如何是父母未生之前本來面目？

                        １０８禪七--第３５篇

講到用工，精進心好發，長遠心難持。參禪、做工夫，非常重要的一點就是要有耐心，這就是一種韌力。辦"生死大事"是急不得的，非朝夕就能了！一般修道的人"加工進步"，也是要有個悟處的，而且開悟還有層次，真正大徹大悟那就是佛了，佛的悟叫做『大覺』一悟永悟。所以千萬不要以少為足，要一個悟處連到下一個悟處－小悟－中悟－大悟－徹悟！有人問趙州老人悟處有多少，他說他三十年不雜用心，小悟無數次、大悟三次。這樣的趙州老人八十猶行腳，參訪善知識，只為心頭未悄然，這就是說那些個悟處都還未能達『大覺』之悟！

參"如何是父母未生之前本來面目？"首先對於"參話頭"這一法要有信心，若不相信這一法怎麼能用上工夫呢？不論深信、淺信，只要懷有"如何是父母未生之前本來面目？"樸素的疑情在，這種就是向上的、向善的參悟之道！對這"如何是父母未生之前本來面目？"若是沒有深信，你就沒有深疑，就不得親見"如何是父母未生之前本來面目"啊！若參"如何是父母未生之前本來面目？"疑情起，就擁有一份信心，也就有一分工夫，這樣綿綿不絕才好用工！

在網路禪修的契機，全是要自己對參禪的那個"心"，是越來越濃厚，塵世間的雜質也就能逐漸地抖落。"參禪悟道"這是在辦自己的"生死大事"，不是替他人辦的！網路上到處都有風花雪月激情不已的文帖，你既然捨棄而入此１０８禪七裡來一起參禪，若只是在這兒賞文打混，看閒雜是非那就太對不起自己了！參"如何是父母未生之前本來面目？"起疑情，就有那麼一份悟道的福緣，福慧資糧都得自個兒去修去積累，誰也不能分給你啊！

行者若是個人才，就要腳踏實地的用工，發願要把禪宗的門庭給撐起來，燈燈相續！修道的人，氣量要大，道心要堅固，法器、法器乃能容一切法啊！無論今天講的法是如何深妙或粗淺，你都能受了也能領悟到其中妙意，那表示你已逐漸在具有恢弘的氣量！

大家都發起心來！提起正念來參－如何是父母未生之前本來面目？如何是父母未生之前本來面目？如何是父母未生之前本來面目？參參參～～～～～

                                       --黑與白--