如何是父母未生之前本來面目？

                       １０８禪七--第４１篇

過去的祖師活學活用，能遇機緣就開悟了，現在到了末法時期，行禪宗這一法，很困難！因為，禪宗這一法，不是你能用看的就能見著，要你用心眼去會的，而這"心"還得是"無住"的心！我們不是上根利智，無法一聞千悟，佛在世時，有很多人得到佛法的利益，因能見佛這便是件殊勝的因緣！而現在要是有人來問：「如何是父母未生之前本來面目？」能答不能答啊？！

「如何是父母未生之前本來面目？」是本參話頭，那什麼叫"照顧話頭"呢？有人不說"照顧話頭"，而講"看話頭"，事實上"照顧話頭"和"看話頭"是同一回事。“看”跟“照”是一個意思，“顧”是回顧，回過頭來看！“照顧”就是回頭看、迴光返照！也就是把向外馳求的心，回到自己的本地風光上來！往回看什麼？看"話頭"啊！回過頭來看話頭！回光看"話"之"頭"啦！那麼這話頭是個什麼東西呢？

“語言”是話，講話必先要起心動念，那麼在起心動念之前的那個地方，稱呼為『一念未生之前』，就這地方就叫做"話頭"！不管是看話頭或是照顧話頭，也就是要看這『一念未生之前』的這個地方！怎的看呢？人人都有心，而這個心念念遷流、生滅不斷，要怎麼看啊？既是『一念未生之前』，那麼首先就把這念心，給歇下來！使這個念頭不生，這樣在這個念頭之前的境界，才能現前，也才能看啊！否則這個話頭要怎的看，不容易啊！『一念未生之前，如何是我的本來面目？』就是這麼一句話！

"話頭"是什麼東西啊？話頭就是"本來面目"哪！本來面目又是什麼東西？就是"原來"的自己啊！參「如何是父母未生之前本來面目？」也就是在找回原來的自己啦！參「如何是父母未生之前本來面目？」的方法，就是能找到自己的方法，就像是能打開門鎖的那把鑰匙！若是不能好好看住話頭，那麼你的妄想心就歇不下來，念頭便會一個、二個、三個……不斷的起來，你的話頭便不現前來，那怎麼去看到話頭呢？疑情又怎起呢？又怎參禪悟道啊！

「如何是父母未生之前本來面目？」不明白！這個"不明白處"就是"話頭"！這個處是話頭之因，而非話頭之果！大家都發起心來！提起正念來！參－如何是父母未生之前本來面目？？？疑情起－參！參！參！

                                             --黑與白--