【論語解析】今 吾於人也，聽其言 而觀其行。

《論語》（公冶長 第五）：

       子曰：「始 吾於人也，聽其言 而信其行；今 吾於人也，聽其言 而觀其行。」     

      《論語》是孔子 應答弟子、時人 以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子 記錄編纂而成。。從論語中，可以 知道 孔子對許多事物的見解。

      《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是以卷中 第一篇開頭的幾個字來命名的，沒有 特定的含義。 

意譯： 

        孔子說：「以前 我判斷一個人，他說什麽，我信什麽；現在 我判斷一個人，聽他說什麽，還要觀察 他是否言行一致？ 」

解析：　    

        我們 要判斷一個人的品德修養，不但 要「聽其言」，還要 「觀其行」。觀察 他是否「言行一致」？    

        人 並不都是 言而有信、言行一致的，有 言行一致的，也有 言行不一致 的。所以 孔子 才有「聽其言 而觀其行」的話，而 不是「聽其言 信其行」。

        政府官員 畢竟 不是演藝人員，不是 靠「表演」博得喝采，而是 憑 實際行動， 為民服務、 造福人民。老百姓 希望的官員，是有 執政能力、造福民眾 的人，而不是 只會 說 大話、謊話、 空話 的人。

       民主政治是 政黨政治，選舉是 政黨取得執政權的主要途徑， 故而 政治人物， 花言巧語、 說 大話、謊話、 空話 騙取選票。取得政權後，枉法弄權、 雞犬升天、政治分贓、謀求私利、比比皆是。 但是「謊言 經不起時間的考驗」，可 欺騙人於一時、 很難欺騙人於一世，謊言 終有 被揭穿的一天。當 其欺騙的把戲，被人們 普遍知曉的時候，這種人 就成了 「孤家寡人」，被人唾棄。

  《 岩里政男 「老李賣瓜 自說自誇」》

「民之所欲 長在我心」。 

由 「日本皇民」，變成「 K黨主席」， 更 成為 「台聯教父」。 

聽其言 而觀其行，

乃是

爭名奪利 「藏在我心」、「常在我心」。

 「民之所欲 長在我心」  不如

謙卑！謙卑！再謙卑！動聽

參考資料：           

        孔子（西元前551年～西元前479年），名 丘，字 仲尼，魯（今 中國山東曲阜）人，中國 春秋末期的思想家和教育家。

        孔子是 中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時 已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是 當時 社會上  最博學者之一，並且 被後世 尊為 至聖（聖人之中的聖人）、至聖先師、萬世師表。

        孔子和他創立的儒家思想 對 中國和朝鮮、日本、越南等地區 有深遠的影響，這些地區  又被稱爲「儒家文化圈」。