如何是父母未生之前本來面目？

                    １０８禪七--第３７篇

修道人是要－離凡趣聖！便需參－如何是父母未生之前本來面目？－因為－如何是父母未生之前本來面目？－本身就是"離凡情"的！而且連"智"也離！若真是個參禪人"凡情聖解"都要離的啊！修心要修到"無心"才能說達到修心的要求，也才能真正解脫生死。

有人就想不通，要是我把心給修空了，修沒有了，我這個人還在不在啊？那半輩子所擁有的家當、妻兒、家財、父母等等，一切寶貝不就空了嗎？呀喲他捨不得哩！一修都修空了，那還行嗎？『心空及第歸』啊！心若不能空，處處執著，在"人我是非"裡處處住了！終日都在顛倒夢想裡轉悠！在凡情裡翻滾、討生死哪！

看看自古以來多少能開悟的祖德，"彼亦丈夫我亦爾"－難道我們不能夠嗎？如果把"道"理清，方向弄明白，身心放得下，便能一心的用上工夫了。修道人，切切不要在世間的五花八門裡迷失了！若真是個修道人就要發心好好的用工，把這個生死大事給辦好，用心參－如何是父母未生之前本來面目？－把自己的本來面目給找到！

工夫是慢慢用的，慢慢學著跟－如何是父母未生之前本來面目？－這話頭打交道，要常常跟－如何是父母未生之前本來面目？－這話頭多親熱親熱，到了能時時跟－如何是父母未生之前本來面目？－是時時相隨且揮之不去時，咦！疑情自然綿綿也緊隨了！切記切記參禪是要離"心、意、識"參，這是禪宗用工法，才能"明心見性"親見本來面目的！

『本來』是什麼意思？從"本"以來！本，是本來、本有、無始的，沒得一個"始"！也就是我們常講的："無始！"沒得"始"！你要是不懂，看看眼前的虛空，有"始"沒得"始"啊？在我們日用當中的這個"空"，大家都可以體驗得到的，我們的一切都在"空"中啊！空中才能生妙有唄！

大家都發起心來！提起正念來參－如何是父母未生之前本來面目？如何是父母未生之前本來面目？如何是父母未生之前本來面目？參參參～～～～～

                                      --黑與白--