梁皇寶懺釋義

「夫處富貴。為人上者。鞭杖其下。為下之人。告訴無地。如是等人。死入地獄。數千萬歲。受諸苦報。從地獄出。墮水牛中。貫穿鼻口。挽船牽車。大杖打扑。償往宿殃。」

有錢有勢的人，或者是做頂頭上司，或做主人的，時常對下人或員工、下屬打罵凌虐。而這些在下位的人，基於畏懼在上位者的權勢，或害怕失去工作而不敢申訴，或找不到可以為他們伸張正義的地方。這些欺凌在下位者的人，死後墮入地獄，數千萬年，要受種種的苦報。

地獄報盡，出了地獄，還要投胎做水牛，讓人家貫穿口鼻，拉船牽車，還要受人打罵，以償還過去欺壓下人的果報。

現在台灣很多人請了外勞來幫我們工作，對待這些人，我們應把他們也當成自己家人對待，雖然是給薪的，也要心存感恩，感恩他們的幫忙。

我想今天假使是我們的子女，為了經濟原因，不得不到異地他鄉幫傭。我們也會很擔憂主人是否會加以凌虐。遠離他鄉、骨肉分離已經很苦了，怎麼忍心再多加責備苛求呢!

《彙編》云：「佛告尸迦羅越言。一切世人，視其奴僕，當有五事。」這是引用《尸迦羅越經》中，佛對尸迦羅越的教誨。

「一者，先宜知其飢渴寒暑，然後驅使。」先要照顧好他的生活，然後才可以讓他做事。

「二者，有病當為醫治。」生病時一定要盡心盡力為他治病。

「三者，不得妄用鞭撻。當問虛實，然後責治。可恕者恕，不可恕者訓治之。」僕傭有過失，在所難免。發現傭僕的過失，應當查清事情的始末，情有可原者原諒，不能原諒者，教訓而不能隨便鞭打他。

「四者，若有纖小私財，不得奪之。」僕傭積蓄的一點財物，是他的私有財產，絕不能剝奪。

「五者，給與物件，當令平等，勿得偏曲。」對僕傭賞罰公平，派發衣、食、日用品或零用錢等，都要均等、合理，如此做才不至於引起他們的不平、怨恨。

曾經有一匹純白色的，體態健美的高頭大馬在一所觀光樂園拉車載客。馬會沿著固定路線拉著遊客，讓遊客邊飽覽迷人的風光，邊體會貴族般的享受。

這批馬的拉客時間很長，至少要十二個小時以上。生得這麼俊美的馬，卻整天不停地拉車。一天當中該有多少遊人讓它負重啊，一年要有多少呢？難道它前生會欠下那麼多人的債嗎？

這匹馬在過去生曾經是一位白人的富貴人家，他擁有一座龐大的莊園。莊園裡有一百多位黑人奴隸為他工作。

這些黑人奴隸們受盡了主人的欺凌壓搾。主人死後隨即墮入地獄受報，地獄報盡，現在又淪入畜牲道，投生為馬。俊美的外型，強健的體魄卻使它成為賺錢的工具，飽受奴役之苦。

雖然前生被他欺壓的奴隸只有一百多位，但是因為他非常凶殘，無所不用其極地奴役和虐待黑人，這不僅是對那些奴隸犯下了可恥的罪行，更是對人性的踐踏，是很嚴重抹滅人性的罪行。所以，現在牠要任人驅使、乘座，日復一日，不得休息，這是牠應得的果報。牠的罪孽造得太深重了，不知還要當牛做馬多少次。就是將來再轉生為人，也是貧窮卑下，苦不堪言。

世間一切尊卑貴賤，只不過是暫時的現象，死後都是按照個人的業力去受報。在《感應篇圖說》紀載一篇故事。

洪洲司馬王簡易染上腹疾。他的腹部很奇怪，會有一個硬塊隨著呼吸起起落落。

有一天他的肚子痛到昏死過去，甦醒時跟他的太太說：「我剛才到了陰間，我們家的奴僕跟閻羅王告狀，說我對他們太嚴苛了。我肚子的硬塊就是小奴，陰司查看生死簿，知道我還有五年的壽命，所以又把我放回來了。」

太太說：「奴僕怎可如此大膽呢?」

王簡易說：「世間有貴賤之分，在陰間卻是一律平等的。」

過了五年，王簡易果然因為腹中的硬塊發作而亡。

故事中的王簡易，可惜了這五年的時間，假使他知道求懺悔，趕緊誦經念佛，祈求佛力幫助奴僕解下心中的怨恨，或許能重報輕受。恐怕王簡易死後，仍然是要受苦報的，不是這樣就能了結了。

《法苑珠林》裡紀載，北齊有位姓梁的官員，家境非常富裕。

梁官員臨終前，跟他的妻子交代，死後要把平時喜歡的奴僕及馬匹一起陪葬。

梁官員死後，家人果真把奴僕殺死，馬匹卻沒殺。

到了第四天，奴僕忽然甦醒過來。

他說：「我死後到了冥府，在門外過了一夜。第二天看見主人披枷帶鎖，來跟我說“我以為死後還能使用奴僕，所以留下遺言要你來，沒想到是各人生死一條路，完全毫無關聯，我會告訴冥官放你回去。”

說完就進去了。我從屏障外偷看，看見冥官問守衛的人：“昨天壓出多少油呢?”對方回說：“八斗”。冥官說：“再把他押出去，儘速壓出一石六斗!”主人被牽出去時，已經不能說話了。

第二天看見主人面露歡喜。冥官問：“壓出油了嗎?”“沒有，他家人請僧人誦經、禮佛，每次聽到誦經的聲音，鐵樑就斷了，所以無法壓出油。”

主人請求冥官放我回來，且託我轉告，他仰賴家人的修福超薦，才能免除大苦。但還不能完全脫離，請再幫主人多造經像差不多就能免除苦果。而且從今以後不要再殺生祭拜，祭拜的牲禮，他不但吃不到，而且還要為你們為他殺的動物，受更嚴重的苦報。

所以死後不能再用奴婢，就像罷官以後不能再用衙役一樣。為死者誦經，能免除他的苦報，但是殺生祭祀，卻反而害了他，這是不爭的事實。

相反地，對奴僕能加以寬恕勸誡，卻是有無量的福報。

《勸懲集》說，明朝有一位做司徒官的人，叫做馬森。他的父親四十歲時，才有一個兒子。兒子五歲時，長得聰明可愛，父母親非常疼愛。有一天奴婢抱著兒子到門外嬉戲，突然失手跌傷左額而死。孩子的母親驚嚇悲痛過度，連續四次撞倒馬父，並且要找奴婢加以鞭打，可是奴婢卻被馬父給偷放回家了。

奴婢回到自己家裡，說明事情經過，父母相當感激，日夜祈禱馬公早生貴子。第二年，果生下了馬森，左額彷彿有一處紅色的疤痕。

奴婢的過失，哪有大於殺死主人兒子的；寬恕了奴婢的過失，哪有大於放過讓她逃跑的。這樣大的心量，哪有不得福的。所以馬森能當司徒官，那只是福田裡的花報，將來有更大的福報等著馬森的父親。既然如此，為了子女兒鞭打奴婢的人，不是恰好折損子女的福壽嗎?