【對聯賞析】 延平郡王祠前   牌坊對聯

白崇禧 將軍《題聯》 ：

  「孤臣秉孤忠  浩氣磅礡留萬古。

正人扶正義  莫教成敗論英雄。」

    白崇禧（西元1893年～西元1966年），字 健生 廣西 桂林臨桂人（今 廣西 臨桂區）人。保定陸軍軍官學校第三期畢業 。參戰 北伐戰爭、 中原大戰、中國抗日戰爭、第二次國共內戰。屢立戰功。有「小諸葛」之稱。晉升 中華民國陸軍一級上將，獲頒 青天白日勳章。西元1946年 擔任 國民政府 國防部部長。

     民國 三十六年（西元1947年）二月二十七日在 台北市 發生私煙查緝員 槍殺市民 引發「二二八事件」 延及全台灣。民情沸揚。國民政府 遂派 國防部長 白崇禧 到台宣慰。他是 國民政府 桂系將領。地位 僅次於 李宗仁。

注釋：

1. 延平郡王：鄭成功（西元1624年－西元1662年）。因受 明 永曆帝，敕封為 延平王，而稱 鄭延平。鄭成功的一生，致力 「抗清驅荷」，「開台保台」，功績彪炳，後人敬仰。

2. 孤臣：孤立無助或不受重用的遠臣。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：「或有孤臣危涕，孽子墜心，遷客海上，流戍隴陰。」

3. 秉：秉持。

4. 孤忠：忠貞自持，不求人 體察的節操。

5. 秉孤忠：指 忠貞自持的人。

6. 浩氣：正大剛直之氣。唐 牟融 《謝惠劍》詩：「浩氣中心發，雄風兩腋生。」

7. 磅礡：磅礡 （音ㄆㄤ ㄅㄛˊ）， 廣大無邊的樣子。

8. 正人：正人君子。正直 的人。

9. 英雄：英雄 出自於 三國英豪並起 的時代，那些 縱橫天下的文人武將，謀臣猛士的代稱。

10. 成敗論英雄：一般社會 對「英雄」的定義 就是 成功的人，所以 當然是以「成敗論英雄」了。

然而 在歷史上、高層次的文化境界中，論英雄 是以「造服人群」為基準，不以「成敗論英雄」。

意譯：

    鄭成功 是 畢生 忠貞自持 孤立無助的明朝遺臣。其 正大剛直之氣  廣大無邊 聲名 將留傳萬古。

他也是 扶持正義的正人君子。其「反清復明」，雖 壯志未酬 ，在歷史上 將不會 以成敗論英雄。」

賞析：

    民國 三十六年（西元1947年）二月二十七日在 台北市 發生私煙查緝員 槍殺市民 引發「二二八事件」 延及全台灣。民情沸揚。國民政府 遂派 國防部長 白崇禧 到台宣慰。白崇禧 途經台南，謁祭 延平郡王 而 題聯 於此祠前 日式鳥居改建的石造牌坊上。，柱上 原為「孤臣秉孤忠，浩氣磅礡留萬古，正人扶正義，莫教成敗論英雄。」橫額「忠肝義膽」。頂有 青天白日之國民黨徽。

序跋 左為「中華民國三十六年春 三月 銜命宣慰台灣 道出台南市 謁祭」，右為 謁祭「延平郡王」 寫此 以誌景仰　桂林 白崇禧」。

    而 民國 五十三（西元1964年）重建時，經 台南市 黃典權 文獻委員 改為「孤臣秉孤忠 五馬奔江 留取汗青垂宇宙。正人扶正義 七鯤拓土 莫將成敗論英雄」。白崇禧之對聯 原為 陽刻 亦改為 陰刻。可能 是 原作 未用 鄭成功典故，添加 這些典故並略修字句 後，較為切題。

  （黃典權 為 台南市 文獻委員，對 歷史文獻的保存，理應 有基本認識和素養，歷史文獻 應以「存真」為原則，篡改 歷史文獻，是 很不妥適的行為。）

參考資料：

清  沈葆楨《巡台使者 沈葆楨敬書》 ：

   「開萬古得未曾有之奇 洪荒留此山川 作遺民世界。

極一生無可如何之遇 缺憾還諸天地 是創格完人。」

   「驅荷開台」的民族英雄鄭成功，於 永曆15年（西元1661年） 率軍渡海，登陸 鹿耳門，翌年，荷蘭人 退出台灣。不久，鄭成功 病卒，年僅39歲，台灣 歸清之後，來台移民 飲水思源 ，感念 其功績， 籌建 鄭成功廟，因 有政治上的顧慮，稱為「開山王廟」，主神 稱「開山王」，而 不明 其名姓與由來。

     清 同治13年（西元1874年）冬，欽差大臣 沈葆楨 依據 台灣府 進士 楊士芳之稟，奏准 將台南 「開山王廟」改建 為「延平郡王祠」，成為「奉旨祀典」的官廟。至民國52年（西元1963年）拆除 福州式舊廟，改建為 現今樣貌。

     這幅 楹聯  描述了鄭成功一生的境遇與貢獻。稱讚 鄭成功 雖然「反清復明」未成，卻是 漢民族 光復台灣，治理台灣的創始者，在 台灣開發史上 貢獻重大。