《法句經》〈第一品 雙品〉
人若追求色身欲樂，不知攝護諸根，飲食不知節制，懈怠不知精進，必定為波旬 (註1)所毀滅，如同風吹弱樹。 (偈7)
人若觀身不淨，攝護諸根，飲食節制，正信(註2)精進，則魔不能加以摧毀，一如風吹山石。 (偈8)

（註1）波旬：佛法中的波旬有五種意義： （1）五蘊 （2）造作 （3）死 （4）煩惱 （5）魔波旬。在本篇中指的是「煩惱」。
　（註2）信：基於智慧，而對佛、法和僧伽的信。佛法中沒有盲從迷信。人不可能基於不合理的信仰而接受任何事情。

‎7. Just as a storm throws down a weak tree, so does Mara overpower the man who lives for the pursuit of pleasures, who is uncontrolled in his senses, immoderate in eating, indolent and dissipated.
8. Just as a storm cannot prevail against ⋯⋯a rocky mountain, so Mara can never overpower the man who lives meditating on the impurities, who is controlled in his senses, moderate in eating, and filled with faith and earnest effort.
ref:
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/canon/Khuddaka/ec-dhp.html

◎《法句經》故事──摩訶迦羅比丘和小迦羅比丘的命運　　

　　摩訶迦羅和小迦羅兄弟倆都是生意人。有一次，在外旅行做生意時，他們聽到佛陀的說法，聽完之後，摩訶迦羅就虔誠地出家為比丘，小迦羅雖然也出家，但卻沒有堅定的信念。

　　出家後，摩訶迦羅很努力地在墓地禪修，並觀照身體的變化和無常。最後深入止觀，證得阿羅漢果。相反地，小迦羅對心靈的訓練與提升沒有興趣，時時惦著感官的樂趣。

　　後來有一次，佛陀和眾多弟子，包括他們兩人，停留在尸舍婆的森林裏。這時候，小迦羅未出家的妻妾們邀請佛陀和眾多比丘到小迦羅以前的家，小迦羅因此先回家去安排佛陀和比丘的座次等事，他的妻妾們便趁機說服他還俗。

　　第二天，摩訶迦羅的妻妾們也邀請佛陀和比丘到摩訶迦羅以前的家，她們希望也能像小迦羅的妻妾們，勸動摩訶迦羅還俗。供養完後，她們就向佛陀請求讓摩訶迦羅留下來表示隨喜，佛陀答應了，就和其他比丘先行離開，而留下摩訶迦羅一人。

　　到達村子門口時，比丘們就向佛陀說，他們擔心摩訶迦羅會像他的弟弟一樣，被妻子勸解而還俗。佛陀回答說，他們兩兄弟是不同的，小迦羅沉溺於感官樂趣，內心脆弱。相反地，摩訶迦羅脫離感官的束縛，精進，堅定，對、佛、法、僧伽的信仰十分強烈。

　　佛陀說：內心脆弱的人屈服於誘惑，而堅強的人則不為所動。

──摘自《法句經故事集》達摩難陀法師著‧周金言譯