僅以純粹主體性、虛靜心為我，稱為「真我」；連同心、身一體並稱的我，名為「小我」；以小我為立足點，發出愛的熱力與光輝，去連通人我為一體的動態擴展的我，則稱為「大我」。

當然，不管小我大我，都須以真我為本。當心靈昏昧，不止大我推擴不出去，就連小我也會橫生挫折、創傷、疑懼而不保。所以，當自我受傷，要先反求諸己，療癒創通，重證真我，重建根本自信。但當自我復元，就要重新開啟愛人的事業，在一次次人我溝通合一的經驗中，體證大我的存在，也同時驗證真我之仍真。

換言之，大我（人我合一的實踐）不但是人道德生活的理想，更懇切地說，大我更是自我最真實或最現實的存在狀態。因為若不朝實現大我的方向去拓展，或嘗試拓展而不成功，都表示心靈真我已失真，包括喪失愛人意願而變成自私，以及減損了愛人能力而使愛人事業失敗；而如此將必連小我也不保。所以小我只是自我存在的始點或立足點，大我才是自我存在的充分實現，而真我則是自小至大，一以貫之的自我本質。由此看來，愛人在人生中的地位真的是多麼重要呀！

但，愛人事業要怎樣才能成功呢（人我合一的大我存在要怎樣才能實現）？遂成為自我肯定、自我實現的重大課題。

愛人事業的成功首先當然要基於真心，所以每當愛人的行動遇到挫折，都要反求諸己，自省其心是否已失真，這可以說是在動機層面的反省，傳統心性學實以此為主流大宗。

但除了動機的純良無私、光明不疚，還有另一層面有待檢討，那就是功效的問題。這牽涉到愛人行動的知識、能力、經驗，也牽涉到行動的方法、策略、步驟的安排、設計、選擇，以及行動時輕重緩急等分際的權衡拿捏。必須知識廣博、能力高強、經驗豐富而且在實存情境中的感應敏銳、抉擇適時、應變純熟，才能促使愛人行動的成功。

然而，我們對上述的種種知能條件，須得有多充足的學習、鍛練、準備之後才能去愛人呢？這卻是永遠都準備不完的。換言之，這牽涉到人的有限性，不但己身的知識、能力、經驗有限，面對無限寬廣的世界，我們所擁有的時空也很有限，能承擔與完成的愛人事業也很有限。我們一不小心，就會被我們無限的愛人理想所否定，被現實沉重的愛人責任所壓垮。

於是，在投身愛人事業的無窮歷程之時，首先便要建立在行此道上的根本心態，就是自謙，永恆的自謙，也就是要正視自我在形軀肉體層面上的有限與不足，而不要強求。

原來，我們的心（真心）是屬於無限性，我們該在此建立我們的無條件自信（反求諸己，以肯定自我的無限性）。但我們的身卻是屬於有限性，因此當我們要透過小我的立足點去作大我的推擴時，便要警惕自我的有限，而秉持永恆的謙遜，才能步步為營，真實走上愛人之路。