梁皇寶懺釋義

「貪人力者 後生象中」

有的人雇用員工，該給多少錢的，藉故不給報酬，或少給工錢。記得小時候打工，老闆原本說一天工資二百元，等做了一個月領工資時，卻變成只給一百元，他看我年紀小，好欺騙，很多工讀生都被騙了。後來他的工廠，過沒多久就經營不下去了，這就是“貪人力者”。

「曼谷郵報」（Bangkok Post）報導，人力仲介利用泰勞的無知和勞工部欠缺保護措施，利用泰勞想到國外工作的心態，仲介承諾他們能在國外賺很多錢，並支付昂貴的仲介費，雖然政府官員經常警告，但還是有許多泰勞受騙上當，最後只賺到微薄薪水或根本沒賺到錢黯然返國。

這樣的人將來投生作大象，吃的是草，作的却是粗重活兒，而且還要任勞任怨，以償還以前欺騙人力的債務。

「為人不淨 從猪中來」

邋裡邋遢不愛乾淨的人，是因為過去生當豬，不愛乾淨的習氣所致。

為什麼會當豬？邪淫的人是會投胎做豬的。

軍閥割據混戰的年代，四川軍閥二十三軍軍長潘文華嗜色如命。他的府内妻妾成群。平時，他貪戀女色，晨夕恣意采花，過着花天酒地、腐朽糜爛的生活。

有一年夏天，赤日炎炎，暑氣灼人。晚上，潘文華跟妻妾風流事畢，沉沉睡去。在夢中，他明明朗朗看見九個絕色少女，貌似桃花，肌如白雪。身穿紅綠黃白短袖短褲含笑走來。他一看見，欲火如焚，想跑步上前，擁抱求愛。

只見這九個姑娘進入他的卧室繞行一圈。嘻嘻哈哈走出來，穿過院戶，步出大門。他趕緊去追，九女前行他後跟，穿大街，過小巷，步出蓉城。但見九個女子徑直向田間阡陌走去。他在後面高聲喊道：“九個美人兒，走慢點！我是潘軍長！我要娶你們當姨太太！跟着我享榮華富貴！……”九個女子既不答應，也不掉頭後看。他走得快，女子們也走得快，他走得慢，女子們也走得慢。行行複行行。穿過一片竹林，進入一座茅屋。他看見女子們直接走進豬圈，紛紛倒下。

他心想，好，我也倒下，正好擁抱交歡。正當他倒下的一刹那時刻，忽聞一個老太婆喊道：“老頭子，快起來！母豬下豬兒哪！”老人掌燈進圈一數：“啊！九個奶豬兒，一個牙豬，共十條小豬！”（注：“牙豬”是四川方言，意爲公豬。）

潘文華一聽，心想：“糟啦！我怎麽變成牙豬啦！”於是扳呀扳，扳呀扳，恰巧豬圈有個大洞，“咚”的—聲他掉入糞池。一驚而醒。啊！原是南柯一夢。此夢是真？是假？

次日，早飯後，他暗自帶上兩名勤務兵，按照夢中的行程，過街穿巷，步出城外。約行四裏許，果然有一戶竹林茅舍農家。内有兩個男女老人。

他問道：“二位老人，你們家中昨夜發生什麽事情沒有？”二位老人異口同聲地說：“沒有發生什麽大事，只是我們養的大母豬昨夜下了十個小豬，九個奶豬，一個牙豬，可惜那個牙豬，掉到糞塘淹死了！ ”

潘文華一聽，大驚失色，左顧右盼，一切情景跟夢中所見，曆曆相同。真是怪事！他臉上佯裝鎮靜，口稱察看農民生活，帶上勤務兵回去了。

過後，他向一位知心人說：“我貪色差點變豬了。好危險！好危險！不是幾扳滾下糞塘，我就死啦！

夢與現實相符合，女子變奶豬，男子變牙豬，真奇怪！看來美色是不能貪戀的。 ：《朱子治家格言》中說：「縱對如花似玉之貌，定存若姊若妹之心。」

佛教教人“不邪淫”。對待婦女，長如母如姑，中如嫂如姐妹，幼如女如孫女。這些都是教人戒邪淫的良言。

不過這位潘軍長算是有善的因緣，一般人不知，只能造作惡業，隨業流轉罷了。

敲詐不還債變豬來償還，《近代果報見聞錄》紀載一則故事。

浙江余姚某鎮，虞寶春（坤真）之佛堂中，有一信士孫某，會殺豬，每至過年過節，都有人請他殺豬。這個人皈依以後，經虞寶春（坤真）的勸導，知道殺業的罪極重，不再為人殺豬。但到了年底，有親戚非請他殺不可，只因情面難卻，又殺了兩頭豬。

過了年三月，有一夜，孫某在外面的廁所如廁時，看到由遠處走來一群人，有男有女，另外十餘人，手執手槍，男人七個，女人八人，全被捆綁。

孫某以為是土匪綁票，也不敢出聲。等定睛一看，裡面有一個人是孫某認識的。這個人是離他十里外一村中的惡霸。這個人勾結土匪，欺人詐財，無所不為。孫某暗想，這個人莫非被官兵拿住，不然為何也被捆呢?

孫某返回家裡面，只聽得這群人似一直進入隔鄰的那家小雜貨鋪中，隔牆竊聽，只覺人聲嘈雜，燈光明亮，聽了半天，以後才無聲息。孫某天天剛亮就起床了，趕緊至小雜貨鋪門外，等了半天，小店才開門。

孫某問，你們家昨晚發生什麼事，為什麼許多犯人來到你家中?

店老闆說：「沒有啊，哪有什麼人來?」

「那為什麼昨晚你們家那麼吵雜?」

「昨晚我們家的豬生了十幾頭小豬。」

孫某說：「可是我見到惡霸某人，也被綑綁在內。」

店老闆說：「你是見了鬼吧，惡霸某人已在前月被人槍殺死了。」

孫某聽了毛骨悚然，跟著店老闆到豬圈，只見生了雄豬七只，雌豬八只，正合他所見男女之數。孫某驚恐之餘，即到佛堂中忏悔，從此清口茹素。

這件事是雨茹親見，後知該惡霸生前，常去該小店中敲詐，所以變豬去還債，不怕你惡霸，造物主決不容他，變豬還債，可怕極了。

這些都是真實的故事。

最後再說一則佛經上的故事。

舍衛城有一個富翁的兒子叫氈布迦，他有一個怪癖，從小就不睡床上，而必需躺在地上才能安睡，且喜歡吃自己的糞便。長大一點，他的雙親認為他無藥可救，將他送到一 群裸體外道苦行者處學道。可是，這些苦行者發現他吃糞的劣癖，非常厭惡立刻將他逐出。

從此，氈布迦過著流浪生活。他時常跑到糞坑去吃人們拉下的糞屎，白天他只能「金雞獨立 」的用一隻腳站著，他說因為雙腳站立會使地面不勝負荷而令地上無法支撐，他還必須隨時張著嘴巴呼吸空氣，以求自活，他說他不需要食物，只要空氣就夠了，事實上他吃不下任何東西─除了糞便。

「我練不倒單，從未坐著，也不曾躺在床上」，此向人自誇自耀，人們以為他修行高超，因此氈布迦 在舍衛城漸漸出了名。

很多不知情的人們，都相信他很有道行，常常會有人拿一些珍貴的食物去供養他，氈布迦都拒絕了，他說：「我不吃任何食物，只吸空氣就夠了」 ，人們更感動了，極力勸請他多少吃一些，以免餓壞了身體，氈布迦才故作姿態地勉強留下一些草葉食物，說道：「現在你們可以走了，你們供養這一 點點就功德無量了」，如此，氈布迦不吃（除了糞屎）、不穿、不睡床舖地過了五十五年。

有一天，世尊以天眼觀知氈布迦不久應當得度。於是世尊來到氈布迦修行處所，要求借宿一宿，氈布迦指著不遠處山洞內的石塊上，那是他自己修行打坐的地點。佛陀就到石塊上打坐休息。那一天夜裡─初夜、中 夜、後夜，分別都有四大天王、帝釋天王、大梵天王，輪流來向佛陀頂禮膜，這三次禮拜中，森林裡發出無量無邊的光芒，氈布迦都看到了。

隔天清晨，氈布迦走向佛陀詢問夜裏森林發光的事。佛陀告訴他，那是四大天王、帝釋天王、大梵天王分別來禮拜。氈布迦深受感動，他向佛陀說道： 「您一定是一位至高無上的聖者，所以天界諸神都來向您膜拜，像我即使苦修了五十五年，除了吸食空氣，不吃不穿任何世上之物，而且僅憑單腳立地，唯恐帶給地面太大的負擔，至今卻從來沒有一位天神來向我禮拜」。

「喔！氈布迦，你欺騙了很多人，卻瞞不過我，我知道這五十五年來，你一直是吃糞自活，而且一直是睡在地上的」。

然後，佛陀告訴氈布迦，在迦葉佛的時候，有一位虔誠的在家居士蓋了一間寺廟供養一位比丘，並供養他的一切吃穿。

有一天一位已證阿羅漢果的比丘來到寺院門前，居士看了這位阿羅漢比丘威儀堂堂，恭敬之心油然而生，將這位阿羅漢比丘請入供養，最後又供養一塊布給阿羅漢比丘做袈裟。

原先的這位比丘一看居士對後來的比丘恭敬有加，心中非常嫉妒，後來居士邀請兩比丘隔天一起到家供養，原先這位比丘心中更加嫉妒了，等居士離去後，先到的比丘就對這位阿羅漢比丘破口大罵：「你何德何行堪受居士的供養，你吃糞就夠了，你不配穿袈裟，最好是脫光衣服，你何德何行睡人家供養的床被，睡地皮就夠了……」阿羅漢比丘知此比丘嫉妒心起，隔天 一大早就不告而別了。

原先的比丘一覺醒來，不知阿羅漢比丘已經離去，假意去敲他的房門，聲音卻微弱的唯恐他聽見了醒過來，許久不見阿羅漢比丘出來，原先的比丘就竊竊私喜的到居士家裡，告訴居士說另一位比丘貪睡未起。居士心知阿羅漢比丘是位有修持的人，依然為他準備了一份供養的禮物，請原先這位比丘帶回轉給阿羅漢比丘，原先這位比丘心中燃燒的妒火更加猛烈了，就在回家的路上，將居士供養阿羅漢比丘的所有禮物都丟棄了，這位原先的比丘就是氈布迦。

由於過去生中的惡業，所以氈布迦今生遭受吃糞、睡地上以及不穿衣服 的因緣果報。氈布迦聽了世尊開示自己過去世的本末因緣之後，內心非常恐懼，並深自懺悔自己過去所造的惡業，也懺悔過去五十五年來欺騙了很多人。他雙膝跪在佛陀足下，悔愧交加，佛陀慈祥的摸摸他的頭頂，取了一件衣服為他披上，繼續為他開示法要，最後，氈布迦即於佛前證得阿羅漢道，從此跟隨佛陀的教團，繼續精進。

很快的，氈布迦的徒弟們得知了這個消息，很多人都感到非常驚訝，紛紛趕來佛陀住處拜會佛陀和他們的老師，氈布迦尊者向他的弟子們解釋，他現在僅僅是佛陀座下的一名弟子，在佛陀的教團裡跟隨佛陀修行，沒有資格再當他們的老師了。

世尊對前來的氈布迦弟子們開示道：雖然他們的老師─氈布迦，從前過著嚴肅不苟、不吃、不穿的苦修生活，但那些功德不及他現在已經證果的功德的十六分之。

嫉妒心罵人吃糞就要遭受如此惡果，所以我們有什麼惡習，都是過去生造作惡業來的，要極力改過惡習，才不致來生又因此惡習墮落。