心之擴其善。堅持者何、持其心於暗室、期此心之儲其善。

歷觀 儒家 理學工夫、從實處修踐。

道家 玄妙工夫、從靜處修持。

釋家 空寂工夫、從虛處修證。

究之、皆在心上用功、無非欲此心之無不善。

儒曰、正心、心善則心正焉。

道曰、淨心、心善則心淨焉。

釋曰、守心、心善則心守焉。

三教本自同歸。徹上徹下。理無二致。所為世人勗者、不必言希賢希聖、不必言為仙為佛、祇此訝天和而修人事。總由時積善心。而言自無不善、言者心之聲。亦行自無不善、行者心之表。如是優焉、遊焉。日享

昇平之福。豈不樂也夫。

應驗曰

   誠誦治心消孽經。     一家安泰獲康寧。

誠誦治心消孽經。     魑魅魍魎永滅形。

誠誦治心消孽經。     父母壽算得延齡。

誠誦治心消孽經。     過往先人可超升。

誠誦治心消孽經。     水火刀兵永不侵。

誠誦治心消孽經。     坐禪深夜道心清。

誠誦治心消孽經。     三災八難永離身。

誠誦治心消孽經。     國泰民安慶太平。

誠誦治心消孽經。     善功圓滿作神明。

      完經讚

治心消孽。福壽延綿。經功完滿樂無邊。瑞氣映金蓮。

恭送   九天。濟世泛慈船。

皈命

九天玄女、無極元君。三稱

寓怜恭錄~