2002-08-01 17:16:09Sam
活泉茶館89－信仰贗品
活泉2年7月30日
◎「Our Daily Bread」──信仰贗品
★以賽亞書1章1-4節；12-17節
1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候、亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、和耶路撒冷。
2天哪、要聽、地阿、側耳而聽‧因為耶和華說、我養育兒女、將他們養大、他們竟悖逆我。
3牛認識主人、驢認識主人的槽‧以色列卻不認識、我的民卻不留意。
4嗐、犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女‧他們離棄耶和華、藐視以色列的聖者、與他生疏、往後退步。
12你們來朝見我、誰向你們討這些、使你們踐踏我的院宇呢。
13你們不要再獻虛浮的供物‧香品是我所憎惡的‧月朔、和安息日、並宣召的大會、也是我所憎惡的‧作罪孽、又守嚴肅會、我也不能容忍。
14你們的月朔、和節期、我心裏恨惡、我都以為麻煩‧我擔當、便不耐煩。
15你們舉手禱告、我必遮眼不看‧就是你們多多的祈禱、我也不聽‧你們的手都滿了殺人的血。
16你們要洗濯、自潔‧從我眼前除掉你們的惡行‧要止住作惡、
17學習行善‧尋求公平、解救受欺壓的、給孤兒伸冤、為寡婦辨屈。
-----------------
幾世紀來，在古老的宗教聖地雅典衛城旅遊的觀光客，都必定會撿拾散落在地上的大理石碎塊當紀念品。奇怪的是，都已經幾個世紀了，怎麼還會有大理石碎塊呢？原來每隔幾個月，就會從外地運來一卡車的大理石碎塊，倒在城的四周，好讓旅客都歡喜地回家，以為尋獲一塊與古歷史有關的真品。
我們也可能被其他假象所迷惑。譬如宗教語言、音樂和宗教儀式，使得我們自以為已與上帝建立了第一手的關係，殊不知，那只不過是個常規的過程。
先知以賽亞的年代，以色列民也同樣地活在那種光景中。所以，天父對以色列民說：「你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的；……你們的月朔、和節期、我心裏恨惡。」（以賽亞書1章13-14節）宗教的假象或許可以促使一個人追求屬靈的成長。但真正的敬虔應是學習並實踐主真正喜悅真實的敬虔。VCG
偽善是常見的罪性，
也最令天父上帝憂傷，
我們的天父上帝所喜悅的乃是：
真正用心靈與誠實來敬拜的人。Bosch
●A hypocrite has God on his tongue and the world in his heart.
*************
為了讓金錢不再取代生活，而成為「生活贗品」，所以我們極力鼓吹各位好友能實行富足人生的九大部步驟，以下「為什麼需要讀這本書？」引自「富足人生」一書中：
●為什麼需要讀這本書？
★整體合一經營生活
這本書的目標是要重新整合，讓財務與生活合一，以「全方位系統」來生活。我們要回歸生活的基本面，讓你所花的每一分錢（也包括所存的每一分錢）都能清楚反映你對生命的價值觀和目的。
本書的目的是要轉變你和錢的關係。「你和錢的關係」不僅包含你所賺取的收入、所花費的開銷、所背負的債務和所積蓄的錢財，也包括上述種種所耗去的生命和時間。除此之外，「你和錢的關係」也反映出你身為家庭、社會、世界一份子，所達到的滿意度和成就感。
所謂轉變，是從根本上改變某項事物的本質或功能。
★過時的舊版地圖
用一張老舊過時的街路地圖，沒有辦法在開車時，為你指點路線途徑，同樣的道理，按照十九世紀下半工業革命才剛發韌時所做的財務計畫，也走不出今天的金錢迷宮！
工業革命跟其他所有革命一樣，向所有美國人提出承諾，保證生活會更好，它也確實實現了諾言，但先決條件是：人們的確需要擁有更多物質財產。舊版地圖的地標很明確、很清楚：「朝九晚五，做到六十五」；「鞠躬盡瘁，一心只為公司效犬馬之勞」；相信公司會照顧你到老死；我們必須不計一切後果，追求更高的「生活水準」，所有道德、倫理、情感、文化、精神靈性、婚姻、環境和政治後果全都可以置之不理。
但是曾幾何時，在四十年間，情勢開始轉變。許多人所擁有的物質財產，從滿足需要一變為提高舒適享受，再變為奢侈豪華，甚至達到揮霍無度的地步。
地球開始顯現耗損枯竭的徵兆，無力再應付經濟成長與消費至上的需求──水源短缺、表土流失、全球暖化現象、臭氧層產生破洞、物種滅絕、自然資源消耗殆盡、空氣污染，以及垃圾堆積等，在在威脅著人類的生存。
表面看來，好像我們以工業革命「贏得」勝利，而實際上，革命後因利成害的情形是愈演愈烈，尤其個人生活受害最大。舊版金錢地圖讓我們套牢在本當救我們出困的機械裝置下，我們有充分的證據顯示，舊版地圖再也不能引領我們，實現夢想：
*1950年代以來，個人破產記錄直線上升。
*在收入最低的40%人口當中，入不敷出的人數大幅增加。
*生活貧窮的美國兒童人數由1970年的14.9%增加到1990年的19%。
*接受訪問調查的人當中，擔心與家人相處時間不夠的占31%，另外有38%的人表示，以減少睡眠來爭取時間（以便賺更多的錢嗎？）。
*根據理財顧問維多利亞．費頓－科林表示，「90%離婚的原因是因為錢。」
*離婚率比1970年高出34%。
*五十歲的人一生積蓄平均是兩千三百塊美金。
*美加地區一般人的工作量平均比1973年多20%，而每週的休閒時間則減少32%。
*4126位高階主管當中，有48%的人在專業領域中奮鬥多年後，發現生活「空虛而無意義」。
★不甚愉快的追錢旋轉遊戲
從前有一段時間，「賺錢來生活」是達到目標的方法：「賺錢」是方法，「生活」是目標。但現在呢？「賺錢」是目標，那「生活」是什麼？
一般人在共計168小時的一週中，耗費在賺錢的時間遠遠超過40小時：上班前要花時間整裝打扮；到辦公室要花交通時間；在公司、家裡都牽掛思索著工作；下班後還要「解壓」放鬆；夜晚和週末都必須放空腦袋，從事「逃避性娛樂」，才能抽離工作，「重新再造」；偶而還必須向工作「告假」，或是去看看醫生，才能讓飽受工作壓力的健康重新復原。我們必須做「生涯」規劃，參加專業研討會或工會大會，要遊說、疏通，要擔任糾察，以便求得飯碗……。
我們為工作耗費大量的時間與金錢，無怪乎我們要拿工作來代表自己。一旦我們失去工作身份，就成了「消費者」。根據字典的定義，「消費者」是「破壞、揮霍、浪費、耗盡物資」的人。我們將購物視為「休閒娛樂」，所以我們「買到精疲力盡」。為了替孩子創造美好的未來，我們辛勤工作，或是成為雙薪家庭，卻將培養教育下一代的責任推給托兒所，推給奶媽，然後再拼命給孩子買最新式的玩具，表示我們的關心和愛護。我們慨嘆孩子受「損友」的壞影響，卻從未花足夠的時間來培他們，給他們好的影響。我們耗費大半寶貴的時間賺錢來花用，以致於根本沒有時間來檢討事情的本末先後。
舊式的財務規劃不但沒有讓我們更自由，更能自我發揮，反而讓我們陷入糾葛的財務迷網中。
★製作新版地圖
人類的大腦再發達，也只不過是慣性的反應，經常緊緊抓住過去的舊行為而不願放手。下面這則故事最能說明這種情形：
----------------
一天，小女孩看著母親準備烤火腿，她好奇地問母親：「您為什麼把火腿的兩頭都切掉？」
母親回答：「因為我母親都把它切掉。」
「可是，為什麼？」
「不知道，我們去問祖母好了！」
她們就去問祖母：「烤火腿的時候，您總是把兩頭都切掉，為什麼您要這麼做？」
祖母說：「因為我母親都是這樣做。」
「可是，為什麼？」
「不知道，我們去問曾祖母吧！」
「曾祖母，每次準備烤火腿的時候，您都把兩頭切掉，您為什麼要那麼做？」
「哦！」她說：「因為烤盤太小了！」
----------------------
這種情況，在我們傳福音的時候常常會遇到：
「為什麼你要拜拜？」
「因為我媽媽這樣做。」
「可是，為什麼？」
「不要問我，就是要這樣！」
因為曾祖母還活著，所以她們能解開「烤火腿時把兩頭都切掉」的奧秘，從此她們不見得一定要把火腿的兩頭切掉，然而「為什麼要拜拜？」的奧秘只能憑個人去揣測了。
我們不但被世代相傳的舊模式所束縛，也落入過時定型觀念的陷阱之中，更在無形中畫框自限，無意識地限制了自己發展新思考的能力。
有一本書「誰搬走了我的乳酪」正足以說明人心中這種頑固不求改變的思考模式：
老鼠早就放棄舊甬道，探試其他甬道去了，而人類呢？只是努力猛走第四條甬道，再試一次第四條，再找還是第四條，永遠都是第四條。
人與老鼠的差別到底在哪裡？老鼠只對乳酪有興趣；人卻志不在此，一心只在意：形象好，行事正確，外表光鮮，合潮流趕時髦，傳統，自尊……事情本來就該這麼辦，我必須證明自己，人人都有一份，政府應該負責修正問題。……
◎「Our Daily Bread」──信仰贗品
★以賽亞書1章1-4節；12-17節
1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候、亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、和耶路撒冷。
2天哪、要聽、地阿、側耳而聽‧因為耶和華說、我養育兒女、將他們養大、他們竟悖逆我。
3牛認識主人、驢認識主人的槽‧以色列卻不認識、我的民卻不留意。
4嗐、犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女‧他們離棄耶和華、藐視以色列的聖者、與他生疏、往後退步。
12你們來朝見我、誰向你們討這些、使你們踐踏我的院宇呢。
13你們不要再獻虛浮的供物‧香品是我所憎惡的‧月朔、和安息日、並宣召的大會、也是我所憎惡的‧作罪孽、又守嚴肅會、我也不能容忍。
14你們的月朔、和節期、我心裏恨惡、我都以為麻煩‧我擔當、便不耐煩。
15你們舉手禱告、我必遮眼不看‧就是你們多多的祈禱、我也不聽‧你們的手都滿了殺人的血。
16你們要洗濯、自潔‧從我眼前除掉你們的惡行‧要止住作惡、
17學習行善‧尋求公平、解救受欺壓的、給孤兒伸冤、為寡婦辨屈。
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幾世紀來，在古老的宗教聖地雅典衛城旅遊的觀光客，都必定會撿拾散落在地上的大理石碎塊當紀念品。奇怪的是，都已經幾個世紀了，怎麼還會有大理石碎塊呢？原來每隔幾個月，就會從外地運來一卡車的大理石碎塊，倒在城的四周，好讓旅客都歡喜地回家，以為尋獲一塊與古歷史有關的真品。
我們也可能被其他假象所迷惑。譬如宗教語言、音樂和宗教儀式，使得我們自以為已與上帝建立了第一手的關係，殊不知，那只不過是個常規的過程。
先知以賽亞的年代，以色列民也同樣地活在那種光景中。所以，天父對以色列民說：「你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的；……你們的月朔、和節期、我心裏恨惡。」（以賽亞書1章13-14節）宗教的假象或許可以促使一個人追求屬靈的成長。但真正的敬虔應是學習並實踐主真正喜悅真實的敬虔。VCG
偽善是常見的罪性，
也最令天父上帝憂傷，
我們的天父上帝所喜悅的乃是：
真正用心靈與誠實來敬拜的人。Bosch
●A hypocrite has God on his tongue and the world in his heart.
*************
為了讓金錢不再取代生活，而成為「生活贗品」，所以我們極力鼓吹各位好友能實行富足人生的九大部步驟，以下「為什麼需要讀這本書？」引自「富足人生」一書中：
●為什麼需要讀這本書？
★整體合一經營生活
這本書的目標是要重新整合，讓財務與生活合一，以「全方位系統」來生活。我們要回歸生活的基本面，讓你所花的每一分錢（也包括所存的每一分錢）都能清楚反映你對生命的價值觀和目的。
本書的目的是要轉變你和錢的關係。「你和錢的關係」不僅包含你所賺取的收入、所花費的開銷、所背負的債務和所積蓄的錢財，也包括上述種種所耗去的生命和時間。除此之外，「你和錢的關係」也反映出你身為家庭、社會、世界一份子，所達到的滿意度和成就感。
所謂轉變，是從根本上改變某項事物的本質或功能。
★過時的舊版地圖
用一張老舊過時的街路地圖，沒有辦法在開車時，為你指點路線途徑，同樣的道理，按照十九世紀下半工業革命才剛發韌時所做的財務計畫，也走不出今天的金錢迷宮！
工業革命跟其他所有革命一樣，向所有美國人提出承諾，保證生活會更好，它也確實實現了諾言，但先決條件是：人們的確需要擁有更多物質財產。舊版地圖的地標很明確、很清楚：「朝九晚五，做到六十五」；「鞠躬盡瘁，一心只為公司效犬馬之勞」；相信公司會照顧你到老死；我們必須不計一切後果，追求更高的「生活水準」，所有道德、倫理、情感、文化、精神靈性、婚姻、環境和政治後果全都可以置之不理。
但是曾幾何時，在四十年間，情勢開始轉變。許多人所擁有的物質財產，從滿足需要一變為提高舒適享受，再變為奢侈豪華，甚至達到揮霍無度的地步。
地球開始顯現耗損枯竭的徵兆，無力再應付經濟成長與消費至上的需求──水源短缺、表土流失、全球暖化現象、臭氧層產生破洞、物種滅絕、自然資源消耗殆盡、空氣污染，以及垃圾堆積等，在在威脅著人類的生存。
表面看來，好像我們以工業革命「贏得」勝利，而實際上，革命後因利成害的情形是愈演愈烈，尤其個人生活受害最大。舊版金錢地圖讓我們套牢在本當救我們出困的機械裝置下，我們有充分的證據顯示，舊版地圖再也不能引領我們，實現夢想：
*1950年代以來，個人破產記錄直線上升。
*在收入最低的40%人口當中，入不敷出的人數大幅增加。
*生活貧窮的美國兒童人數由1970年的14.9%增加到1990年的19%。
*接受訪問調查的人當中，擔心與家人相處時間不夠的占31%，另外有38%的人表示，以減少睡眠來爭取時間（以便賺更多的錢嗎？）。
*根據理財顧問維多利亞．費頓－科林表示，「90%離婚的原因是因為錢。」
*離婚率比1970年高出34%。
*五十歲的人一生積蓄平均是兩千三百塊美金。
*美加地區一般人的工作量平均比1973年多20%，而每週的休閒時間則減少32%。
*4126位高階主管當中，有48%的人在專業領域中奮鬥多年後，發現生活「空虛而無意義」。
★不甚愉快的追錢旋轉遊戲
從前有一段時間，「賺錢來生活」是達到目標的方法：「賺錢」是方法，「生活」是目標。但現在呢？「賺錢」是目標，那「生活」是什麼？
一般人在共計168小時的一週中，耗費在賺錢的時間遠遠超過40小時：上班前要花時間整裝打扮；到辦公室要花交通時間；在公司、家裡都牽掛思索著工作；下班後還要「解壓」放鬆；夜晚和週末都必須放空腦袋，從事「逃避性娛樂」，才能抽離工作，「重新再造」；偶而還必須向工作「告假」，或是去看看醫生，才能讓飽受工作壓力的健康重新復原。我們必須做「生涯」規劃，參加專業研討會或工會大會，要遊說、疏通，要擔任糾察，以便求得飯碗……。
我們為工作耗費大量的時間與金錢，無怪乎我們要拿工作來代表自己。一旦我們失去工作身份，就成了「消費者」。根據字典的定義，「消費者」是「破壞、揮霍、浪費、耗盡物資」的人。我們將購物視為「休閒娛樂」，所以我們「買到精疲力盡」。為了替孩子創造美好的未來，我們辛勤工作，或是成為雙薪家庭，卻將培養教育下一代的責任推給托兒所，推給奶媽，然後再拼命給孩子買最新式的玩具，表示我們的關心和愛護。我們慨嘆孩子受「損友」的壞影響，卻從未花足夠的時間來培他們，給他們好的影響。我們耗費大半寶貴的時間賺錢來花用，以致於根本沒有時間來檢討事情的本末先後。
舊式的財務規劃不但沒有讓我們更自由，更能自我發揮，反而讓我們陷入糾葛的財務迷網中。
★製作新版地圖
人類的大腦再發達，也只不過是慣性的反應，經常緊緊抓住過去的舊行為而不願放手。下面這則故事最能說明這種情形：
----------------
一天，小女孩看著母親準備烤火腿，她好奇地問母親：「您為什麼把火腿的兩頭都切掉？」
母親回答：「因為我母親都把它切掉。」
「可是，為什麼？」
「不知道，我們去問祖母好了！」
她們就去問祖母：「烤火腿的時候，您總是把兩頭都切掉，為什麼您要這麼做？」
祖母說：「因為我母親都是這樣做。」
「可是，為什麼？」
「不知道，我們去問曾祖母吧！」
「曾祖母，每次準備烤火腿的時候，您都把兩頭切掉，您為什麼要那麼做？」
「哦！」她說：「因為烤盤太小了！」
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這種情況，在我們傳福音的時候常常會遇到：
「為什麼你要拜拜？」
「因為我媽媽這樣做。」
「可是，為什麼？」
「不要問我，就是要這樣！」
因為曾祖母還活著，所以她們能解開「烤火腿時把兩頭都切掉」的奧秘，從此她們不見得一定要把火腿的兩頭切掉，然而「為什麼要拜拜？」的奧秘只能憑個人去揣測了。
我們不但被世代相傳的舊模式所束縛，也落入過時定型觀念的陷阱之中，更在無形中畫框自限，無意識地限制了自己發展新思考的能力。
有一本書「誰搬走了我的乳酪」正足以說明人心中這種頑固不求改變的思考模式：
老鼠早就放棄舊甬道，探試其他甬道去了，而人類呢？只是努力猛走第四條甬道，再試一次第四條，再找還是第四條，永遠都是第四條。
人與老鼠的差別到底在哪裡？老鼠只對乳酪有興趣；人卻志不在此，一心只在意：形象好，行事正確，外表光鮮，合潮流趕時髦，傳統，自尊……事情本來就該這麼辦，我必須證明自己，人人都有一份，政府應該負責修正問題。……