台灣本來就沒有所謂的國父，換句話說，中華民國本來就不存在又何來國父之有？以目前的政治階段來說，台灣無國亦無父。雖然這幾句話很強烈，但卻是血淋淋的事實，多數的人卻不知道亦不肯承認，導致整體民眾分裂多派並且還有許多自以為「民族」先行的意識型態作祟。這是一個普遍的無共識情況，我再此的言論或許也會遭受許多質疑，不過若從台灣歷史的角度來看，講明白一點：「孫中山對台灣一點貢獻也沒有！」

　　我不否認孫中山對推翻滿清與創立民國的貢獻，甚至一大套的孫中山思想等都是符合當年的時代背景。在那樣民智封閉尚未被啟蒙的年代，這些新的思潮與想法帶入當時的中國國民，即使後來被毛澤東的另一套「社會主義」思想給洗刷掉，但在歷史上他仍具有一定的地位。但我要澄清的是這裡指的「歷史」，是世界的歷史，不是台灣的歷史。

台灣是一座孤島，自古以來便是亞細亞的孤兒，在此地有許多先住民與高山、原始森林，近百年來卻不斷的易主，太多複雜的人事物不斷在此地開展，導致今年的局面。「國父」何來之有？目前在高聲喊話的，目的為何？在這裡做一個大膽的假設，他們是否不願意否認畢生所學？這是一個值得思考的觀點。歷史事實與歷史解釋本來就處於非全面對等的情況，而面對這樣的局面，當活在歷史現場的人漸漸的凋零的同時，後人該用什麼樣的角度去面對歷史？這裡值得大家深思。

　　將話題拉回來，近幾百年的變化，使得住再台灣這塊土地的所有人失去了自己的靈魂，沒有所謂主體性可言。這裡指涉的是在此生活的不管是原住民、本省、客家、外省的主要族群結構，並且這樣的現象還在持續。原因為何？歷史的教育錯誤，對土地的認知錯誤，對自己的一切不了解，導致主體性的喪失，總是拿外面的事物來肯定自己。最終成為的是什麼，沒有自信的人民生活在曾經美麗的寶島上，為何說曾經美麗？因為這群人連怎麼破壞自己土地、出賣自己土地的都不知道，還不斷的為自己的利益在鬥爭。

　　拓展另外一個話題，蔣介石將大批軍民帶往台灣，但他帶入台灣的是什麼？破壞再破壞，將消失已久的「中國惡習陰影」引入台灣，並且給這批軍民「反攻大陸」的希望。這造成什麼結果？族群的對立更加惡劣，並且明明無法反攻是事實卻始終不肯承認的錯誤，做一個假設，如果他給的是「落地生根」的想法，也許一切終將扭轉，可惜他不是。畢竟這批人對於對岸仍存有太多的遐想，對於寶島的不認同等等，到頭來卻只是空，甚至一味的認為自己「客死異鄉」。

　　那我想請問，所謂的國在何處？家又在何處？無國亦無家，自然沒有國父，孫中山的地位是在於世界性，本來就非台灣專屬。只是時代會扭轉，人民的思想也會轉換，所有的族群意識其實在我們這一代已經逐漸凋零當中，但目前所看到的還是所謂的權力鬥爭勾起的這些問題。今天政局的混亂，教育的失敗，人心的不安定等等問題，其實歸咎到許多根本來說，除了人與人的立場不同，最重要的一點還是認同的觀點，還有，太多人的自私自利。

　　台灣真的一點希望都沒有嗎？希望不是，雖然已經受詛咒了四百年，但仍就是我們該去細心愛護的寶島，因為雖然沒有國，但這才是我們的家。落地生根，有何不妥？