普羅提諾斯（Plotinus，204-269 A.D.）是後世柏拉圖學派──新柏拉圖主義（Neo-Platonism）的最重要哲學家，但他卻有不同於柏拉圖的宇宙觀。
普氏最重要的哲學是「流出之喻」（metaphor of emanation）。他把宇宙萬物的產生，比喻成是日光的流出。他和大部分的西方哲學家一樣，以為宇宙的最高原理是上帝；但他把上帝稱為「太一」（The One）。太一像日光一樣，射出一道霞光，普照四方，宇宙中的萬物於是產生了！
首先，太一流出「叡智」（Nous）。叡智一方面觀察到太一的存在，二方面則觀察到自己的存在。然後，從叡智流出「靈魂」。靈魂普遍存在於感覺世界。最後則流出「物質」。正如日光照射四方，在極遠的地方，幾乎沒有亮光；物質也是這樣，是「光的缺如」（sterēsis）。但物質畢竟也是太一所流出，因此仍然具有太一至善的本質。
由於宇宙萬物都來自太一，因此萬物也都具備「叡智」的「觀照」（theōria）能力。舉凡青草的滋長、花朵的開放、野鳥的鳴叫、群獸的奔馳，乃至人類的理智活動或情意活動，全都是對於太一的「觀照」活動。這不也意味著奈斯所說的，萬物都有他（牠、它）們的「內在價值」嗎？
啊！你能體會普羅提諾斯所說的陽光之美嗎？

（2006年1月14日）