台灣精武體育會黃連順教練傳授武術套路如下:
拳術:
42式太極拳、競賽推手對練套路(應用與變化)
形意拳;五形、十二形、四連環、八式、十二肱、七星環、雜式捶、安身砲
龍行遊身八卦掌(八卦掌)
小洪拳、初級拳、連步拳、練武掌
孫矉拳三十二手、孫矉拳六十四手、孫矉拳九十六手
功力長拳、小虎燕、太祖長拳、地功拳、散手(少林六手)、埋伏拳、羅漢拳
查拳一路、查拳二路、查拳三路、查拳四路、查拳五路
刀術:
連環刀、大六合刀、 太祖單刀
槍術:
太祖槍、鎖喉槍、六合槍
劍術:
42式太極劍、 龍形劍、純陽劍、連環劍
六合劍、形意劍、三才劍、奇門十三劍、 龍形八卦飛龍劍
棍術:
龍形八卦飛龍棍、連環棍 、六合棍
奇門兵器:
九(七)節鞭、梅花雙劍、 二十四短棍(打狗棒法)、龍形八卦雙劍
拳術兵器對練 :
形意拳對練、初級拳對練、練武掌對練、小五花對練
六合棍對打、六合劍進槍、二十四短棍對練
中國摔角式─高芳先宗師﹝1933年獲第17屆華北運動會拳術及摔跤冠軍，1935年獲第6屆全國運動會中量級摔跤冠軍。先後在青島運動會上兩次獲三項冠軍。﹞體系傳承。
台灣精武體育會黃連順教練個人比賽成績 :
1990年亞運武術第二階段公開選拔賽獲男子太極拳第一名
1992年"六福盃"全國武術錦標賽獲男子太極拳第一名
1993年台灣第一屆全國武術錦標賽獲男子太極拳第一名
1991年西班牙第三屆"世界盃"國際武術錦標賽獲三項全能金牌
1993年美國洛杉磯第四屆"世界盃"國際武術錦標賽獲三項全能金牌
1995年西班牙第五屆"世界盃"國際武術錦標賽獲三項全能金牌

著作 :國家圖書館:黃連順相關著作期刊目次服務系統18篇文章內容已由國家圖書館收藏保存 《六合劍》 台北魯風出版社 1966年10月
《形意拳之研究》 體育學院國術研究第四卷第一期
《太極拳練氣觀念探討》 第二屆世界太極修練大會國際學術討論會文集,北京 1995年
《隋朝以前武藝運動心理初探》 體育學院國術研究第五卷第一期
《近代中國武術名家專訪集》 體育學院國術研究；中華國術總會<力與美>
《高芳先楊氏太極拳攬雀尾研究與"太極拳體用全書"比較》體育學院國術研究第四卷第二期
《從太極拳推手的訓練目的看掤手的運用與變化》1995海峽兩岸太極拳學術研討會論文集

傳授套路--形意拳
形意拳總網與拳母: 劈拳(金)、 躦拳(水)、 崩拳(木)、 砲拳(火)、 橫拳(土)、 形意五行連環拳, 形意十二形拳: 龍形、 虎形、 猴形、 馬形、 猴形、 鼉形、 雞形、 鷂形、 燕形、 蛇形' 鷹形、 熊形、

　 形意名家 李存義先生:
形意拳，發源於山西。由姬隆豐傳於山西太谷戴龍邦，及河南馬學禮；戴龍邦又傳河北涂州李洛能；於是形意拳在國內分別為山西，河南、河北三大主脈。李洛能傳郭雲深劉奇蘭；劉奇蘭，傳李存義先生等。其中最足道者：在滿清咸豐年間郭雲深先生，與八卦傳授人董海川先生，在京都比武三日，互相訂交，所以郭雲深先生擅形意之名，譽滿兩京。惟郭雲深先生尚僅習得形意拳五行，環，及十二形之半，後由李存義先生，重訪山西太谷，始得全藝而歸，於是形意拳在河北一脈中，補足了形意十二形、安身砲、雜式錘、八式等。形意拳屬河北一脈之能發揚光大著，李存義先生之功不小。

　　李存義，原名存毅，字肅堂，後改名存義，字忠元。生於清道光二十七年 (1847). 河北省深縣南小營村人。少時家貧，以幫人趕車為生。及長習長短拳技並周遊各地。中年師形意拳名家劉奇蘭學藝，後至京與程庭華等為友，並兼從董海川習八卦掌。其八卦掌技藝多為程庭華所授。曾任兩江總督督標把總，後至保定開設萬通鏢局，兼收徒授藝。 1900 年，以 53 歲之齡，毅然投身義和團，手持單刀上陣，奮起抗擊外敵，一時間 " 單刀李 " 之名，不脛而走。晚年棄鏢行，專志授徒。宣統三年 (1911) ，與葉雲表在津創辦中華武士會。後任教上海精武體育會、南洋公學院 ( 交通大學前身 ) 等地。生前于北方武術界威望甚高。 1921 年去世，終年 74 歲。著名弟子有黃柏年、郝恩光、尚雲祥、馬玉堂、李星階、傅劍秋、陳泮嶺等多人。

　　形意拳為內家三拳之一，打法多直行直進，與八卦之橫走，太極之中定有顯著之差別．

陳泮嶺先生

為李存義先生之關門弟子，北大學生時期即利用課餘時間前往李老隱居之山上從學，鑽研形意門之拳械功夫．

形意拳本名心意六合拳或意拳，由明末武將山西姬隆豐所創，姬隆豐擅大槍，由槍法變拳法，且融入少林拳精華，創五行十形之心意六合拳．而後河北李洛能將心意拳改稱形意拳，風格也與原心意拳不同．原心意拳者多弓步側身，形意拳則為．特有之三七步，而增，鼉兩形為十二形拳．形意拳者，象形取意，老祖宗的哲學觀中，五行金，水，木，火，土為天地之組成元素，由易之無極生太極兩儀四象後，再形成五行，談中國玄學山醫命卜相則不能不論五行，老祖宗以五行來分類天地萬物，堪輿學中以陽宅外觀分類為五形宅，論其生剋制化，而拳法家將拳勢歸類為五行，如鶴拳的五形手．而形意拳祖宗將攻守之法分為五行即劈，躦，崩，砲，橫．另外形意拳即為由槍所創之拳，則與槍法又脫不了關係，五行拳勢中，具備槍法攔拿札之意，以滾動之渾圓力為主，有壓，挑，劈，崩，進，抖．．．等等槍法之術．而形意拳於．

五行之基礎外，又加十二形之飛禽走獸，所謂天地五行，萬物十二形之組合，五行則東方甲乙木，南方丙丁火，中央戍己土，西方庚金辛，北方壬癸水為十天干之數，十二形則十二地支之數．中國人有十二生肖象十二時辰，形意以十二拳龍形，虎形，猴形，馬形，猴形，鼉形，雞形，鷂形，燕形，蛇形，形，鷹形，熊形，然萬物莫不由天地陰陽五行之氣所化，因此十二形之基礎在於五行拳，而五行又由四象，三才，兩儀，太極所生，因此五行拳之基在於三體式，形意之五行十二形諸拳式莫不由三體式所化．如三體式化作劈拳，劈拳有正劈拳與反劈拳，龍形，鷹形即反劈掌所化．形意拳中五行為正，而十二形為奇，奇正相生，循環無端．

　　而形意拳託附達摩，岳武穆所創是否如此，習者不必追究，交給歷史學家去考證，所謂達摩西來一字無，全憑心意用功夫，任何學問莫不由心意而成就．故古人推功於達摩，岳飛等的精神罷了．形意拳之短打直進用於戰陣中最為適合，無花俏之招法，長勁亦是最快．兩軍交戰，千軍萬馬中，要能有閃轉騰挪之地不易，只有直行直進，走亦打，打亦走．如黃河之決堤．

因此陳師早年曾將形意拳送軍中審核為莒拳之戰鬥拳技形意拳之傳授僅習五行與七星連環拳，李存義先生雖補足形意門之拳藝，然其教授僅注重五行與連環．五行與連環可謂形意拳必修之科目，而十二形拳古之形意名家有僅習一形或數形者，因十二形是進階之科目，無五行基礎，十二形無法練好，五行練得好，對於十二形則能易於體會．古云教拳不教步，教步打師父，七星連環有形意步法與身法奧妙，有迷蹤拳之稱．

套路教授 八卦掌

單換掌 雙換掌 上下換掌 黃龍反身
白蛇吐信 大鵬展翅 白猿獻桃 八仙過海　
　
八卦掌的來歷
　
中國武術，奧妙精深，為我國固有的文化和獨特的學術。中國武術，源遠流長，種類繁多，可惜不能一一保存而發揚光大。「八卦掌」盛行於近代，應從董海川起。
　
八卦掌，雖不能說是董海川所發明，但經董海川而發揚，是大家所公認的事實然則董海川的武術傳自何人？八卦掌又得自何人呢？因為董海川的身世隱秘，所以眾說紛紜，莫宗一是。
　
董海川技出少林說
　
一般傳說：董海川，精技擊，好遊歷。是董海川原來即擅武術，過後在遊歷中有所遇，而又習八卦。那麼，董海川原來的武藝，又是那一種呢？根據傳說，應該是「少林」。 何以見得董海川的武藝，是出於少林呢？ 據向凱然先生見聞錄：直接稱董海川係少林健者。 據孫祿堂先生八卦掌學：謂八卦掌內藏十八趟羅漢拳。 據吳圖南先生的董海川傳：董海川精羅漢功，在肅王府以技授人，初僅授羅漢拳而已。 以上向凱然先生，雖是學太極，但交遊廣闊，見聞淵博；孫祿堂先生則融合太極、八卦、形意三者於一爐，在八卦拳系中，受教於程廷華，為董海川再傳弟子；吳圖南先生為吳鑑泉得意門生，對國術之研究發展，有相當貢獻。既然說八卦掌中含有羅漢拳，而董海川又曾教人羅漢拳，則無論董海川是否出身少林寺，但他既精於羅漢拳，自然是學宗「少林」了。
　
八卦掌傳自江淮說
　
董海川初擅羅漢拳，後習八卦掌。有人說：八卦掌是董海川所發明。此說尚難令人滿意。精於技擊的人，固然可以創造發明種種新的方式，但大多數仍須有所本，再融合以前所學的精髓，而產生一種新型的武術。而董海川的八卦掌，又係學自何人？一般傳述，多不能確定是何人何地，但可說是出道家丹士，地點則多指江淮地區。
　
按現有出於皖北，流傳於江淮地區的一種「八盤掌」法，原名又稱「先天無極掌」，據云即是董海川所學所傳的八卦掌。於是將江淮地區的稱南派；董海川在北京所傳的稱為北派。是否由於董海川享有盛名而依附上去，姑不置論。但流傳在江淮之八盤掌法，確和董海川所傳八卦掌大同小異，並非虛語。
　
　 八卦掌傳授的系統
　
關於八卦掌南派系統，雖然也曾有人去考訂過，但非本篇所論。八卦掌仍以董海川為始，董海川以上皆從缺，自董海川以下，擇其重要者： 另有形意門中李存義、張占魁等，亦均拜董海川之門，學習八卦掌，因此也流傳於形意拳門中，茲擇其著者： 八卦掌流傳於形意門中，及先習形意，後又學八卦者，尚大有人在，均不予備錄。
　
陳泮嶺先生八卦的師承
　
陳師在台中市農場所傳授的八卦，計有：
　
龍形八卦游身掌。簡稱「八卦掌」。 飛龍八卦雙劍。簡稱「八卦劍」。 龍形八卦棍。簡稱「八卦棍」。 八卦掌為董海川的再傳弟子程海亭先生所傳；八卦棍為佟聯吉先生所傳，佟聯吉先生的師承不明；八卦劍，係程或佟所傳，尚未述及。但八卦掌、八卦劍、八卦棍三者路子相同，顯然是同出於一個系統，而又曾經過整理的。
　
陳師的八卦，除得程、佟二先生直接傳授外，紀德及許禹生先生亦嘗加指點。掌、劍、棍，皆為八節。每節左右換式，由簡入繁，井井有條，招招連環，節節貫串，為八卦掌的精華，實當之無愧！尤其八卦劍和八卦棍，傳習者極少，再不推廣流傳，就要成為絕學，隨?代而湮沒了。
　
八卦掌的名稱及其意義
　
我國的拳術，大概說來是由「身、手、步」三者聯合的動作。上肢有握拳、有用掌；下肢有步法，有腿法。但八卦掌的演習與應用。始終用掌而不握拳，所以稱它為八卦「掌」，以別於另一種八卦掌。至如「八卦」。則從河圖、洛書，及易之哲理「無極而太極，太極生兩儀，兩儀化四象，四象分八卦，八八六十四卦」等衍化而來。
　
八卦掌的名稱頗不致，如前章所說，在江皖一帶有先天無極掌、八盤掌之稱。在北則有磨門八卦、龍形八卦、游身八卦、八卦轉掌、八卦換掌、八卦串掌、八卦穿掌，八卦連環掌、游身八卦連環掌、龍形八卦游身掌等等，但一般簡稱，均名為「八卦掌」。
　
在江皖地區的名稱 先天無極掌 八盤掌
　
強調八卦掌身法和步法的特性
　
手法的特性綜合八卦掌的特性游身八卦連環掌八卦是它的變化，游身是它身步的特徵，連環是它手法的貫串，綜合八卦掌身手步的特徵，稱它為「游身八卦連環掌」 龍形八卦游身掌
　
八卦掌的內容
　
八卦門的武藝，由董海川傳下來並不多。一傳到程挺華、劉鳳春、尹福、史六、梁振普等，即因人而異；再傳到程海亭，孫堂．．．．等，差別更大。但每個人都說是董海川的嫡傳。著者為求泯去武術界門戶派別的私見，武術只就術論術，武藝只就藝論藝，以求弘揚我武藝，發展我國術。
　
八卦是什麼
　
八卦的符號　伏羲式首畫八卦 八卦的名稱是：「乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。」乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。 八卦的取象　乾為天、坤為地、坎為水、離為火、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤。 八卦的方位　八卦雖分先天後天，但總不出四正四隅。伏羲所畫八卦為先天，洛書九數與之相同，一三七九奇數居四正，二四六八偶數居四隅。乾南坤北，天地定位；離東坎西，水火不相射；震東北，巽西南，雷風相薄；艮西北、兌東南，山澤通氣。文王所畫為後天八卦：震東、兌西、離南、坎北。其中數理，不擬詳釋。人隨處一站，便生八卦、前（南）、後（北）、左（東）、右（西），即四正方向。
　
八卦的變化　我國的「道學」，由無生有，是由無極而生太極；由一生二，是由太極而分陰陽兩儀；再由兩儀化四象，四象生八卦，八八成六十四卦；每卦有六爻，得三百八十四爻。這個「道」，大莫能載，小莫能察；遠涵六合，近在一身之中，論其變化無窮無盡，並不止八卦，八八六十四卦而已。
　
八卦掌是什麼
　
八卦掌，也由無極生太極，太極生兩儀，兩儀化四象，四象生八卦，八八六十四卦。八卦掌有八掌，一掌化八掌，八八六十四掌。 八卦掌八掌的名稱　八卦掌八掌的名稱，各人有各人的說法，今錄二種於次：蛇形掌、單換掌、雙換掌、順勢掌、扣掌、抱掌、合掌、回身掌。每掌可 變八式，共為六十四掌。另一種以「單換掌、雙換掌」作為太極、兩儀的基本掌法，而以八卦合八掌。 　

　　一、乾卦－天－獅形、獅子掌。 二、坤卦－地－麟形、返身掌。 　三、坎卦－水－蛇形、順勢掌。 　　四、離卦－火－雞形、臥掌。 　　五、震卦－雷－龍形、平托掌。 　　六、巽卦－風－鳳形、風輪掌。 　　七、艮卦－山－熊形、背身 　　八、兌卦－澤－猴形、抱掌。 　

八卦掌的變化八卦掌的名稱，除上二種外，還有所謂的內八掌、外八掌者。八卦掌八掌，都說一掌變八掌，八八六十四掌，也有六十四掌的名稱。因為衹有八掌，便有那麼多的差異，六十四掌更不用說了，所以六十四掌的名稱，不再錄出。

八卦掌的變化八卦掌的名稱，除上二種外，還有所謂內八掌，外八掌者。八卦掌八掌，都說一掌變八掌，八八六十四掌，也有六十四掌的名稱。因為祇有八掌，便有那麼多的差異，六十四掌更不用說了，所以六十四掌的名稱，不再錄出。

其實八掌，有的是八種動作，有的是八種形態，有的是八種姿勢，各執一端，均無錯誤，不必說此是彼非。即然八掌無定式，八掌的變化，就更無定式了。所以八卦掌的變化，有一定之形，無一定之勢；有一定的法，無一定之式。
　
八卦掌的內容
　
陳師八卦，得自程海亭，佟聯吉兩先生的傳授，計有：八卦掌，八卦劍，八卦棍。三者同一系統，是經過一番整理的，無論掌、劍、棍，皆分為八節，左右換式。，本篇八卦掌的內容如次： 一. 單換掌 二. 雙換掌 三. 上下換掌 四. 青龍探爪 五. 白蛇吐信 六. 大鵬展翅 七. 猿猴獻桃－＞獅子滾繡毬 八. 八仙過海 這八卦掌八節，單換掌最重要，和雙換掌同為基本的掌法。但在每一節中，並不止是一掌，而是包含了八掌的變化，雖然沒有六十四掌式式分明，卻又比八掌多出一些，所以本篇八卦掌，只分成八節，而不說是八掌。
　
學習八卦掌須知
　
領掌：轉八卦時，一手前伸，始終對著中心位置者為「領掌」。領手為龍爪掌式，立掌，食 指上頂，對正鼻樑，沈肩墜肘，以指領手，以手領身，順著圓形軌道行進。 推掌：轉八卦時，一手前伸，一手後伏。前伸的手為領手，後伏的手為「推掌」。推掌亦為龍爪掌式、陰掌，曲臂環護身前。姆指斜對心窩，掌緣外張，掌心向領手肘底推勁，隨著旋轉行進，好像用手推轉磨把的模樣。

純陽劍譜

1.渾元一氣 2.純陽初動 3.仙人指路 4.魁星執筆 5.泰山壓頂 6.鳳凰點頭

7.晝天抱月 8.玉帶圍腰 9.長虹繞天 10.蒼龍抬頭 11.撥草尋蛇 12.晝天抱月

13.帝君拂袖 14.尊佑翻身 15.靈貓撲鼠 16.白雲蓋頂 17.仙猿摘果 18.快馬加鞭

19.快馬加鞭 20.快馬加鞭 21.快馬加鞭 22.白蛇出洞 23.呂祖翻身 24.鳳凰點頭

25.玉笛橫吹 26.翻江攪海 27.翻江攪海 28.翻江攪海 29.野馬跳澗 30.快馬加鞭

31.蜻蜓點水 32.蜻蜓點水 33.蜻蜓點水 34.蜻蜓點水 35.白蛇出洞 36.呂祖翻身

37.鳳凰點頭 38.玉笛橫吹 39.裏繞截腕 40.外繞截腕 41.裏繞截腕 42.外繞截腕

43.夜叉探海 44.晝天抱月 45.旋風掃葉 46.推窗望月 47.鷂子穿林 48.鷂子穿林

49.鷂子穿林 50.鷂子穿林 51.天邊摘月52.周處斬蛟 53.呂祖撩衣 54.尊佑撩衣

55.呂祖撩衣 56.魁星亮劍 57.鉤劈斬妖 58.呂祖翻身 59.鳳凰點頭 60.帝君拂袖

61.立轉劍輪 62.回道一指 63.靜後純揚 64.氣合渾元
　

氣功養生秘法(經絡.氣脈.修身) 靜坐內丹術(潛能開發功)

崑崙仙宗道家養生功法 《劉培中大師仙宗道功》

道家利用有系統性的方法，來開發人體的能量，促使身體的健康，因此，內容可謂是包羅萬象，是一種身、心、靈整體的協調性。從醫學生理解剖學的角度來談包含了有骨骼（靈）、神經（性）、血液循環（神）、內分泌（意）、骨髓（魂）、生殖（魄）等六大系統。但從道家而言，即為靈、性、神、意、魂、魄之連繫稱為「六神」。六神是人體的六種電能，也是我們所謂的能量，由於人身具有六神，才能成為「萬物之靈」。因此，我們道家的養生功法，就是外修身體的健康，內修心靈的淨化。

道家養生功法之特性

道家的養生功法，不僅著重在身體上的健康，它同時也能淨化我們的心靈，從而讓我們在不知不覺練習之中，產生了快樂，增長我們的智慧，同時更蘊釀出靈性之美。比如從健康的角度，我們能用很有系統的方法來促使身體健康：像時下所風靡，花費昂貴的金錢，去打胎盤素、或肉毒桿菌等，達到美麗的目的；或是吃褪黑激素，幫助睡眠；有更年期障礙者，要到醫院去打賀爾蒙；男性攝護腺肥大的困擾等等，這些疾病均有方法可以事先預防，透過平時的練習，達到自然補充我們身體內部新陳代謝所需要養份的平衡，也就可以遠離疾病。道家養生功法不僅能達到鍛鍊「身」體的健康，同時對於我們所需要「心、靈」上的快樂、美麗、與智慧，均能做到「身、心、靈」合一的境界。 　　

養生功法與中醫的詮釋

這個功法分為動功與靜功兩種。『動功部份』就是藉著伸筋拔骨、採清換濁，達到活絡氣血、神清氣爽的效果，遠離各種病痛。『靜功部份』可增強體內能量，調和五臟，使體內的五行（從中醫角度來看五行，心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水）得以平衡，陰陽得以調和，再透過靜坐的練習，建立好的磁場，心靈自然成長，好運也隨之而來。也就是透過平時的練習，達到自然補充我們身體內部新陳代謝所需要養份的平衡。

胎息，先天呼吸 先天氣 人體在未脫離母胎以前，和母體之血脈相通連，用肚臍吸取母體養分電能以發育成體，而身上的五臟六腑，筋脈骨髓，奇經八脈等都由肚臍裡長出來的。肚臍內1寸3分處，道功修煉名詞稱為胎元，該處是人體臍動脈與臍靜脈的交匯點，也是人體陰陽總調和點，因此道家之道功修煉從胎元開始先修煉胎元呼吸。 　　

小嬰兒在胎胞裡邊盡是水，閉著嘴，也不呼吸，是用胎息，胎息是先天呼吸是電能，就是先天氣。小嬰兒出生後臍帶剪斷，即單獨成為循環系統，開始用鼻子／肺部呼吸，就是後天呼吸。道家靜坐修煉胎息，就是為歸根找本，找回先天呼吸。 　

人體先天的能來自父母，後天補充的能來自飲食呼吸，因能量有限，消耗多於吸收，所以漸漸衰老病死。修練胎息，有能力吸收天地宇宙的能，來增補人體的能，達到健康長壽，激盪腦部開發潛能增長智慧。從胎元修煉胎息，胎元是修煉胎息的第一點，胎元呼吸是修煉胎息之起點。

六個階段修煉的要點

第一階段是「健身益智」 運用胎元與六大關竅，從認竅、找竅、守竅、九轉、通三焦、到六神統一，以溝通人體電路，集中人體電能，做初步運行，以變化氣質，增進身心健康，充沛活力，健身益智，為修煉的入門課程。

第二階段「長壽生慧」 主要是從人體的基本運行入手，修煉筋脈骨髓、加強電能，並運用胎元及相關關竅，吸取地靈物靈，補充人體電能，以長收生態。

第三階段「通玄達妙」 運用玄奧、操縱、玄妙三體規，吸取人身體外電能，在人體內交泰生化，增加人體電能，參修玄妙。

第四階段「靈光靈慧 」 運用靈體魄體，溝通天地電能，吸取三光三寶，參修零光靈慧。

第五階段「道光道慧」 　　運用紅藍白三色外線，收發電射光速，接連天地真元，參修道光道慧。

第六階段「金仙大道」 運用三才規、天規、地規、宇宙規，修煉身合天地。一同運轉，參修金仙大道。

(一)修身 　 健康、長壽

導氣五式、長生六字訣、道家養生袪病法、胎元呼吸、水火風三路，小周天、大周天(河車運轉)、三花聚頂、胎元八卦運轉、腦下垂體修煉 (降血壓，補骨髓，增進荷爾蒙 分泌)、松果體修煉 (調理人體身理時鐘，退黑激素分泌，免疫系統之提升)、攝護腺修煉(固精法，防治頻尿煉精化氣，美容養顏)、增補腦汁，心血精汁、筋脈骨髓 動靜脈之保養修護、腎上腺素修煉

(二)修心 　心胸開擴 　快樂安祥 　精神集中 、返老還童，美夢成真、身心之調整

入靜法(1)凝視入靜 　(2)靜守胎元入靜(3)六字大明咒、五氣朝元，相對是心猿意馬(肝心脾肺腎五氣之調理)、六神統一.相對是三心二意(增強精神集中度，增進與宇宙磁場連繫)、心如紫金蓮、人與天地合一，心胸自然開擴、平心靜氣、身心合一、心誠則靈

(三)靈性提昇 開發智慧 建立美好磁場

六字大明咒、上下髮璇會合胎元、導氣五式、返老還童美夢成真 、胎元呼吸 守靜至靈氣充電、靈性合天、率性參天、靈機一動 、通天透地、三才合一(意神性合一)、三才合一(天地人合一) 、一氣化三清、通玄達妙

道功修煉基本原理

陰陽合一為道，道生萬物。 成仙易耳，須知返本還源。----祖師大道的修煉，千言萬語，尋根求源，要訣只在動靜二字。祖師說，宇宙有日月星，乃是大天地。 天文學家說，「地球」是太陽星系的九大行星之一，其能量來自太陽的放射，受太陽引力的操縱，被攝領著在一定軌道上運行。「太陽」又為銀河星系兩千億個星星之一，其能量來自銀河核心，受銀河引力的操縱，被攝領著在一定軌道上運行。「宇宙太空」有一千億個銀河星系，其能量來自宇宙核心的放射，受銀宇宙力的操縱，被攝領著在一定軌道上運行。這一層一層的能量的放射吸取及引力，發生了大自然的交泰生化作用，而生萬物。這就是道家所說「陰陽為道，道生萬物。」的道理。人體的能量----精氣神也是循以上歷程，來自宇宙的精氣神，是人體生命智慧的泉源。　人體先天帶來的能量有限，後天呼吸飲食所補充的能量也有限，如果人體能繼續不斷直接吸收太空來的能量，那就取之不盡，用之不竭，而可延年益壽，益智生慧了。人體是個小天地，人體的關竅和太空的日月星一樣是能吸收和放射能量的。現代醫學也證明，人體神經叢是能吸收和放射電能的，醫學上所稱的「神經叢」，就是道家所稱的「關竅」。 　　

由此可見，人體是可以利用修煉神經叢，直接吸取太空的能量，以補充精氣神，延年益壽，增加智慧，甚至長青不老，培養靈光道慧，這就是 祖師所說的「返本還源」了。關竅如何能發生這樣的功能那就是先入靜以集中電能再循電路運行以加強電能循環不息以溝通天地電路「大道修煉，要訣只在動靜二字」。

以上就是道功修煉的基本原理。

陰陽生化之道

道祖說大地生金，金輪依水輪，水輪依火輪，火輪依風輪，風輪依虛空，虛空無所依。雖無所依，能領三千大千世界，此三千世界乃是三大輪圈，而得佛子如來。這三千世界及三大輪圈，就是水火風三氣。

道師說，天氣下降為祥光，地氣上升為瑞氣，天地氣接連共繞為圈。火氣所聚之精華結為日環，水氣所聚之精華結為月環，風氣所聚之精華結為星球，所以三光由此而聚，長明不暗。此為三光之出處，乃吾仙宗秘訣。所以天上日月星三光之精華，與地上水火風是聚合而為一的。若是人以精氣神專一而吸收之，那就天地人三才合一，而能長生不老。

道祖有云：道存則生，道散則滅。凡修道不論何事，先以道德為先，本身先以倫理道德為主，而後處事須以公平能損己，不可損人利己，凡事以成全不可破壞，更以良心天理長存於心，上天自助成道也。妙，為「悟道」。參合萬物元真，借修真?，為「修道」。道以德養之，存德即是道之根本。對道功修煉的人來說，參悟陰陽，生化玄合陰陽電能，通玄達妙，為「得道」。為國家社會人群服務，為「行道」行道才是修煉的真正目的。

以下列舉一些事項，說明道家修煉方法的科學性與其重要性：

胎盤素、臍帶血：

許多人為了保持青春，常跑到國外注射胎盤素，雖可暫時有它的效果，但試想不繼續施打的話，會有什麼後果？身體對外界的藥物產生了依賴性後，自己本身原可產生的功能就逐漸的退化，退化之後要想恢復就十分困難了，不可不慎！臍帶血是醫界非常熱門的名詞，重要的是它可促進細胞的再生、組織功能的再造，雖然在科技上的應用仍不太成熟，但已使得有錢、有心的人趨之若鶩。 「萬事不如己中求」！試想如果經由練習，將身體原有的潛能發揮出來，不但更方便而且不會有不良的反效果，何樂而不為呢？試問人體是否有一個組織，經由練習產生的功能可取代胎盤素與臍帶血？有的！它就是「胎元」。人體肚臍的後方有一處稱為「胎元」，道家稱之為人體形成過程中所產生的第一個點，人體其他部門組織如筋、脈、骨、髓、肌肉、五臟六腑等，都是由其逐漸衍生而成。胎兒在母體內能夠吸收養分、排除廢物，也是經由它運作的。不幸的是，嬰兒生下來，臍帶剪斷以後，胎元的功能就不再自動發揮了。但我們經由練習，可將其潛能逐步發揮出來，就可取代胎盤素與臍帶血的功能了！年長者臉上、手臂上或身體其他部位，常會出現許多黑斑，美其名稱之為「壽斑」，但實際是因為體內的廢物無法經由心臟調理血脈的功能，將毒素排出體外而累積產生的。但道家可藉由修煉胎元，恢復體內循環、代謝系統，非但斑點可不再增加，尚且斑點可逐漸變淡、減少褪黑激素。

褪黑激素：

有些人晚上無法入眠，醫生會建議吃些褪黑激素幫助睡眠。褪黑激素是什麼？其實就是人體頭部內的「松果體」所分泌出來的物質。大家都知道松果體是掌管人體的生理時鐘，故褪黑激素可產生安眠的功能。但同樣值得注意的問題是，吃了褪黑激素後，體內松果體就會「惰化」，功能衰退。故最佳的解決方法，就是經由自己的鍛煉，增強松果體的功能，如何練習，道家有完整而明確的修煉方法。道家瞭解它負責掌理人身的「脈」，並可增強人體的免疫力，十分的重要。

腦下垂體：

現在科學所知，人體分泌賀爾蒙最多的組織是「腦下垂體」，它可分泌人體所需要的一百多種賀爾蒙，而道家經由修煉，可讓腦下垂體產生電能進入脊髓，經由修煉的路線將腦下垂體分泌的賀爾蒙或電能分布到全身，對人體五臟及其他各部門的健康極有助益。

攝護腺：

年長的男性，攝護腺有肥大退化的現象，小便困難或失禁，但道家經由練習，提動攝護腺，就可避免以上現象的產生。在過去推廣「道家養生功法」的經驗中，就有許多男性原本有攝護腺的問題，經過練習後不藥而癒。

腎上腺素：

一個人遇到緊急的情況，突然間爆發潛能，搬起平時搬不動的重物，躍過平日躍不過的深溝，這種潛能的來源係源自腎臟上方的副腎所分泌的腎上腺素。常常有運動員想於比賽中發揮最大的潛能創造出好成績，服用一種叫類固醇的藥物，俗稱美國仙丹，其實也是腎上腺素。如果服用過多，對健康是有妨礙的，最好的方法是靠自己靜坐修煉，增加腎上腺素的分泌量，一方面可增強體能，一方面仍保持身體的健康。

靜坐修煉是健康快樂的根源

「天地人為三才；日月星為三光」，天在上，地在下，人在中間，三者雖有上下之分，實則可融合為一體。日、月、星傳給地球光與熱，人與萬物皆賴以滋潤生長。「天人合一」 。



《總結》黃連順

太極拳、形意拳、八卦拳是中國傳統體育項目之一，以練意、練氣、練身(形)三結合為其特點的一種獨特健身防病的運動，經過科學研究的證明:太極拳練意、練氣、練身得全面調練方法，是針對人體生命活動的全部，實踐證明長期練習，對身體各系統機能發揮很大的良好影響，是我國傳統體育健身的文化瑰寶。道家養生氣功是中國醫學的民族保健運動，透過練功發揮形體及精神自我的鍛練，對人體防疫功能增進，並發揮人體潛能最有效的方法，可強化內分泌系統及免疫系統，調整新陳代謝，打通全身氣脈達到抗病、抗老化等具體功效是一套結合密教道家融合按摩導引和中醫藏象學說的陰陽五行生克知說於一爐，進而打通人體氣脈三生萬物的開始。把醫、易、佛、道和手印法訣融為一體，追求「天人合一」的境界，體現「身、心、靈、氣」的人體觀，進而煥發人體潛能及生命智慧。