2014-06-03 13:39:49逸竹(yt)野叟
【名句解析】 爾俸爾祿 民膏民脂
【名句解析】 爾俸爾祿 民膏民脂
宋太宗《戒石銘》:
「爾俸爾祿,民膏民脂。
下民易虐,上天難欺。」
注釋:
1. 俸祿:是朝廷發給官吏的薪餉。
2. 膏、脂:本義是油,這裡比喻人民的捐稅。
3. 民膏民脂:指凡是人民捐輸給官府的財物,都是人民血汗、勞力換來。又作「民脂民膏」。
4. 虐:欺負。
5. 欺:欺瞞。
意譯:
你們領的薪餉,都是 人民辛辛苦苦工作,捐輸給 官府的的血汗錢。
天底下的老百姓,易被你們欺負,但上天的神明,是難以被欺瞞的。
解析:
根據歷史學者,考證指出,宋代「戒石銘」源於 五代十國時期,後蜀末代皇帝 孟昶所作的「頒令箴」,宋初 擷取其「爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺」四句,作為官箴,頒布天下郡縣,告誡官員 不要徇私舞弊、貪贓枉法。
英明一時的孟昶,有感於前朝奢靡,特頒此《頒令箴 》,然而後期,同樣奢靡無度,為宋朝所滅。
「前事不忘,後事之師」、「以史為鏡,可以知興替」。政府官員不可徇私舞弊、貪贓枉法。應知 身為人民公僕,薪餉都是「民膏民脂」所換來的,因此理當多點耐心、多點用心,抱持「視民如親」的態度,來服務民眾。
*(官場上 似乎盛行 李宗吾《厚黑學》。而漠視 宋太宗《戒石銘》。令人搖頭嘆息。
然而 「善有善報,惡有惡報,不是不報,時機未到。」做善事會有好的結果,做惡事會有壞的報應,因緣果報是絲毫不爽的,果報的來臨,只是時間遲早的問題。
安分守己、奉公守法,才是正道。)
參考資料:
後蜀末代皇帝 孟昶頒布《頒令箴》告誡 諸郡縣官吏曰:
「朕念赤子,旰食宵衣,托之令長,撫養安綏。政在三異,道在七絲,驅雞為理,留犢為規。寬猛得所,風俗可移,無令侵削,無使瘡痍。下民易虐,上天難欺,賦輿是功,軍國是資。朕之爵賞,固不逾時,爾俸爾祿,民膏民脂。為人父母,罔不仁慈,勉爾為戒,體朕深思。」
「戒石銘」是宋太祖 趙匡胤 或宋太宗 趙匡義 所頒,或另有他人。有多種說法。
「宋史本紀」 提到太平興國(宋太宗年號)八年四月,宋太宗頒布「外官戒諭辭」,或即「戒石銘」。
宋代學者 洪邁「容齋續筆」卷一,指述「戒石銘」為 宋太宗所頒。
亦有學者 認為,趙匡胤 滅後蜀,將 孟昶「頒令箴」二十四句,九十六字,擷取其中四句,作為「官箴」,宋太宗即位後,才將 該四句 頒布天下郡縣,成為日後的「戒石銘」。
又據民國《崇安縣新志》「大事」卷記載:「宋‧高宗建炎二年(西元1129年)六月,以黃庭堅所書『戒石銘』,令刻石,頒於州縣。」
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吳山水
2014-06-05 20:48:24
法律制度是治標 可懲惡
防止腐化 須 監督制衡
防止奢靡 須 建立法制 2014-06-06 06:41:49
權力使人腐化 奢糜讓人頹廢
版主回應
道德勸說是治本 是勸善法律制度是治標 可懲惡
防止腐化 須 監督制衡
防止奢靡 須 建立法制 2014-06-06 06:41:49
人是群聚的社會
又有七情六慾及貪嗔癡
這樣交錯的錯雜繽紛的人性世界
在權勢利益上
暗地巧爭
古今中外
能正本清流的
也只是短暫幾年
水清無魚
正示:社會人性正常的一面。
深知人性及民間疾苦
其 為官之道
水清無魚
對於 升斗小民偶而犯錯
往往 網開一面 2014-06-10 06:45:03