河合隼雄著，賴明珠譯，《大人的友情》。臺北市：天下文化，2008年。

《大人的友情》是河合隼雄「友情」系列連作之二（第一本是《心的棲止木》，改天再來PO吧）。而所謂友情，尤其在成人之間，河合先生要強調的是「所有人際關係的基礎中都含有友情」，包括朋友、親子、師生、戀人、夫婦……。

當然，就一般意義的朋友，本書也試圖「釐清」。認識的人、來往的人，和「朋友」，差別何在。他引了他老師阿道爾夫‧古根畢爾的祖父的話「半夜十二點開車來，後車廂裡裝著一個屍體，問你該怎麼辦時，都會二話不說的幫忙想辦法的人」。

他引的另一個著名的例子，是夏目漱石的《少爺》（或譯《哥兒》），山嵐曾請「我」（少爺）喝了一杯冰水，少爺認為山嵐是朋友就接受了，但後來因教務主任紅襯衫的誤導，少爺開始懷疑山嵐，覺得自己讓這種人請客，真是羞恥，雖只有一錢五釐，他還是堅持要還，山嵐不收，那一錢五釐在兩人桌子的交界，日復一日逐漸蒙上灰塵……。那一段寫得極為精彩，我記得小時在臺南開山書店買了《哥兒》，那是我初識夏目漱石，至今他仍是我極為喜愛的作家，而那一錢五釐的意義和演變，也是我對該書印象深刻的一個段落。

朋友之間必然彼此認同、有體貼心，但仍有其界線存在，同時也伴隨背叛和苦味，這是河合先生一向強調的。我之前提過的他另一本書《心的處方箋》，就說到太過「明理」的父母，沒讓小孩遇到挫折，也就不知份際所在，在此他再度強調朋友之間也是一樣，沒有磨合、沒有學習，也就不知份際，不知道哪條線是不能跨越的。再親密的關係，也有無論如何不能說的話和不能做的事，這時要注意的是禮儀和儀式。（細節不在此多說了，有興趣請看原書）

有關「背叛」，他花了許多篇幅，也講得最用心。暫且不提有關「信賴」一事，就舉他所有論述的一端為例，同體一心的兩個人，為什麼忽然就決裂了（作為榮格派心理學家，河合先生很自然就舉了佛洛依德和榮格的例子）？再怎麼一心同體，兩個個體畢竟是兩個個體，如果不能各自保有獨立的人格和發展，那麼另一個人很可能會被吃掉而犧牲了，所以無法保持距離的話，只有決裂或背叛一途，果然不愧是河合先生，這部份的分析極微深刻。

另外還有一點，是日常中常會碰到的。朋友是互相承認對方的存在，但每個人都有其陰暗面，要如何和這陰暗的影子繼續共處，願意接受（或容受）到甚麼程度，可能也是友情能否繼續持續的的原因之一吧，友情不免是要包容這淡淡的苦味的。而「我」接納某個人或拒斥某個人，當然和我們自己內心深沈的存在，也就是自己的「影子」有關，這部份，我想等談河合另一本書《影子現象學》時，再一併說吧。

河合先生是善於傾聽、善於閱讀的人，所以他舉例時，講解都很棒，像他談「喝茶的朋友」、談田邊元、野上彌生子，談《俘虜》，淡淡的文筆卻深深的打動人心。

想到他已穿越過像雪花般紛紛飄落的櫻花步道，去到他界，雖然河合先生提過，要想「他正在看著我們」，仍不免悵悵。

附贈《俘虜》最後的笑容（坂本龍一作曲）

http://www.youtube.com/watch?v=I1iR965rexM&feature=related