2003-02-14 11:39:47Sam
活泉茶館152－二里路
活泉3年2月14日
●好康相報：在台北市政府市政大樓裡新開了一個「台北探索館」，如果你對台北的歷史有興趣，或者想看看一些新的展覽方式，不妨在每週二至週日9:00~17:00撥冗過去瞧一瞧，It’s free!、無料的喔！
●生活花絮──二里路
1/29到台北市懷恩堂上真善美基礎講座，當中提到「二里路」的事。這件事出於聖經馬太福音第5章41節（註1），記得曾經有一個青少年對我教會的師母說，聖經說：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打，我不想成為被欺負的人，所以我不要信基督教。」我忘了師母是怎麼回答他的，但我想，這個青少年大概是不求甚解，以至於誤會耶穌講這句話的意思。
你想克服對別人的怨恨和苦毒嗎？在活泉茶館-41真善美生活基礎講座(4)個人的權利http://mypaper2.ttimes.com.tw/user/yahsam/file_combine.php?File=1275638_2002-08-01_15-38-36中我們有稍微提到。
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這二里路的典故大致如下：
當時猶太人在羅馬帝國統治之下，羅馬士兵可找猶太青年來背他的行李走一里路，而這個猶太青年不得拒絕。有個猶太青年被找去背羅馬兵的行李，走了一里路之後，羅馬兵要拿回行李，但這個猶太青年想起了二里路的教訓，自願再幫這個羅馬兵再背一里路。第一里路是法律規定的，所以不算什麼；第二里是他自願為這個羅馬兵服務，讓這個羅馬兵感到希奇，猶太青年就跟他分享耶穌的教訓。彼前3:15提到「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；」
2/2新春禮拜，教會師母講到：基督徒如果只是家人拜拜時他說他不拜，平常在家裏仍然跟其他人一樣──不打掃、不洗碗，那跟其他人又有什麼不同呢？
我想，這種基督徒給人的感覺大概就是「找碴」吧！有誰會因他拒絕拜拜而像那個羅馬士兵一樣感到希奇，會問他「心中盼望的緣由」呢？
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真善美講座提到一個故事：
有一對基督徒兄弟，他們辛苦地在田裏工作了一天後回家休息，但隔天卻發現他們田裏的水被鄰居給偷了。他們想，我們是基督徒，就不跟鄰居計較。沒想到，鄰居每天都去偷水。星期天這對兄弟到教會，他們對牧師說：「我們鄰居偷了我們的水，我們也願意原諒他，你說饒恕別人會帶來心中的快樂，但我們心裏卻不覺得快樂。」牧師說：「你們做得還不夠。你們可以試試看，明天除了給自己的田地引水灌溉外，也引水幫鄰居的田地灌溉。」
這是什麼樣的道理呢？兩兄弟怎麼想也想不通！但仍半信半疑的做了。當他們開始灌溉鄰居的田地時，他們每待在鄰居的田地一分鐘就感到一分的喜樂。隔天他們很驚訝地去跟牧師分享這件事，牧師告訴他們：「鄰居偷去的水，是你們不甘心給的，所以你們不快樂；而你們幫鄰居灌溉的水，是你們甘心樂意給的，所以你們感到快樂。」
他們連續做了一個月之後，有一天，鄰居流著淚來到他們面前問他們說：「是什麼道理讓你們這麼做？」他們就跟他分享耶穌二里路的教訓。
所以，當一個人說，我每次付給我前妻贍養費時，我就對前妻增加一分的苦毒，有什麼辦法可以幫助我不對前妻心生苦毒呢？你可以回答說，只要你每次付贍養費時，付得比你應該付的多一些就可以了。也許你會覺得這沒道理嘛！但基督信仰有一項要件，就是你要先去做才能體會。你若想先明白它的道理，可能想破頭也難以理解。
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註1：
馬太福音第5章38~48節
5:38 你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’
5:39 只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
5:40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
5:43 你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’
5:44 只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
5:48 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
聖經靈修版http://www.ibs.org.hk/LAB/
“以眼還眼，以牙還牙”——難道不是對敵人的好方法？
5:38 耶穌解釋神是因著憐憫而訂立這條律法，事實上，這是作為審判之用的——按著所犯的罪行施與刑罰，而不是作為個人報復的指引（參出21:23-25；利24:19-20；申19:21）。設立這些律法是為了限制報復和幫助法庭宣判適當的懲罰，不會過於嚴厲或寬大。不過，有些人會利用這條律法來證明自己向別人報仇是正確的，有人還企圖以“以其人之道還治其人之身”來作為報復的藉口。
只有懦夫才會不還手，才會對人惟命是從。我才不會呢……
5:38-42 當我們受到冤屈，立刻會想到報復，但耶穌卻說，我們要善待那些欺侮我們的人！我們的意願不是要算賬，乃是去愛和饒恕；這不是“自然”乃是“超自然”的事，惟有靠神賜給我們的力量才能好像祂一樣去愛人。為那些傷害你的人祈禱，來代替一切報復的計劃吧！
人都在爭取，但耶穌卻要人去施與、去愛，太不值了……
5:39-44 對當時很多猶太人而言，這是令人討厭的話。把另一邊臉轉過來由人打的彌賽亞，絕對不是他們所期待、帶領人民革命、抵抗羅馬政府的軍事領袖。在羅馬政權的壓迫下，他們憎恨羅馬人，常常想要向敵人報復，但耶穌作出了這個突破性的反應去面對不公義，叫我們任憑他們，不要爭取自己的權利。耶穌這些激進的話，目的是要指出施與、公平和憐憫，比爭取更加重要。
以德報怨，談談可以，我也想去愛，卻苦無力……
5:43-44 耶穌呼籲我們除去仇恨報復，告訴我們不是單靠自己去遵行律法；要以善勝惡、以德報怨，我們必須以愛心為仇敵禱告。法利賽人教導人要愛那些愛自己的人（參利19:18），更教導他們應該恨惡仇敵（參詩139:19-22；140:9-11），但耶穌說我們要愛我們的仇敵。愛仇敵並且善待他們，就真正表明耶穌是你生命的主。惟有那些把自己全然獻給神的人，才可以這樣去愛，因為只有神可以把人從自私的本性中釋放出來。我們要靠聖靈的幫助去愛那些我們覺得不可能愛的人。
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●生活花絮──二里路
1/29到台北市懷恩堂上真善美基礎講座，當中提到「二里路」的事。這件事出於聖經馬太福音第5章41節（註1），記得曾經有一個青少年對我教會的師母說，聖經說：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打，我不想成為被欺負的人，所以我不要信基督教。」我忘了師母是怎麼回答他的，但我想，這個青少年大概是不求甚解，以至於誤會耶穌講這句話的意思。
你想克服對別人的怨恨和苦毒嗎？在活泉茶館-41真善美生活基礎講座(4)個人的權利http://mypaper2.ttimes.com.tw/user/yahsam/file_combine.php?File=1275638_2002-08-01_15-38-36中我們有稍微提到。
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這二里路的典故大致如下：
當時猶太人在羅馬帝國統治之下，羅馬士兵可找猶太青年來背他的行李走一里路，而這個猶太青年不得拒絕。有個猶太青年被找去背羅馬兵的行李，走了一里路之後，羅馬兵要拿回行李，但這個猶太青年想起了二里路的教訓，自願再幫這個羅馬兵再背一里路。第一里路是法律規定的，所以不算什麼；第二里是他自願為這個羅馬兵服務，讓這個羅馬兵感到希奇，猶太青年就跟他分享耶穌的教訓。彼前3:15提到「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；」
2/2新春禮拜，教會師母講到：基督徒如果只是家人拜拜時他說他不拜，平常在家裏仍然跟其他人一樣──不打掃、不洗碗，那跟其他人又有什麼不同呢？
我想，這種基督徒給人的感覺大概就是「找碴」吧！有誰會因他拒絕拜拜而像那個羅馬士兵一樣感到希奇，會問他「心中盼望的緣由」呢？
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真善美講座提到一個故事：
有一對基督徒兄弟，他們辛苦地在田裏工作了一天後回家休息，但隔天卻發現他們田裏的水被鄰居給偷了。他們想，我們是基督徒，就不跟鄰居計較。沒想到，鄰居每天都去偷水。星期天這對兄弟到教會，他們對牧師說：「我們鄰居偷了我們的水，我們也願意原諒他，你說饒恕別人會帶來心中的快樂，但我們心裏卻不覺得快樂。」牧師說：「你們做得還不夠。你們可以試試看，明天除了給自己的田地引水灌溉外，也引水幫鄰居的田地灌溉。」
這是什麼樣的道理呢？兩兄弟怎麼想也想不通！但仍半信半疑的做了。當他們開始灌溉鄰居的田地時，他們每待在鄰居的田地一分鐘就感到一分的喜樂。隔天他們很驚訝地去跟牧師分享這件事，牧師告訴他們：「鄰居偷去的水，是你們不甘心給的，所以你們不快樂；而你們幫鄰居灌溉的水，是你們甘心樂意給的，所以你們感到快樂。」
他們連續做了一個月之後，有一天，鄰居流著淚來到他們面前問他們說：「是什麼道理讓你們這麼做？」他們就跟他分享耶穌二里路的教訓。
所以，當一個人說，我每次付給我前妻贍養費時，我就對前妻增加一分的苦毒，有什麼辦法可以幫助我不對前妻心生苦毒呢？你可以回答說，只要你每次付贍養費時，付得比你應該付的多一些就可以了。也許你會覺得這沒道理嘛！但基督信仰有一項要件，就是你要先去做才能體會。你若想先明白它的道理，可能想破頭也難以理解。
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註1：
馬太福音第5章38~48節
5:38 你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’
5:39 只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
5:40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
5:43 你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’
5:44 只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
5:48 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
聖經靈修版http://www.ibs.org.hk/LAB/
“以眼還眼，以牙還牙”——難道不是對敵人的好方法？
5:38 耶穌解釋神是因著憐憫而訂立這條律法，事實上，這是作為審判之用的——按著所犯的罪行施與刑罰，而不是作為個人報復的指引（參出21:23-25；利24:19-20；申19:21）。設立這些律法是為了限制報復和幫助法庭宣判適當的懲罰，不會過於嚴厲或寬大。不過，有些人會利用這條律法來證明自己向別人報仇是正確的，有人還企圖以“以其人之道還治其人之身”來作為報復的藉口。
只有懦夫才會不還手，才會對人惟命是從。我才不會呢……
5:38-42 當我們受到冤屈，立刻會想到報復，但耶穌卻說，我們要善待那些欺侮我們的人！我們的意願不是要算賬，乃是去愛和饒恕；這不是“自然”乃是“超自然”的事，惟有靠神賜給我們的力量才能好像祂一樣去愛人。為那些傷害你的人祈禱，來代替一切報復的計劃吧！
人都在爭取，但耶穌卻要人去施與、去愛，太不值了……
5:39-44 對當時很多猶太人而言，這是令人討厭的話。把另一邊臉轉過來由人打的彌賽亞，絕對不是他們所期待、帶領人民革命、抵抗羅馬政府的軍事領袖。在羅馬政權的壓迫下，他們憎恨羅馬人，常常想要向敵人報復，但耶穌作出了這個突破性的反應去面對不公義，叫我們任憑他們，不要爭取自己的權利。耶穌這些激進的話，目的是要指出施與、公平和憐憫，比爭取更加重要。
以德報怨，談談可以，我也想去愛，卻苦無力……
5:43-44 耶穌呼籲我們除去仇恨報復，告訴我們不是單靠自己去遵行律法；要以善勝惡、以德報怨，我們必須以愛心為仇敵禱告。法利賽人教導人要愛那些愛自己的人（參利19:18），更教導他們應該恨惡仇敵（參詩139:19-22；140:9-11），但耶穌說我們要愛我們的仇敵。愛仇敵並且善待他們，就真正表明耶穌是你生命的主。惟有那些把自己全然獻給神的人，才可以這樣去愛，因為只有神可以把人從自私的本性中釋放出來。我們要靠聖靈的幫助去愛那些我們覺得不可能愛的人。