2019-02-07 09:30:39逸竹（yt）野叟
【禪詩解析】 禪心靜寂白雲中 秋水春山未許同
【禪詩解析】 禪心靜寂白雲中 秋水春山未許同
虛雲和尚《廬山 午夜松風》四首之三：
「禪心靜寂白雲中。
秋水春山未許同。
惟有松風吹別調。
夜深素月已濛濛。」
虛雲和尚（西元1840年～ 西元1959 年），俗姓 蕭，生於 中國 福建泉州，佛教比丘，為禪宗高僧。中國曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。一生，主法 十五道場，中興 六大祖庭，兼承 禪宗五宗法脈，整頓 佛教叢林，興建名剎，為 現代 中國禪宗傑出代表。
虛雲和尚的法脈 傳遍 中國疆域 ，其中 最有名的是 中國 上一任佛教協會會長 一誠長老和現任 的佛教協會會長 傳印長老是 他的弟子。 虛雲和尚 圓寂時 世壽120歲，是 當時 世界上最長壽的人，他的一生 極富傳奇色彩。
注釋：
1. 禪詩：偈頌。偈頌是 佛教歌頌的詩詞。
2. 廬山：位於中國 江西省北部 地處 九江市南，北臨長江，南傍鄱陽湖，大江、大湖、大山 渾然一體，險峻與秀麗 剛柔相濟，素以「雄、奇、險、秀」聞名於世。
3. 禪心：就是 人人 本具的清淨心。禪心 非從外得，必須 靠自身的親證體會。
4. 靜寂：寂靜無聲。
5. 白雲：白雲 自由不羈、高舉脫俗、潔白無瑕，是 隱者 品格的最好象徵。南朝時，陶弘景：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」
6. 秋水：秋日江河的水。唐 王勃 《滕王閣 序》 ：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
7. 春山：春天的山巒。亦指 春日山中 。
8. 許：期待。如 期許。
9. 未許同：不 期許 相同。
10.松風：指 古樂府《風入松》曲，也可指 風入松林。松林之清風。
11.別調：不同的曲調 ，也可指 別具情調。
12.素月：明月。晉 陶潛 《雜詩》之二：「白日淪西阿，素月出東嶺」。
13.濛濛：形容下著細雨，如：濛濛細雨。此 通「朦朧」，指 月色昏暗。
意譯：
禪修時，似在白雲中， 內心多麼靜寂安定。
秋日江河的水和春天的山巒，不能期許相同。
此外 徐徐的清風，吹入松林 ，別具情調。
夜深的時候，明月 被雲遮蔽了，顯得朦朧。
解析：
這首《廬山 午夜松風》 禪詩，敘述 白雲、秋水、春山、松風、素月等大自然景緻，千變萬化，例如 日間白雲當空 夜深雲蔽素月，秋日江河的水和春天的山巒，景緻 各不相同。徐徐的清風 吹入松林，另有不同的情調！這些變化 常常影響人們的心情。禪修時，靜心寂定，唯有 在靜寂中 始能 不受 外相 所左右。
《六祖壇經》解釋 禪定時 說：「外離相為 禪，內不亂為 定」。什麼是禪定？就是讓自己的心專注在一個所緣上不動搖。內心專注、不隨外境而動，這是很重要的。禪定或內心的專注力 都是需要通過修煉而煉就出來，並 不是隨隨便便就能得到的。
禪定是 通過修煉後而修煉出來的，而修煉 也是需要方法和竅訣，透過 這些方法及竅訣去修煉，最後心靈 才能夠 集中專注，也才會有 定靜之功夫。
有極少數的修行者，能瞬間 就 定靜下來，能瞬間 就開悟、漸悟、頓悟。大多數人 都不可能 立刻 就能 凝聚專注力，不隨外境而動。
（嚴格意義上的禪 ，不可以 言説，不可以 心思，説 似一法即不中，彌倫三世，通貫十方。收來 在一微塵，散去 遍及法界，渾身 有口説不得。）
參考資料：
虛雲和尚 《廬山 午夜松風》 四首：
「滿庭白露浥幽蘭。淡葉疏花香半殘。冷月孤懸人寂寂。松風吹徹夜濤寒。」
「陣陣松風泛海濤。聲聲天樂奏雲璈。道人夜半清雙耳。獨起添香月正高。」
「陣陣松風泛海濤。聲聲天樂奏雲璈。道人夜半清雙耳。獨起添香月正高。」
「禪心靜寂白雲中。秋水春山未許同。惟有松風吹別調。夜深素月已濛濛。」
「山空籟寂念無縈。繞室松濤徹耳鳴。自是豐干饒舌慣。常教夜半說無生」
詳見 《虛雲和尚法彙》 ～ 詩歌偈贊
鼓山門下弟子 順德 岑學呂寬賢編輯
（岑學呂居士，《虛雲和尚法彙》、《虛雲和尚年譜》、《虛雲和尚法彙年譜》《虛雲和尚法彙年譜 增訂本》的編撰者，法名 寬賢 ，廣東省 順德縣人，生於西元1882年，西元1963年去世，享年 81歲。）
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2019-03-03 19:11:08
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2019-03-02 19:58:02